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從佛經中看忏悔滅罪的原理

發布:我願往生極樂世界     日期:2019/1/10 4:15:00     閱讀:    

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  《未曾有因緣經》:

  (白話譯文)

  佛告訴波斯匿王:“在多劫以前,有一個很大的國家,名叫裴扇阇。有一個女人叫提違。是婆羅門種姓。丈夫死後守寡,她的家裡很富有,但是沒有兒子,也沒有父母。孤獨一人,沒有依靠。

  婆羅門教中有種方法就是如果有了什麼不如意,就自焚燒身。這時有一些婆羅門教士經常一起到提違的住處,勸他說:‘現在所受的苦報災禍都是由於前世造作罪業的緣故。什麼是罪呢?不尊敬奉侍婆羅門教,不孝敬父母丈夫,又沒有養育兒子的慈悲之心。

  有這樣的罪過,才讓你遭受孤獨一人的痛苦。如果不修福滅罪的話,後世的苦報會更加痛苦,墮落到地獄當中。那時後悔就晚了。’

  提違就問:‘那要怎樣才能修福滅罪呢?’

  婆羅門教士說:‘滅罪有兩種方法,一是罪過輕的,剃除頭發,洗浴清潔,到神廟中忏悔,乞求那羅延天,請一百名婆羅門教士吃飯飲食,然後用哺乳的奶牛百頭供養婆羅門教士才能滅除罪業。

  為什麼呢?婆羅門教修行梵行,不吃酒肉五辛蔥蒜,只飲牛奶。以奶牛做供養能讓施主除滅罪業,獲得福報,生生世世心想事成。你現在的罪業很重,應該以家中的一切珍寶布施五百名大婆羅門教士,諸位婆羅門教土得到布施後會為你祝福,誦咒祈禱,讓你後生得到大富的果報。

  如果要滅除罪業,應該在恆河邊自焚。諸位婆羅門也會為你祈禱,讓你所有的輕重罪業全部滅除,後世不會有痛苦的果報。父母兄弟丈夫孩子都會長壽,快樂無量。’

  於是提違便同意了,執意決定自焚滅罪,於是便讓家奴用十輛車到山中砍伐木材,准備自焚。

  這個國家中有一位得道之人,名為辯才。持戒精進,多聞智慧。常以慈悲心教化天下人民,讓其改惡從善。聽到提違要自焚的消息,於是心生憐憫,來到她的住所,問提違說:‘你砍伐木材,是要干什麼啊?’

  提違回答說:‘想要自焚來滅除罪業。’

  辯才回答說:‘你的罪業是跟隨精神而有,不是在身體裡,如果自焚,白白受了焚燒的痛苦,卻是不能滅除罪業。人的福禍由心而起,心念善則受善報,心念惡則受惡報,心念痛苦歡樂,受到的果報也是一樣。

  就如人餓死,那麼就會做餓鬼,苦惱而死的人就會受到苦惱的果報。歡喜而死的人就會受到歡喜的果報。安隱快樂的人死後也會有相同的果報。

  你現在怎麼能在苦惱中想求滅除罪業,希望得到善報呢?千萬不要這樣想,這個道理是講不通的。’

  ‘再者,提違,就說那在病痛之中的人吧,被痛苦所折磨,如果有懷有惡意的人呵斥辱罵這個病人,用手撕扯他的耳朵。那麼你想這時病人的心裡會快樂嗎,會沒有憤恨的心嗎?’

  提違回答:‘病人在病痛中,沒有見到人的時候都常常惱怒,何況被人撕扯怎麼會沒有憤恨心呢?’

  辯才說:‘你現在也是一樣啊。前世的罪業造成你孤獨一人,常常苦惱憂愁,還要自焚來脫離苦惱,不就是這樣嗎?

  如同病人痛苦之中遭到辱罵呵斥,苦惱會增加百千萬倍,何況自焚,火焰生起的時候,身體焦爛,氣息還沒有斷絕,神志尚清。這時身心被火焚燒,但是神識卻沒有離開身體,受到痛苦茶毒,內心苦惱,這樣命終之後會轉生地獄之中。

  地獄中的苦惱會增加百千萬倍。想要脫離難上加難。何況要用自焚來脫離痛苦呢! 還有,提違,如同牛討厭所拉的車一樣,想方設法讓車損壞脫離痛苦,但是這輛車壞了,下一輛還會套在它的脖子上。這是因為罪業沒有完結的緣故啊。

  人也是這樣,假如燒壞了一個身體,罪業因緣仍然存續,沒有消滅。如同阿鼻地獄中被火焚燒的罪人,一天之中會被燒死八萬次,但又會八萬次活過來,經過一劫這樣的罪業才完畢。更不要說你希望自焚一次就可以滅罪了,怎麼會有這樣的道理呢?’

  辯才以種種比喻為其講說正法。提違覺悟明白了其中的道理。改變了主意,不再自焚。於是請教辯才說:‘應該怎樣才能滅除罪業呢?’

  辯才回答:‘前面心懷惡念,如同烏雲遮月,後心發起善念,則如火炬消除黑暗。你今天幸好有滅除罪業的意願,我有善巧方法能夠讓你不花費一文錢,甚至不經歷一毫痛苦,滅除罪業,讓現世就能安隱快樂,以後更會往生善處,隨心所願,萬事如意。’

  提違聽後歡喜非常,憂愁恐懼一掃而空,如同囚犯被赦免出獄。立即頂禮問訊,命僕人鋪設莊嚴寶座,布置鮮花,焚香燃燈,請辯才落座講法。辯才即接受邀請落座。

  提違帶領家內五百眷屬奴僕圍繞辯才,恭敬叩頭頂禮後合掌站立。

  提違向辯才說道:‘聽了您說滅罪的道理,雖然十分欣慰歡喜,但還是有些疑問,請您為我們說說除滅罪業的方法,我們好遵照實行。’

  辯才回答說:‘罪業的來源是由於身口意的造作。身業造作的惡是殺生、偷盜、邪淫。口業造作的是妄語、兩舌、惡口、 绮語。意業造作的是嫉妒,嗔恚 驕慢、邪見。這是十惡。

  造作了這十種惡行就會受到惡的果報。現在應當專心一念,至誠忏悔:前世今生所造作的這十種罪業今天完全忏悔,發露出的罪業才會滅除。並應自行立下誓言,以後堅守十善,不再做惡。

  同時我們的父母、丈夫、兄弟等親人所做的罪業,我也一心代他們仟悔。弟子提違以今天仟悔、改惡修善的福德因緣,布施給一切遭受苦難的眾生,讓他們離苦得樂。眾生所有的罪業我都代替他們承受。

  再立下誓言,因為今天我改邪歸正、忏悔罪業修積福報的因緣,後世轉生直至成佛,會始終遇到明師和善知識,壽命無量,常和父母夫婿子女眷屬,相互顧念,不會遭受和今日一樣的痛苦災禍。‘

  最後辯才告訴提違說:’忏悔滅罪的方法就是這樣。‘

  提違及其眷屬在辯才前跪拜合掌說:’弟子們聆聽您的教誨,也按照方法進行了忏悔,願尊者能夠傳授其它的善巧教法,我們當會奉行不懈,增長功德。‘

  辯才說道:’現應誠心皈依佛、法、僧。這樣說三遍。今生會受持十善業道。弟子某某,從今天起,不殺生、不偷盜、不邪淫,是身業善。不妄語、不兩舌、不惡口、不縛語是口業善。不嫉妒、不咳毒、不驕慢、不邪見是意業善。這就是受持十善法戒。‘

  辯才傳授了提違十善法戒後,提違及其眷屬歡喜雀躍,盡心奉行。提違又布置了多種飲食和珍寶,向辯才禀告:’願尊者不要起離去的念頭,留下來教化我們這些眾生。我們會為您建造居住宮殿的宮殿,隨您的心意奉侍終身。‘

  辯才回答說:’你今天己經能夠捨邪歸正,修習十善,為正法弟子。再以十善教化天下,那麼就是報答師傅的恩情了。你己經得度,我不必再留,當去往其它的地方教化眾生。‘

  提違知道辯才尊者不會留下,於是將儲藏的珍寶般出來敬獻,希望能夠留住法師。但是辯才沒有接受,告辭離去。

  於是提違心想:’今天所得到的惠利都是由於我們在師傅的教授下開悟才能得到的。教化的恩情無以報答,但是法師即不留下,也不接受珍寶的供養,真是無可奈何。‘於是悲傷淚流,叩頭拜別。“

 



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