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廣行法師:什麼叫作陰善?什麼叫​作陽善呢?

發布:定英~蔣德英     日期:2019/2/11 6:33:00     閱讀:    

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  什麼叫作陰善,什麼叫作陽善呢?行善讓人知道,叫陽善;“陽”,是完全顯露出來,做的好事希望人人都知道,報紙上表揚,網絡上也在贊歎,所做的這些好事,全都報掉了。行善不求人知,叫陰德。就是你做的善事沒有人知道,自己也不希望人知道,也不會主動告訴任何人,這叫積陰德。陰和陽的相不同,果也就不一樣。

  陰德無人知,無人表揚,積集在那裡,不會不感果,譬如地裡的種子不會因為無人知道,就不發芽,不開花結果。所謂“陰德,天報之”,將來得的果報厚,得的果報殊勝,得的果報長遠。鮮花在大眾面前開放,很快被人摘掉。意思是宣揚功德、炫耀自己,功德往往被損耗。

  今天社會上講“知名度高”,提起這個人沒有人不知道的,這也是福,這都報掉了。這裡說到的正是“名等於福”的道理。的確,名是一種享受,得到掌聲、恭敬、禮贊、鮮花、報紙雜志上刊登事跡,閃光燈聚集在身上,這是名人特有的享受。但是,名人要付出名人的代價。有道德還立得住,沒有道德,福德損光了,後果很不好。

  “名者,造物所忌;世之享盛名而實不副者,多有奇禍。”“名譽”是造物所忌,天地鬼神都忌諱,所以“名”不是好事情。“世之享盛名而實不副者,多有奇禍。”這在歷史上有記載,現今社會我們仔細去觀察,會發現很多現世報。知名度很高的人,如果他沒有實德,往往會遇到意想不到的災禍。名譽超過了實際的功德,就有奇禍,為什麼呢?因為福報損得大,又沒有積德,就有奇禍了。

  相反,一個人清白無辜,被人惡罵,被人冤枉,看起來委屈,殊不知他無始劫以來的罪障都報掉了,子孫往往很發達。所以,陰陽之際很微妙。“陰陽之際”講的是循環的道理,“福兮禍所伏,禍兮福所倚”,盛極肯定是衰,顯耀至極是禍患。不能不加以辨別,我們斷惡修善、積功累德應該怎麼做法,自己就明白了。

  文章選自中國佛學院廣行法師編著《可為》

 



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