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印光大師:禮佛如何用心?(420-422)

發布:荩木     日期:2019/1/10 20:51:00     閱讀:    

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  內容:

  420、禮佛如何用心?

  421、念佛人以世間法為己任有何重要意義?

  422、何為自利利人與己立立人?做功德以何種方式為好?

  420、禮佛如何用心?

  至誠懇切,口稱佛號,身禮佛足,必致其如在之誠則可矣。

  禮佛儀式,極忙之人,不便特立。但至誠懇切,口稱佛號,身禮佛足,必致其如在之誠則可矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第450頁復張雲雷居士書二)

  421、念佛人以世間法為己任有何重要意義?

  佛法不離世間法,念佛人以世間法為己任,則基址堅正。又果具真信切願,當必往生上品。

  須知佛法,原不離世間法。凡諸社友,必須各各恪盡己分,如父慈子孝,兄友弟恭,夫倡婦隨,主仁僕忠等。又須諸惡莫作,眾善奉行,戒殺護生,不餐葷酒,閒邪存誠,克己復禮,自利利他,以為己任。如是則基址堅正,堪受法潤,果具真信切願,當必往生上品。

  422、何為自利利人與己立立人?做功德以何種方式為好?

  世出世間,無一事不以身為本者。若能以身率物,宏揚佛化,即為自利利人與己立立人也。

  做功德當以開人智識為最。

  即以身率物,宏揚佛化,唯以自利利他,己立立人為志事。於虛名浮利,略不萦心,於倫理清規,決不違犯,俾凡見者聞者,悉生景仰之心。所謂以言教者訟,以身教者從,世出世間,無一事不以身為本者。本若不立,縱有作為,悉是場面上事。既非真修,必招外侮,反令邪見人據此以謗佛法,自他二利既失,生死大事何了。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十二第2022頁南通金沙區佛教居士林成立宣言)

  汝以教員兼弘佛法,宜隨分隨力,何可強求各界人士之信仰。以身率物,是為根本,若於其中或有侵蝕,人便不生信心矣。外學縱高,真行無有,汝欲兼通,亦徒然耳。以言教者訟,以身教者從,此自利利人己立立人之鐵章程也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十八第1173頁復林贊華居士書十)

  汝母發願寄款交光隨意作功德,及助印蕪鈔。依光鄙見,做功德當以開人智識為最。擬以此款任印《觀音頌》,普遍施送於遠近,俾一切人同知觀音大士,為法界眾生之恃怙,隨類現身,尋聲救苦,兼以輔弼彌陀,接引眾生。(《新編全本印光法師文鈔》卷三第590頁復周孟昆弟書)

 



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