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聖嚴法師

發布:芬陀利華     日期:2019/3/3 10:30:00     閱讀:    

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  佛門故事:聖嚴法師

  他說:“我的夢想是提升人的品質,建設人間淨土,以教育完成關懷任務,以關懷達到教育目的。”為了這個夢想,他嘔心瀝血,弘法足跡遍布世界各地,感召海內外數萬人皈依!他就是聖嚴法師。

  他以悲願創辦了一座世界性的教育園區——法鼓山世界佛教教育園區,以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種,在國內外信眾中有很高的知名度,影響頗深。2009年2月3日下午四時,聖嚴法師圓寂,享壽78歲,讓我們一起緬懷聖嚴法師!

  13歲出家,當兵退伍後再次出家

  1931年1月22日,聖嚴法師出生在江蘇南通狼山前的小娘港,他是家裡最小的孩子,有3個哥哥,2個姐姐。母親生他時已經42歲了,所以他從小體弱多病,多虧母親是個虔誠的佛弟子,每天都向觀音菩薩祈福,在觀音菩薩的保佑下,他才得以平安長大!

  13歲的時候,狼山廣教寺方丈,托一個姓戴的居士,在江南找沙彌,他把自己的生辰八字交給戴居士送上狼山請示,方丈當即准許他出家,於是,在因緣巧合下,他剃度出家了!出家後,他精進苦修、潛研教理,1947年,他前往上海靜安寺佛學院,成為了一名插班的學僧。本以為自己以後都會過著清淨苦修的日子,誰曾向到,1949年,他的人生發生了翻天覆地的變化!1949年,他入伍從戎,跟隨軍隊來到了台灣,開始了自己的軍旅生涯。軍隊裡的生活固然困苦,但他依然在每逢假日之時,虔心念佛。時間一晃而過,1960年1月,他正式退伍,這一段軍旅生涯超過了法師少年和尚的年數,但在其心中一直認為自己是個出家的和尚。在退伍後,聖嚴法師思考未來前途,在靈源和尚的啟發下,決心再次出家。這一次出家,是依止镫朗東初老人為剃度師,所給的法派字號為“慧空聖嚴”。

  聖嚴法師自述:觀音菩薩為他5次顯靈

  聖嚴法師曾回憶,從小到大,觀音菩薩一直都在冥冥之中保佑自己:我自幼至今,無一天不是沐浴在觀世音菩薩的恩光之中。我生而病弱,由我母親虔信觀音而得不死。這是觀音菩薩為我第1次顯靈。我少年時很笨,據我母親說,6歲才會講話,到了9歲才開蒙讀書。當年我13歲出家之際,僅僅是個初小四年級的小學生。出家後,師父講給我聽的第一個故事,便是宋朝的永明延壽禅師求智慧得智慧的事。永明延壽禅師因修《法華忏法》21天,夢中得觀世音菩薩以甘露灌其口,得無礙辯才,後來所著《宗鏡錄》成為佛教史上不朽之作。我的師父教我每天早晚至少要拜200拜的觀世音菩薩。拜了半年多,邊拜邊作觀想:觀世音菩薩手執楊枝,以甘露清涼淨水,灑在我的頭上。就這樣,厚厚的一本《禅門日誦》,我在數月之間竟然就背熟了,連我自己也很意外和吃驚,這是觀音菩薩第2次顯靈。

  觀音菩薩第3次顯靈,是我到了上海。當時得知有佛學院,我請求師長送我去求學,可師長說我程度太差,一來考試不會過,二來即使去了也聽不懂。失望之余,我又每天夜裡起來禮拜觀世音菩薩。竟然因緣和合,真的進了佛學院做插班生,這又是一次意外欣喜。觀音菩薩第4次顯靈,是1949年的春天。我到了台灣,當時身體狀況極差,有同修擔心我不到三個月就會被病體拖死。但在我的心中,始終沒有離開觀世音菩薩,常利用走路及晨操跑步的時間,默念觀世音菩薩,就這樣一直都在菩薩的慈光照顧之下。

  觀音菩薩第5次顯靈,是我再次出家後,求菩薩賜我一個靜修用功的道場。當時,我天天禮《大悲忏》,念觀音大士聖號。那會有幾個朋友,都認為這願望是注定要落空的。在當時的台灣,即使是那些長老上座,要求一個理想的用功之所尚不容易,何況我人生地疏,無從找人資助道糧,也無從探聽靜修機會。但沒想到,竟由於浩霖法師的偶然介紹,以及悟一法師的從旁協助,使我認識了高雄山區美濃鎮的兩位尼師。因此去朝元寺一住就是六年多。由於我自己如上所說的經歷,我對觀世音菩薩的有求必應,那是深信不疑,也是感恩不已的。

  精進修行 慈悲為懷:創辦法鼓山

  聖嚴法師法緣弘深,學識淵博,智慧深邃,獲不思議境界。他常年不懈講經弘法,為了利益眾生,他以中、日、英三種語文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種,他的著作之中發行量最多的是《正信的佛教》,已超過三百萬冊!他慈悲為懷,深發菩提心,放生、振災、扶貧、助學、助殘,不遺余力。他說:“我的夢想是提升人的品質,建設人間淨土,以教育完成關懷任務,以關懷達到教育目的。”為了這個夢想,1989年,聖嚴法師在台北縣金山鄉興建了一座世界性的教育園區——法鼓山世界佛教教育園區!具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育,以作為實現“提升人的質量,建設人間淨土”理念的基地。2005年,園區第一期建設工程完工,並舉辦落成開山大典。

  早在2007年底李連傑拜會聖嚴法師時,聖嚴就首次對外公開自己罹患腎病,當時他表示“自己隨時准備死亡”。2009年2月3日下午4點,聖嚴法師圓寂,享年78歲。他在生前寫下遺囑:在我身後,不發訃聞、不傳供、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子。禮請一至三位長老大德法師,分別主持封棺、告別、荼毗、植葬等儀式。務必以簡約為莊嚴,切勿浪費鋪張,靈堂只掛一幅書家寫的挽額“寂滅為樂”以作鼓勵;懇辭花及挽聯,唯念“南無阿彌陀佛”,同結蓮邦淨緣。

 



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