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佛教常用禮儀

發布:清風扶露     日期:2019/5/14 16:12:00     閱讀:    

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  佛門一些常見的禮儀

  一、殿堂儀規

  古時中國能住『殿』裡的都是帝王:佛教進入中國以後,歷代帝王尊佛為醫王,這個醫王不是說佛能治我們的疾病,而是指佛教智慧能治療眾生的煩惱生死大病。佛教最初傳入東土,是為王公貴族所信仰尊奉的。從史料記載看,把供奉釋迦牟尼的處所稱為殿,是從武則天那個時代開始的。後來民間逐步有俗語流傳至今,叫做『無事不登三寶殿』,意思是指當人們有困難的時候就想起佛法來了,這個時候就會去寺院求佛。平時沒事的時候,大部分人想不起來去寺院。這種情況到今天仍然依舊,沒有什麼改觀。久而久之,佛教就被罩上迷信的外衣了,而佛教真正的教育功能已經不為世人所知了。

  (一)進入大殿應有的禮儀:

  1.按照佛門的禮儀,進入大殿應從大門的左右兩側而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠門左側行,則先以左腳入,右側行則右腳先入。

  2.除佛經、佛像及供物之外,其余物品最好不要帶入。

  3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入大殿,不可以把佛殿做為穿行的通道,任意穿梭游走。

  4.進殿之前當先淨身心,如果有條件洗手的話,最好能洗淨雙手。進入大殿後不可東張西望、到處觀覽,要先禮拜後方能瞻仰佛像聖容,通常佛門中人會默念:「若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛。」

  5.於佛殿內只能右繞,不可左旋,就是要以順時針方向繞佛,以示正道。

  6.於大殿內不可談世俗言語,更不可大聲喧嘩,除聽經聞法,全體禅坐外,不可坐於殿內,即使討論佛法,亦不可高聲言笑。

  7.於佛殿內,不得支腳、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等。站立時應放掌或合掌站直,以示恭敬。

  8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已時,應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口,吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內,勿進進出出影響大眾。

  (二)如何尊敬佛像:

  1.不可批評佛像之莊嚴與否,凡佛像不得安於臥室內。

  2.凡經過有佛像處,應當整衣禮拜或合掌問訊:如在經堂、佛殿應當禮拜,如因時間、空間不便,可合掌或問訊。

  3.見有佛像損壞,應予參照下面的方法處置,切不可任意堆置:

  (1)佛像若有損壞或不潔,應盡量修復,如重新裱褙等,並使其潔淨。

  (2)如無法修復,紙制者應以恭敬之心火化,並將余灰持往淨處掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解後,灑散於河川大海,勿使人踐踏到。

  4.上香的方法:

  佛教各宗各派都有上香的儀軌,如果是已經皈依的居士,按照自己熟悉的儀軌進香即可。如果是一般香客,可以用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人。上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生,願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖)。

  5.點香時不可用口吹火熄。將香插好後,退半步問訊即可、不用一直點頭。

  6.如看見佛像或經書置於不潔之處,應當捧持移置淨處。若見有人對佛像不恭敬時,宜私下善言相勸。

  (三)如何禮佛(拜佛):

  1.禮佛不必立於中間,唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法,只要眾生起心動念,佛無一不知,是故只要出於至誠心、恭敬心,什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛,如果是平時人少,這樣做無可厚非。但是如果遇到人山人海的節日時候,大可不必這樣做。因為這樣會影響到後面的禮佛人群,而且非常容易出現踩踏事件的發生。大家千萬要注意。

  2.不論佛殿內供有多少佛,通常入殿禮佛以三拜即可,個人修行則聽其意願,若殿內大眾已集合時,但隨眾站立,合掌問訊即可,不可個人禮拜,以免影響大眾的秩序,且不合威儀。

  3.禮佛三拜之含義:

  *合掌手勢:雙手平舉當胸,五指合並向上。

  (1)折伏驕慢心

  (2)見賢思齊

  (3)忏除業障:所謂『禮佛一拜滅罪河沙』滅罪當先整肅威儀,內外威儀具足,自能感應諸佛、菩薩之護持加被。

  (4)方法

  第一拜:(發露實項)忏悔弟子某某願與眾生同修忏悔。

  *發露忏悔

  往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,

  從身語義之所生,一切我今皆忏悔。

  *實相忏悔

  罪從心起將心忏,心若滅時罪亦妄,

  心妄罪滅兩俱空,是則名為真忏悔。

  第二拜:發願修道弟子某某願與法界眾生

  同消三障諸煩惱,同得智能真明了,

  普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。

  第三拜:同普賢回向弟子某某願與法界眾生同生極樂,共證真常。

  我此普賢殊勝行,無邊勝福皆回向,

  普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。

  如果記不住的話,記住一拜忏悔自作罪業,二拜發願皈依三寶證道,三拜發願與眾生一起往生淨土。這樣做就非常好,符合佛家思想和儀軌。那種求佛保佑來年升官發財的願望,是非常可笑的。

  (5)漢傳佛教禮三寶文

  我弟子某某願與弟子多生、現在父母、師長、知識、檀越、法俗眷屬、冤親債主,乃至四恩三有、法界眾生各個得仗觀音菩薩、普賢菩薩,身、智、行、願威神之力清淨三業分身塵剎盡未來際,一心頂禮盡虛空界,微塵剎土中,十方三世一切諸佛。

  禮佛

  能禮所禮性空寂,感應道交難思議,

  我此道場如帝珠,諸佛如來影現中,

  我身影現如來前,頭面接足歸命禮。

  禮法

  真空法性如虛空,常住法寶難思議,

  我身影現法寶前,一心如法歸命禮。

  禮僧

  能禮所禮性空寂,感應道交難思議,

  我此道場如帝珠,十方菩薩影現中,

  我身影現聖僧前,頭面接足歸命禮。

  4.拜佛時必須內心恭敬三寶,如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛)....,第二拜念開經偈(無上甚深微妙法....)第三拜念僧寶不思議....,或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬,故行觀想或念誦,則視個人修持而異,並無定規。

  5.拜佛時,不可移動雙腳的位置,以免踩到海青,拜時要將臀部置於腳上,不可翹起,如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬,則能感應道交。

  禮佛時,應默念偈雲:『天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者,『縛日羅省』或雲:『法王無上尊,三界無倫匹,天人之導師,四生之慈父,我今得皈依,能滅三祗業,稱揚若贊歎,億劫莫能盡。』

  6.凡有人禮佛時,絕對不可從禮佛人的前面迳行而過。

  7.若有出家眾正在禮佛,不得與師並行,當位於師之後。

  8.禮佛時,不可看似恭敬,實則內懷我慢或為求修行名譽,詐現威儀。

  9.大殿正中央的拜墊是住持禮佛用的。

  以上是佛門部分的禮儀,千萬不要認為這些禮儀瑣碎,不合時代發展。歷史上,中國是文明禮儀之邦,禮儀從何而來,從儒釋道三教儀軌而來。這些禮儀並非文化糟粕,而是需要我們繼承和發揚的。欲求佛智,先要循規蹈矩,如孔子之制禮作樂,亦無非教人規矩,與佛弁律威儀無異。

  當我們熟悉並初步掌握這些佛門儀軌的時候,我相信會使大家更好的去了解佛法,也可以更好的幫助大家與高僧大德多多結緣,獲得佛法的智慧。

 



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