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諸業的果報

發布:清淨心     日期:2019/1/10 13:06:00     閱讀:    

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  諸業的果報

  人的一生是功過相雜的,各人的悲歡苦樂都是自己所造諸業的果報,並非只一種因緣,而是種種業緣的集聚。


  一時,佛在捨衛城。時捨衛城由勝光國王掌管,鹿野苑由梵施國王執政。兩國因一些矛盾交兵作戰,雙方傷亡甚為慘重。兩國關系日趨惡化。

  一次,梵施國王統領車、馬、象、步四大軍隊往捨衛城進兵,在康丹河邊安營扎寨。勝光國王聞訊,馬上率領精兵前往迎敵(康丹河是恆河的一個支流,亦屬恆河流域)。雙方勢力相當,難分勝負,一直僵持不下。與此同時,梵施國王的王妃生下了一個非常端莊的女孩,王宮上下鼓樂齊鳴慶賀王女的降生。勝光國王得知此事,暗想:與梵施國王交戰這麼久,前景不甚樂觀,敵我雙方皆進退兩難,倒不如借與此女和親來緩解兩國關系。如是決定後,他就派特使到梵施國王前去求婚,祈求梵施國王將剛生下的王女許配給勝光國王作王妃。梵施國王知道了勝光國王的心意後也非常高興。心想:兩國一直作戰至今,敵我皆損失慘重,今聯婚不戰而和,正合我意。便告訴來使,願與勝光國王和親。從此兩國化干戈為玉帛,成為友好聯邦。梵施國王為王女舉行了隆重的誕生儀式,取名時,因她的降生平息了戰爭,舉國始得安寧,故取名為‘安寧母’,以牛奶、酸奶、油餅等喂養長大。因梵施國王欲壑難填,不久王妃又生下一個男孩,他的相貌也非常莊嚴,他們就為他取名為‘安寧’,也用牛奶、酸奶、油餅等喂養他,他如海中蓮花一般很快長大了。長大後,姐弟倆親密無間,好象一剎那也不願離開。

  因安寧母已經長大,勝光國王准備將她迎娶回國。就專門派人請求梵施國王。梵施國王說:“既然勝光國王已有此心意,那就選吉日舉辦婚禮吧。”(師言:藏地婚嫁多選六月四日,大家認為佛轉法輪的日子是最吉祥的日子。)按照選定好的日子,勝光國王親去鹿野苑迎接安寧母。回到捨衛城後,依本國的習俗舉行了隆重的婚禮。安寧弟弟因為找不到姐姐,就問父母:“姐姐哪兒去了?”梵施國王說:“她去勝光國王那裡了。”安寧就鬧著要跟姐姐去。父母告訴他:“你姐姐已經成家了,你去干什麼?你是我的王子,以後要繼承王位料理國政,你是不能去的。”雖再三勸阻,但他仍天天吵鬧非要跟姐姐去。後來勝光國王告訴梵施國王:讓安寧來吧,我可以同等對待他姐弟倆的。梵施國王無奈,只好將他送到捨衛城與姐姐團聚。

  勝光國王教他一些騎馬射箭等世間的五明,他全部精通無礙。可後來,安寧變壞了。他作了去妓院等一百多個不如法的行為。安寧母和勝光國王再三勸導他不要這麼作,但起不到任何作用。萬般無奈,他們只好派人告訴梵施國王安寧的種種行為。梵施國王也三番五次地叫他回宮,告訴他:“你不要如此肆意放縱,你身為王子,以後要繼王位料理國政的。”但安寧既不願回宮,也不聽從父王的教誨,仍舊一意孤行。後來,梵施國王只好宣布與其脫離父子關系。而勝光國王因他行為極不如法,也把他趕出王宮。身無依處,他就在市井混生活。

  一天,他回到王宮要進宮看姐姐,但無論怎樣,衛士就是不讓他進宮。他生了大嗔恨心,一言不語地向宮內看。看見姐姐正和勝光國王在涼台上彈奏琵琶。這時,安寧頓起殺心,拿起弓箭,張弓向勝光國王射了一箭,但只是射斷了琴弦,琵琶落在地上,國王驚慌失措轉身逃跑了。勝光國王憤怒已極,心想:這個安寧居然要殺我,真該馬上把他殺了,但他畢竟是梵施國王的王子,殺掉他恐梵施國王不悅,應該在法庭上判案定罪,給他處以死刑。勝光國有個規定:小辯論吹兩個海螺集眾,大辯論不但吹海螺,還要擊大鼓。當時,國王就命令手下人吹海螺擊大鼓,集中捨衛城的大臣和所有官員,再把安寧帶來與國王辯論。當然,安寧輸了,因他犯了一百多條法律。按本國的規矩給他的頸上帶上嘎Ra布Ra德花環(表示已判極刑),再交給凶手們,讓凶手們帶著去游街。這時,安寧才覺得自己的行為不如法,生起了極大的後悔心。他獨自哀嚎:“這個世界上有誰能來救救我呀!”

  我等大師釋迦如來具足無量功德和大悲心,時時刻刻觀照著一切眾生的苦樂因緣,即便是大海離開波浪,佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開的。世尊觀知調化安寧的機緣已經成熟。便著衣持缽去城中化緣。正在游街的安寧很遠看見了世尊,生起了極大的歡喜心,立即上前恭敬頂禮,祈求世尊:“慈悲的佛陀,能否再給我一次生命?請您救救我吧!”世尊遂對凶手們說:“你們不要殺他,放了他吧。”凶手們為難地對世尊說:“請佛陀您想一想,我們有沒有兩個頭,如果有兩個頭,我們可以放他,現在是不能放他的。”世尊就告訴凶手們:“我去見國王,再我未見到國王前,請你們不要殺他。”凶手們答應了。世尊找到勝光國王說:“大國王,放了那個罪犯,不要殺他吧。”具信心的勝光國王說:“世尊,他犯了很多罪,理應處死,但如果您能攝受他,他也願意出家,就可以放了他。”世尊答應可以攝受他。

  之後,世尊將他帶回經堂,給他剃度,並授戒傳法,他自己也精進修持,很快滅盡了三界輪回的煩惱,證得阿羅漢果位。時諸比丘請問:“世尊,安寧太子作了種種不如法的行為,臨刑時是世尊救了他,度他出家並使他獲證羅漢果,請為吾等宣說前後因緣。”世尊告諸比丘:“不但是今生我救護了他,度他出家獲證羅漢果位,而且前生我也曾救過他,使他得到了四禅五通。

  在很早以前,印度鹿野苑有位倉祈國王,在他的國中有個惡人,作了很多不如法的行為。後來,准備把他處以死刑,凶手正准備殺他時,他心生恐懼,祈求呼喊救命。當時,鹿野苑附近有一位大仙人,具足五種神通(Pancabhinna),見到他非常可憐,很想救他。惡人見到大仙人就恭敬頂禮祈求救命。仙人讓凶手把他放了別殺他,凶手說:‘我們又沒有兩個頭,現在不殺他我們辦不到。’仙人想去找國王商量,就叮囑凶手:‘在我未找到倉祈國王前,你們不要殺他。’凶手們答應了。仙人找到國王求情,國王說:‘如果不殺他,您必須帶他出家。’仙人答應了。就把惡人帶到森林中,對他傳授教言,他依教修行,得了四禅五通。(譯者:前世有神通,今世不一定也有,以胎障所蔽故。象安寧前世雖已得四禅五通,但今生綁起來游街時,他還是顯不出神通。)世尊告諸比丘:當時的仙人就是現證菩提的我,惡人即今安寧太子,倉祈國王即今勝光國王。以前,是在他臨刑時,我救了他,使他修得四禅五通,現在也是在他臨刑時,我救了他,使他證得了究竟涅槃的羅漢果位。”

  復次諸比丘請問:“世尊,以何因緣安寧今轉生於富貴王家,身相莊嚴,佛令得度,出家獲證羅漢果位?願為演說前後因緣。”世尊復告曰:“此乃前世的願力。在賢劫人壽二萬歲,人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時,有一位僧眾的執事員,一生為僧眾事辛勤勞作。臨終時發願:我一生出家,為僧眾作事,雖然沒得到什麼功德和境界,願以此善根將來在釋迦佛出世時,令佛歡喜,出家滅盡三界煩惱,獲證阿羅漢的果位。這位執事員比丘即現在的安寧王子,因其發願力成熟故,今生在我教法下令我歡喜,出家滅盡三界煩惱,獲證阿羅漢果。”

 



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