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蕅益大師:一念欲心,是鐵床銅柱因

發布:清凡居士     日期:2019/4/15 7:47:00     閱讀:    

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  人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也;人知殺生之報最酷,不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生,肇端淫欲;種種造罪,托因有生:淫為生本,生為罪本。是故三途劇苦,人世余殃,淫意才萌,一切俱起。淫習難斷,如火燎原:於極臭處,謬為香美;與極穢處,謬為潔淨。隨處苟合,何異畜生?非道染觸,過於雞犬!此在稍有良心者,便應痛絕,奈何聰明學識之士,甘此喪心無恥耶!

  一念欲心,是鐵床銅柱因;一念愛心,是積寒堅冰因。況具行非法,滅理亂常,塵沙劫數,不足盡其辜,千萬億言,不足數其惡。須發大慚懼、大誓願:

  寧火炙刀剜,終不與一切男女欲心相觸;

  寧碎身粉骨,終不與一切男女污穢交遘。

  設忘正念,更犯前非,必遭毒害橫災,生身陷入地獄。以茲猛決,善自要心,時時忏除往業,切切悔過自新,庶白法可修。而又勤觀經論格言,以策廢忘;精修對治觀行,以除毒本。不然,縱有多智禅定現前,必落魔道,永無出期。矧世智辯聰,曾非大器,隨業直墜,百劫千生,受諸燒煮,尚不成魔,安能成佛?尚失人身,安能往生?請於靜時,仔細思之,於對境努力防之;不然,諸佛無下手處,善友其奈爾何哉!

  《靈峰宗論》卷第二

  一切諸法,本自不有,不過自心所現。眾生迷惑,妄起計著,究其大病,秪因迷己為物,又復於中認物為己。所謂妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,此即無始生死根本也。

  迩來稍解佛法者,縱知四大非身,全不知緣影非心。不思緣影便是一物,何能靈妙常知哉。然正認緣影時,緣影元非心,而妄認緣影者,元未嘗不靈妙常知,離諸戲論也。但觑破一切所知境界,無論真妄有無,皆自心相分。而能知之體,究竟了不可得。

  如眼決不自見其眼,亦決非無眼。心不知心,亦復如是。由眼故見一切物,由心故有一切法。一切法皆不是心,而離心無一法如微塵許可得。但恁麼體達去,無有一法是心,更無一法非心,久久純熟,便到心法一如境界,亦無能到所到。思之思之。

 



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