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淨土法門:這就是念佛功德、念佛的好處

發布:王習訓     日期:2019/1/10 11:48:00     閱讀:    

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  下面舉《觀無量壽佛經》裡面一段話,五逆十惡之人,他臨命終時應該到哪裡去?到三惡道。

  真的造了“五逆十惡”,是惡道裡面的地獄道。

  “五逆”:殺父親,殺母親,殺老師(阿羅漢是老師),出佛身血,破和合僧。我們有沒有做?做了自己不知道。怎麼做了?

  “五逆”當中“破和合僧”,出家人都不例外,我的這個法門好,你的法門不好,也就是自贊毀他,對一切學佛的人沒有放在眼裡、沒有尊重的心。這是什麼罪?你在做樣子教化一切眾生,讓一切眾生瞧不起佛法、瞧不起出家人,對佛法、對出家人起分別心,失去恭敬心,這叫“破和合僧”。

  “破和合僧”的反面是什麼?是“僧贊僧”。

  今天這個世界動亂,動亂的程度,過去歷史上從來沒有過的。我們生在這個時代,兒女不孝父母、瞧不起父母,學生不敬老師,也瞧不起老師,心浮氣躁,貢高我慢,不知不覺他就造了“五逆十惡”,嚴重的,墮無間地獄;次一等的,墮大地獄;再次一等的,墮小地獄。不知道有多少人。

  我們學佛,《大方廣佛華嚴經》善財童子,五十三位菩薩給我們做榜樣。這五十三位善知識,每個人修的法門不一樣,你去看,互相贊歎,自己謙卑,我的三學“戒定慧”修得不好,我只選擇念佛法門;其他的法師善知識都比我好,我不如他們,誰說的?善財童子說的。第一位善知識是什麼人?傳的什麼法?吉祥雲比丘,修“般舟三昧”,“般舟三昧”就是專修“信願持名”。我們這個法門,五十三參,第一參是淨土法門。善友,吉祥雲比丘,八十卷經裡面稱“德雲比丘”。貞元翻譯的四十卷,吉祥雲比丘是一個人,翻譯翻的不一樣。“德雲”就是“吉祥雲”,“吉祥雲”就是“德雲”,我們要知道。跟這個地方所說的相應,“持名念佛,諸佛本懷”,善財童子五十三參第一參,以他開始,“信願持名”。

  到最後一參——第五十三參,你看一個頭、一個尾,五十三參,第五十三位善知識——普賢菩薩,他怎樣教善財童子?“十大願王導歸極樂”。他把善財童子送到極樂世界去見阿彌陀佛了。我講《華嚴經》講到這個地方,才真正回頭接受淨土法門。以前不接受,雖然淨土“五經一論”我都講過,我不修這個法門,我還是走“廣學多聞”,走這個路子。幾十年來廣學多聞沒把握,搖搖晃晃的,年歲也大了,再要這樣下去往生沒把握,怎麼辦?放下萬緣。《金剛經》上說的,“法尚應捨,何況非法”,佛法、世間法統統放下,學海賢老和尚“信願持名”,專求淨土,沒有第二個念頭了,回過頭來。

  這裡舉的例子,這臨終的人,最後臨終遇到善友,勸他念佛法門。為什麼勸他念佛?其它的都不必講了。他還能聽經嗎?還能研究經教嗎?不能了,只有一句佛號,有信、有願他就能往生。即使是“五逆十惡”也能往生,往生到極樂世界,皆作阿惟越致菩薩,沒有例外,他就成道,等於法身菩薩,得到法身菩薩同等的待遇,不可思議。

  所以善友說,“汝若不能念”,這個“念”是觀想,前面的十五觀都不行,最後第十六,十六是“持名”。

  教他“彼佛者,應稱無量壽佛”。不能用觀想、觀像,都不能用,就用“持名”,“信願持名”,念阿彌陀佛。“無量壽佛”就是阿彌陀佛。

  “如是至心”,這說真心,不夾雜妄念,遠離、分別、執著,一心稱名。

  “令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。稱佛名故,於念念中”。每一念,這一聲佛號。

  “除八十億劫生死之罪”。你念了十聲佛號,咽氣了,那就是除八百億劫生死之罪,這就是念佛功德,這就是念佛的好處,所以能順利往生,往生沒有痛苦。

  “命終之時”。這個人往生了。

  “見金蓮花,猶如日輪”。“日輪”什麼意思?放光,金色金光。

  “住其人前”,這個臨終的人他看到了,就在他面前,阿彌陀佛接引他往生。

  你看,“即得往生極樂世界”。念老這段文字當中引經據典,不是隨便說的,是釋迦牟尼佛所說的。

  【解】經雲臨終不能觀佛,但仍能念佛名號,是顯持名之法,實為至易也。

  臨終時候觀想不行,他不能作觀,痛苦逼迫著他,教他念佛行、帶他念佛好,這叫“助念”。所以能念佛名號,“是顯持名之法,實為至易”。“信願持名”這四個字,沒有比這個更容易的,沒有比這個更穩當的,沒有比這個更簡單的。這個時候,臨命終最後一念,我們要用這個方法,這個方法太好了。

  【解】臨終易念,因得往生,是為至穩也。

  別的法門靠不住,這個法門穩當。

  【解】“於念念中,除八十億劫生死之罪。”是為至頓也。

  頓是頓超,很短的時間你就成功了。

  【解】五逆十惡之人,臨終十念即得往生,帶業凡夫,頓齊補處,是為至圓也。

  圓滿到極處,你不是小成就,你是大成就。大到什麼程度?讓一般人不敢想象,讓一般人不能相信。這個時候勸你一定要信佛,不能信一般人,一般人智慧、德能、相好一切的一切,都不能跟佛相比。我們聽佛的話,還是聽一般人的話,這是關鍵的所在。這個地方不能錯,一錯那就完全錯了,你就又在六道裡頭搞輪回了。

  這一墮惡道,佛在經上告訴我們,你在三途,三途裡頭輪回多少次?多長的時間?五千劫。你怕不怕?你這一錯了,臨終一念、最後一念不是念佛,是業障現前,這一下,就要耽誤五千劫的時間得人身,遇佛法,這還得了嗎?!決定不能錯了。

  “五逆十惡”,臨命終時十念、一念就能往生。往生到極樂世界,皆作阿惟越致菩薩,這就是“頓齊補處”。

  “補處”是什麼?等覺菩薩,不是你修的,你要修成要經無量劫。不是你修的,怎麼得來的?阿彌陀佛四十八願加持你,讓你得到,所以你還是帶業凡夫,生“凡聖同居土”下下品往生,可是你到極樂世界的享受,你的智慧、神通、道力一切享受跟等覺菩薩平等,這叫“頓齊補處”。沒人相信,天下哪有這麼便宜的事情?!真有。誰得到了?相信的人得到了,真干的人得到了。就是一個“信”,一個“願”。“願”就真干;“信”,不懷疑,真成就了。

  所以我在八十五歲以後,我發了願,我這一生講經就講這一部經,為什麼?這一部經是大圓滿經,釋迦牟尼佛當年在世四十九年所說的一切經,再推而廣之,十方三世一切如來所說的一切經都在這裡,這一部就是;再濃縮一句佛號,一句“阿彌陀佛”就是。真搞清楚、搞明白了,不再拐彎抹角了,一直下去就到了,非常快速。

 



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