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修持文殊般若,離證悟不遠

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  修持文殊般若,離證悟不遠

  作為真正想修行的佛子來說,證悟或者說成就是最為急切需要得到的悉地。將此作為努力和奮斗的目標。為此,無數的佛子付出了無數的財力,精力,物力。

  很多人翻山越嶺進藏求法,很多人遭遇種種欺騙邪師,很多人四處參與募捐供養隨喜,只為積累資糧早日證悟。然而證悟對無數佛子來說,卻是遙遠而不可觸摸的目標。失望,傷心,乃至退失者大有人在。

  曾經有某瑜伽士說,來漢地所謂喇嘛者,100個人中,真正的喇嘛也就三五人。然而可以傳授無上瑜伽部灌頂以及大圓滿教法的人卻難上有難遇到。為此,恩師嘉波活佛也曾稍有提及。

  漢地佛子如今也受網絡以及各種資訊沖擊,法門變幻,然而尋求的福報的與安樂終究如同水中泡一般如同幻影。真正得到修法而誕生的福報並持續受益者寥寥無幾。

  我讀大學的時候,研修並持誦許多法門以及經文,然而真正開始定心修持卻選擇了這部經。

  曾經有無數的人告訴我應該選擇這部經,那個佛號,後來在修持藏傳佛法的時候,不同的上師總有不同的說法,不同上師說,我觀察你適合某法,你會如何如何。然而我終究沒有選擇。

  後來根本上師說:你是一個特別調皮的弟子,你太壞了,總是要最好的法。。。。。。

  我說:上師,在末法時期要想修行成就,走常規路線肯定不容易成就,要劍走偏鋒。別人不做的事,我做。別人不修的法我修。我要修的肯定是絕密的。。。。。。

  後來,上師對此大加贊賞。

  文殊般若,這對無數想修行成功的佛子而言,的確是非常殊勝的法,讀過的師兄都非常有明顯覺受。

  如今的時代,真正能遇到明師者,少之又少。絕大部分所遇到的都是名師,或者帶有名號的師,或者帶有目的性的師。

  為此,釋迦摩尼佛,蓮師,無數上師都有授記和預言。在如今這麼錯亂的時代,要想真正獲得安樂與證悟。卻需要我們真正的穩定下心,不從他處尋求安樂解脫。而是將心真正安住法上。

  真正的成就或者證悟者,從來不是依靠四處參與募捐隨喜而得到,從來不是依靠四處朝聖旅行而得到,從來不是依靠四處修持奔波而得到,從來不是依靠四處拜師而得到。

  真正的成就和證悟都是從聖法中而來。堅定,穩定,堅持的修持或一或二種法,以水磨成針的功夫來修持,必然得到真正的果實。

  修持藏傳教法者而證悟的哪些修行人,也是在一個最具殊勝意樂的上師前精進聞思,如法修持,恆修一法而得到。

  修持漢傳教法的證悟,多以經典,參禅,佛號等法來得到證悟。然而,依靠經典證悟者不計其數。

  文殊般若經是法性妙義密意直說,實在殊勝無比,修者必然安樂,修者必然究竟解脫。證悟是遲早的事情。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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