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索達吉堪布:凡是希望長壽的人,最好能夠堅持素食

發布:清凡居士     日期:2019/4/15 7:48:00     閱讀:    

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  這個世界上,生緣可謂少得可憐,死緣卻多如牛毛。如聖天論師雲:“死緣極眾多,生緣極稀少,彼亦成死緣。”龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中也說:“死緣何其多,生緣何其少,彼等亦死緣。”在我們每個人周圍,火災、洪水、毒害、地震、險地、野人、猛獸等死緣層出不窮,看看每天的新聞報紙,時時都在報道世界各地所發生的種種災難,人類的生命無時無刻不在面臨著威脅。除了這些自然災害,人類自身的四大不調,也是不可忽視的致命之因,如佛典中言,人類疾病有440種,魔障有8萬種……可見,危害生命的死緣多之又多,而生緣卻微乎其微,即便是人們視為生緣的衣食、藥物,有時候也會成為死緣。

  尤其是現在人沒有因果觀念,為了牟取暴利而不擇手段,制造出大量武器、偽劣商品,直接或間接威脅到了人們的生命。譬如,被诩為延年益壽的營養品或健康食品,裡面的有毒物質令人咋舌;還有被譽為高貴身份象征的皮草、真皮,在加工生產過程中,能分解出多種有害芳香胺,嚴重危害人體健康,甚至可誘發皮膚病及癌症。

  值得一提的是,在飲食方面,致死的因緣也不計其數:許多人抱著對身體有利的希望,爭相享用一些昂貴的食品,結果不但對身體無益,反而食物變成毒,誘發各種各樣的疾病;或者有些食物不宜合在一起食用,如牛肉配紅糖、狗肉配黃鳝,同吃則發生不良反應引起中毒,乃至會置人於死地,但很多人卻沒有這種常識;還有些食物因烹調方法不當,或者貯存不當,也能產生意想不到的毒素。

  尤其是一些肉食更為可怕。2004年,廣東佛山超過100萬人感染了肝吸蟲病,據了解,這次致病的原因,是當地人有吃生魚肉的習慣,卻不知這些“美味”竟然是肝吸蟲的大宿主。以前藏地也有人愛吃生的羊肉、牛肉,其實這些生肉中含有大量細菌、病毒、寄生蟲,吃到肚子裡以後,可引起種種惡疾。還有,南方很多人喜歡吃猴腦,但醫學專家表明,猴子身上有一種可致命的病毒(猴白血病),一只攜帶病毒的猴子,即使只對人吐口唾沫,也可能致人感染,更不要說去生吃猴腦了。

  然而在當今時代,大多數人過分貪愛葷腥,肆無忌憚地享用血肉,根本沒有佛教因果觀念。在藏地,華智仁波切沒有出世之前,因受苯波教傳統的影響,享用血肉的現象非常嚴重,人們似乎沒有不染上“瑪敦”病或“夏珍”病的。而在漢地,尤其是住在海邊的人,經常生吃蝦蟹等海鮮,因此而罹患肺吸蟲病、肝吸蟲病、菌痢、肝炎的不勝枚舉。如1983年和1988年,上海發生了兩起甲肝大流行,前一次發病人數2萬人,後一次發病人數達31萬多人。調查證明,這都是由於生食毛蚶引起的。

  現在人不但對“海味”極有興趣,即便是被列為國家保護動物的“山珍”,也不願意放過。可是食用這些野生動物,並非安全無虞、高枕無憂。例如巨蜥的身上,就被檢測出有近700個寄生蟲體,一旦將其吞食下腹,其危險性不言而喻。

  不過,不吃肉就不會有這些擔憂,所以對吃素的觀念,大家理當廣泛弘揚。如果你懂因果,讀過《楞嚴經》、《涅槃經》,就會對此非常清楚,但即使你不信這些,僅僅是為了身體健康,吃素也有很大利益。前不久,我看到老年編委的一本書中,有個記者問本煥老和尚:“佛門裡的人不吃肉,好像不太科學,我覺得人體需要營養。”本老笑笑說:“你看看我的身體,活到102歲了,我缺不缺營養?”

  的確,吃素是長壽之因。1972年,日本東京大學的教授本間道、光崗知足,他們通過觀察發現,東京地區的居民比住在鄉村的居民壽命短。當時東京居民約70歲,長壽村的人則能活到90歲、100歲。原因是什麼呢?研究表明,東京居民生活好,賺錢較多,吃的大多是肉食;而鄉村裡的人沒有錢,故多偏向素食。

  吃肉為什麼能損害健康呢?因為肉食會破壞人體的免疫力。吃肉過度的人,體內細胞酸會堆積過多,超出一定的負荷時,身體的細胞會發生老化,影響白血球的抗病毒能力。而且,肉食吃進身體之後,在大腸裡會堆積很多殘渣,進而產生大量細菌,散發出種種毒素,形成致癌物質,造成身體不健康。所以,他們最終得出的結論是:斷肉茹素、改變飲食習慣,才可以讓人健康長壽。

  因此,我們確實不適宜吃肉,否則,各種疾病會在身上此起彼伏,直接影響壽命的延長。為何漢地高僧大德中,百歲老人比比皆是,而世間人中,長命百歲者寥寥無幾?實際上原因也在這裡。所以,凡是希望長壽的人,最好能夠堅持素食。如果你長期茹素實在有困難,那也應該少吃肉,每個月的佛教節日中盡量吃素,逐漸把這種習慣培養起來。不然的話,我們的生命本來就不長,再加上飲食習慣不合理,活的時間就會更短了。

  現在世間上的疾病死亡,大多數都是飲食不當所致。此外,為了追求財富和名譽而奔赴沙場,或者遭遇猛獸、隨意渡水而命喪身亡,這類現象也不可勝數。所以,在人的一生中,死緣時時環伺在我們身邊,讓人防不勝防,故不管是走路也好、開車也好,大家應該經常憶念無常。比如,每次坐車上高速公路,都要有種恐懼感,因為前一秒鐘你活在人間,後一秒鐘就可能發生交通事故,車毀人亡;或者你走路的時候,一不小心滑下去掉入河裡,被湍急的河水卷走,也只不過是幾分鐘的事。很多人總認為:“我不會死吧,因為我還年輕,還有許多事業沒做完……”但這些理由只是相似的理由,一點都不充足。如果因為你年輕就不會死,這是絕對不可能的,按照因明的說法,這叫做“不定因”。

  真正修行好的人,時時都會憶念死期不定,始終想著“不知我什麼時候死”,有了這種觀念,修行起來會很精進,不會天天聊天、做些無義瑣事。但現在城市裡的人,最缺少的就是無常觀,一直把修持善法拖到明年、後年,甚至退休之後。我就遇到一個50歲的人,他說自己等15年以後,再來學院學法,把未來計劃得相當“不錯”。

  《法句譬喻經》中也有一個這樣的老人:佛陀在捨衛國時,城裡有位年近八十的老婆羅門,家財萬貫,生性頑愚吝啬。他為了給自己建造一棟豪華巨宅,花費大量時間親自監工,指揮工匠。佛陀通過智慧觀察,得知他只有這一天的壽命,然其卻毫不知情,忙忙碌碌於無義之事,特別可憐,於是就親自來到他的面前。

  佛陀見到他後,問:“你這樣賣力是否疲倦?修建如此豪宅有何用處?”

  老婆羅門驕傲地說:“這房子前邊是客廳,後邊是我的臥室,東西兩廂供家人、子女、僕人住。夏天可到涼台乘涼,冬天搬回暖房居住,舒適得不得了。”

  佛陀說:“你的想法不錯,但我有一偈想送給你,你暫且放下工作,坐下來聽聽好嗎?”

  老婆羅門答言:“我很忙,沒空坐下來聽,過幾天再跟你好好聊吧。你如果有事,可以先簡單說一下。”

  佛陀說:“你雖然對未來安排得特別好,自己認為自己比較有智慧,但卻不知無常迅速,很快就會離開人間,還在一味不停地忙碌,再沒有比這更愚癡的了。”

  老婆羅門聽後,說:“你講得確實有道理,但我今天實在太忙,以後再聊吧!”

  佛陀見他冥頑不化,怎麼勸都無濟於事,也只好由他去了。佛陀離開後不久,老婆羅門親自去上屋頂的大梁,結果大梁突然墜下,當場把他砸死了。

  現在也有很多老人,像這個老婆羅門一樣,人老心不老,好像自己還能再活幾百年似的,成天對未來作著打算,為子子孫孫計劃安排,這是相當愚癡的行為。所以,每個人要經常思維自己還能活多久,若能如此,就不會特別貪著今生的名聲、財富、感情,甚至為此寧願捨棄生命。如果你無常修得好,一方面自己遭受疾病、痛苦時,有勇敢面對的能力,另一方面,你身邊的親友發生意外時,也不會怨天尤人、尋死覓活。因此,學法不能只留在形象上,必須要想方設法將其融入於心。現在有些宗教過於注重形象,倘若深入其教義,沒有什麼可挖掘的,而我們佛教並非如此,不但理論上講得非常究竟,還要求付諸於實際行動中,讓每個人多多少少有一些感覺,這即是佛教的偉大之處。

  話說回來,正因為眾生的死緣各種各樣,所以死期無法確定。有些人在母胎中便已死亡;有些人一出生就斷了氣;有些人剛學會爬就已夭折;有些人壯年時離開人世;還有些人在垂暮之年壽終正寢。如佛陀在《因緣品》中雲:“有者胎中死,有者落地亡,有僅爬行逝,有跑時夭折,有老有年幼,有些壯年人,相繼而離世。”漢地也有句俗話說:“黃泉路上無老少。”一個人不管年老還是年少,死亡對他而言都是平等的。可有些年輕人認為:“你看我頭發還沒白,怎麼會死呢?決定不會。”他自己這麼有把握,可能是獲得了“長壽持明”的果位,很了不起!

  還有些人生病時,沒有得到及時救治而死;有些人已坐上救護車,卻死在了半路上;有些人久病不愈、臥床不起,在瘦骨嶙峋中死去,並且死不瞑目(我見過很多這樣的病人,想死又死不了,想活又活不成。前段時間有個人給我打電話說:“請您加持我快一點死!我這樣活著,既拖累別人,自己也特別痛苦。”但他業力沒有消盡的話,想死也不是那麼容易的);也有很多患了“洞特”病的人,在食物還未吃完、話還未說完、事情還未做完中死去;還有些人自殺身亡。

  當然,凡夫人面對死亡時身不由己,只有隨業力而去,而作為超凡脫俗的聖者,則已達到了生死自在。前不久我講過,我隔壁的那個喇嘛,正在念經時就跏趺坐而圓寂。後來很多道友說,當天空中出現了彩虹。我剛開始不太相信,因為平時對這些不是特別盲從,但看到照片以後,發現彩虹現得非常好,上面的日期也對得上,所以確信他已得到了成就。敦珠法王所造的《藏密佛教史》中,這樣的事例也不乏其數,如貝若扎那傳承中的密宗持明者,有些離開世間時,把披單、念珠掛在柏樹枝上,騰空直接飛往清淨剎土……如此境界超越了世俗想象,一般凡夫人難以企及。

  總而言之,在這個世界上,死緣非常非常多,不管是吃飯、走路,還是坐車、乘飛機,甚至只是呆在家裡,死亡都會突然降臨。而在以上眾多的死緣中,生緣卻如風中殘燭般微薄。如《寶鬘論》雲:“常住死緣中,如狂風中燈。”《大莊嚴論經》亦雲:“命如風中燈,不知滅時節。”佛經中還說“人命在呼吸之間”、“命如水泡”……既然如此,大家就不要天天忙於打扮、賺錢,對未來有許許多多籌劃,畢竟死亡的到來往往讓人措手不及,也許現在它就會突然降臨,誰也無法確定明天會不會轉生為頭上長角的旁生。所以,大家應當誠信死期不定、生處不定的道理,並對此長期認認真真去實修。

 



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