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宏圓法師:忏悔煩惱就是忏除輪回的因

發布:修心     日期:2019/1/6 5:56:00     閱讀:    

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  世人大多把煩惱都理解錯了,以為遇到逆境、不隨自己的心、心情不愉快叫做煩惱,其實煩惱是粗細迷惑心的總稱。根本煩惱有六種:貪、嗔、癡、慢、疑和邪見,我們一個個的來講。

  貪心,貪得無厭,要這要那,有了一萬想十萬,有了十萬想百萬千萬,欲壑難平,貪心。第二個是嗔心,不順自己意的,或者見到自己不如別人,別人比自己強,心裡就會產生怨恨。如果不能用慈悲心來化解心中的怨恨,就容易做出傷害別人的事情。第三是癡心,癡就是執迷不悟,以妄為真。對於世間的名利財色等等,認為是真實存在的,所以就產生了欲望。想擁有的心、擁有的欲望,不停的去追求,得不到時心裡就產生嗔恨。如果我們能夠明白,一切有為法如夢幻泡影,一切的現象都是因緣和合而生的,都是假相,實際上它並不存在,都是因緣和合,那還會去瘋狂地得到、瘋狂地去占有嘛!誰會為了空花水月,去和別人爭得你死我活呢?所以說癡是貪和嗔的根源。第四就是慢心,慢就是貢高我慢,我們現在人說傲慢。貢高我慢,總以為自己是正確的,認為自己總比別人強,看別人的短處,用自己的長處去衡量別人的短處,處處瞧不起別人。人一旦有了我慢心,就聽不進去別人的忠告,也就是沒有進步的空間了。第五是疑心,佛法大海信為能入,要想修證成功,最重要的,我們在上一節課講了,就是信。沒有信根根本談不上修證,不信則疑,心中一有懷疑就壞了,就不能夠竭盡全力地去修持,就不能證得佛果。第六是邪見,比如常見、斷見、撥無因果,這都是屬於邪見。常見就是認為人死了還為人,羊死了還為羊,羊牛這些生下來就是被人所吃、被人所奴役,這是常見;斷見就是認為人死了就一切都不復存在了;撥無因果,沒有因果,都是巧合。這種常見、斷見、撥無因果,這都屬於邪見。

  上面這六種是根本煩惱,它是種種煩惱的根。從這種根本煩惱能生一切枝葉煩惱,比如懈怠、放逸、昏沉 、散亂、無慚、無愧、谄曲、嫉妒等等都是枝末煩惱,由這六種根本煩惱,能生出八萬四千多種枝末煩惱。這些煩惱能夠惱亂眾生的心性,所以稱為煩惱障。

  諸佛菩薩、入理聖人對於煩惱有種種的呵責,並且把煩惱稱為冤家,為什麼呢?因為煩惱能斷眾生的法身慧命;也將煩惱稱為劫賊,這是由於煩惱能劫眾生的功德法財,我們剛有一點清淨心,因為煩惱來了,清淨心就沒有了,能劫眾生的功德法財;也稱煩惱為瀑河,因為煩惱能將眾生漂入生死苦海;也稱煩惱為羁鎖,由於煩惱能將眾生系在生死獄中不得出離。由此可知,眾生輪回六道、四生不絕、惡業無窮、苦果不息都是煩惱所造成的,所以必須要忏悔煩惱障。

  摘自 宏圓法師《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》講義

 



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