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錢都布施出去了,生活應該如何繼續?​

發布:定英蔣德英     日期:2019/1/11 7:52:00     閱讀:    

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  問:師父說過“一飲一啄,莫非前定”,所以我們不能把金錢看得太重,我賺的錢除了家用也會布施及參加法會。但我有兩個小孩要養,如果這樣繼續下去都沒有存錢,這樣對嗎?還是我應該不要布施,存錢以後給小孩教育金及急需之用。

  答:這個問題我們講得很多,可見得你沒有用心聽經,你才發生這些問題。佛教我們布施,不是教我們勉強,佛不勉強一個人,只是勸導,但是你自己一定要量力而為。你有家庭,你有負擔,你一定要考慮家庭最低生活的需要,有多余的這才可以修布施幫助別人,這是正確的。如果你完全不考慮自己家庭生活,你全都布施掉了,你就會遭遇困難,那不是佛教你的,那是你自己的迷信,你自己把佛的意思錯解了。我們應該懂得這樣一個道理:就是要量力而為,歡歡喜喜、誠誠懇懇去做。

  有些布施不需要花錢,所以佛法裡面布施有兩種,外財布施,內財布施。內財布施是什麼?做義工,你們這裡需要幫忙,我到這裡來幫忙做一天,這是用我的體力,用我的能力,用我的智慧來布施,比財布施功德還大,財布施是外財,這是內財布施,這就要懂。人人都可以修。我們如果有假日的話,譬如說道場裡面需要幫忙,我們來幫一天、幫兩天,甚至於幫一個小時、兩個小時,都叫布施。所以布施大家都不要想到錢上去了,你想的范圍太窄小了,很大很大的范圍。

  那我們懂得這些佛經的道理,人家有困難,我們講解給他聽,這叫法布施,你幫助他解決問題。那法布施的功德又超過財布施,佛在經上講了多少?大千世界七寶布施,都比不上為人說四句偈,四句偈可以叫一個人覺悟,開悟;大千七寶布施供養別人,人家不開悟,這就是一切布施裡頭法布施為最,你懂這個道理。所以好好的學,好好的做,做出來給人看也是布施。不要說話,我做出樣子給你看,讓你看到能感動,這就叫布施了。所以布施的范圍很廣,我們要懂得,任何一個人都可以修圓滿的布施,成就圓滿的功德。不一定說有錢的人可以做,沒有錢的人不能做,沒這個道理,佛法是平等的,功德也是平等的。

  在家主婦怎麼修布施?

  1 你是一個家庭主婦,你每天早晨起來,做你的家事,把你家裡的人都照顧得很周到,使他們生活得很舒適,你在那裡修的是“布施波羅蜜”。

  2 布施什麼?布施體力,這叫內財布施;身體以外的,那叫外財。你每天掃地、每天煮飯、每天洗衣服,這都是布施,這是財布施,叫內財布施。

  3 你還天天想改進,用頭腦去想,如何能夠改進生活,使家裡人過得更舒服一點,那就是法布施。飲食起居,你統統都照顧到,使他們的身心能得到安穩,那就是無畏布施。

  4 你是一個家庭主婦,你是在行菩薩道,明白這個意思,你天天做同樣的事情,甚至於工作比從前做得還要辛苦、還要辛勞、做得還多,但是,你愈做愈快樂!

  貧人如何修布施?

  財富從哪裡來的?前世修財布施,你命裡頭才有財庫,命裡頭有財庫不管干什麼都賺錢,那財庫大而多;命裡面的智慧是法布施,命裡頭的健康長壽是無畏布施,統統都有因,從果就看到因,從因就看到果。

  我們前世三種布施都不多,加緊去修,要真有布施的心,這個非常重要。我沒有力我有這個心,有心之後怎麼樣?盡心盡力,你的布施功德是圓滿的。人家是財主,有億萬家財,布施一、二個億小事;我們貧窮什麼都沒有,只有這一塊、兩塊錢,你把這一塊、兩塊布施掉了,是全部的家私。你這個施捨所得的福報超過那個富人,他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來,能夠成為大富,道理就在此地。明白這個道理,懂得應該怎麼做法,你就真去干,干的時候不要有:我為著得果報,我才來修布施。不要有這個念頭,有這個念頭你得的不多,有局限;你沒有這個念頭,你所得的福報不可思議。因為你沒有這個念頭,你的心是真心,有這個念頭心是妄心,妄心修得的少,真心修得的多,要懂這道理。

 



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