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   首頁 居士文章 :大德居士

劉素雲:皆由業緣波動,聚散無常,這個是十法界六道的真相

發布:心源     日期:2019/6/22 18:51:00     閱讀:    

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  這裡我們用一個比較容易體會的界限,來界定一下什麼叫“有為”,什麼叫“無為”。

  凡是有生有滅有變化的,都是“有為法”;凡是無生無滅無變化的,都是“無為法”。用這個界限來界定什麼是“有為”,什麼是“無為”。

  “無為”是常有,“有為”是無常。這兩句話,我再說一遍。“無為”是常有,“有為”是無常。有生滅就是無常。

  在百法裡,定是無為法。因為定是心裡清淨,清淨心是無為法。如果你心裡有想、有念頭,那都是有為法。包括我們想諸佛菩薩,也是有為法。這一句話不太好理解。

  我們想諸佛菩薩,怎麼還是有為法呢?後面有一句話跟著解釋這句,唯獨想阿彌陀佛不是有為法。為什麼?因為想阿彌陀佛,你生西方極樂世界,你就證得了無量壽。無量壽是不生不滅的,不生不滅的是“無為”。

  這麼解釋,你一連起來一聽你就懂了。所以我們連諸佛菩薩也不要想,單單想阿彌陀佛就可以了。

  下面再說說“無我”。

  這個“我”,單講這一個字,是主宰的意思。佛經上曾經對這個“我”字,說了八個定義,就是這個“我”。在這裡我們不細說,我們就挑最重要的那個說。這個是什麼意思?就是主宰。就是自己能做主,這叫主宰。如果你自己能主宰自己,能做得了自己的主,這才稱為“我”。

  佛告訴我們,“凡夫無我”。在這裡這個無我,你可千萬別誤會。這個無我是什麼?是說凡夫做不了自己的主宰。另外第二個意思就說,凡夫不自在,他不自在,也無我。

  所以一般的人,是執著這個身體是我,這叫“人我執”。執著一切法是實有的,是存在的,這叫“法執”。前一個是人我執,這一個是法執。

  身體沒有主宰,萬法也沒有主宰。都是什麼主宰呢?是皆由業緣波動,聚散無常,這個是十法界六道的真相。

  這一段真的很深很難。

  《心經》上講啊,觀自在菩薩用的是智慧,故“照見五蘊皆空”。我們凡夫是用情識,所以見不到事實的真相。用智慧觀察,實實在在沒有我。

  《金剛經》上說“通達無我法者”,無我相,無法相。無我、無法就是沒有我執,也沒有法執。這是真菩薩,不是假菩薩。

  --無量壽經 (第33集)劉老師 復講於2018年04月20日

 



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