手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪淫

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

為何想要修道,所有的債主都來討債?

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 


na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛


  “要學好,冤孽找;

  要成佛,先受魔。”

  若不想好,則冤孽不會來找;愈想好,冤孽愈來找。因為從無量劫以來,生生世世所造的善惡業夾雜不清,因此一旦想要修道,所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人,借了很多錢,沒有還清楚,在你未發財之前,這些債主知道你沒錢,所以不會來找你;可是等你一發財,這些債主便登門來討債了。為什麼?因為你有錢了,若不向你要,就沒有其他時候可以要回。

  所以在修道中遇到逆境,更應該向前勇猛精進,而不退失菩提心。

  所有的債主來討債,就還他們,我們不能扛債不還的。我們將自己所得的功德,回向給冤親債主們,令他們得到功德,而離苦得樂,了生脫死。

  無量劫以來,生生世世因為各種不同的因緣,不知做錯了多少事。

  單是今生仔細想想,我們殺了多少生?做了多少不公平的事?

  你或許沒有殺大的生命(譬如獅、象、馬、羊、牛、雞、犬等),但可能殺了小的生命(如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅等),也可能你心裡有殺念存在。好像小的時候,因為無知,殺了很多小動物、小昆蟲,這都是無知之罪。

  一旦你將眾生的生命奪取、傷害了,現在你想修道,它們都會來討債的。這種債不是一個、兩個,而是無以數計,生生世世日積月累來的,這種債說也說不完。

  所以我們不能不講公道,說:“我修行了,可是我不認所有的冤業債。”

  你如果有這種思想,那永遠都不會成道的,因為你心裡不公平。

  心裡若公平,就要認賬,還債就沒事了。所以說:“要學好,冤孽找。”你要學好,就好像一個暴發戶,所有的窮朋友都登門來找你了,他們都想得些利益。

  “要成佛,先受魔。”佛是魔幫助他成道的,若沒有魔,就沒有佛。魔是來考驗你,令你更進一步,所謂:“欲窮千裡目,更上一層樓。”

  這也是來看看你的火候夠不夠?若是夠,則千魔不改,萬魔不退,不會退失菩提心。愈在難處愈精進,一切橫逆交加,皆處之泰然,不覺得不公平,也不怨天,不尤人,能逆來順受,修忍辱波羅蜜。


  所有魔障來了,都不與魔起敵對,自己吃一點苦不要緊,要發願度魔,使其皈依三寶,發菩提心。

  我們對誰都不生怨仇心,如此可化干戈為玉帛,化仇恨為慈祥。

  我們應該在反面找好處,“行有不得,皆反求諸己。”

  不要為自己做辯護律師,無論什麼事:“真認自己錯,莫論他人非,他非即我非,同體名大悲。”

  同體亦包括魔,魔也是自性的一部分。若自性有魔,就會引進外邊的魔;若自性無魔,外魔就不會進來。

  什麼是自性魔?就是貪瞋癡。“若無貓食碗,則不招蒼蠅。”

  魔因為覺得你有點油水,他可以混水摸魚得些好處,所以來搗亂你,顯他的魔通。

  所以人的一舉一動,一言一行,都要老老實實,言必忠信,行必笃敬,不打妄語。

  如果怕認自己錯,盡是覆諱過失,這不是修道的行為。

  必須要開誠布公,很坦白慷慨地做事,本照義理道德良心去行事;若是與道德良心有不合之處,則絕不去做。

  凡是修道人必須具足真正的智慧。真正的智慧,就是不會自贊毀他,說:“你看我,我是最第一、最清高的,他們都是那麼賤。”

  凡是自贊的人,已經是沒有前途的,雖然活著,其實是已死了。因為他違背良心道德,看不起他人,只知道有自己,這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。

  若想得諸佛菩薩的歡喜與保護,則要言行一致,

  “言顧行,行顧言”,互相不矛盾。

  不要常誇自己如何好,一旦做事就壞了。

  修道人不要有自私心、自利心,要利益他人,不要盡損人利己,或看不起他人。

  每個人都應回光返照,照照過去的事、現在的事,再照照將來。

  能念茲在茲,時刻不忘良心道德,時間一久,善根自然會增長,菩提心也會發得大,進一步就會去行菩薩道,利益眾生,這是有連帶關系的。

  人不要怕魔,而退失菩提心,魔障是考驗。

  好像學生剛開始讀書,覺得課程很難,可是時間一久,讀得入門了,就不覺得困難了。你讀小學、中學、高中、大學,開始的時候,都有這種情形發生。所謂:

  “不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?”

  “十年寒窗無人問,一舉成名天下知。”在修行時,不要盡想出風頭。出家後,還求名求利,是最要不得的。我們出家之後,一定要認真腳踏實地來修行,栽培修植福慧。

  修福,就要利益人;修慧,就要多研究經典。

  常做利益人的事,就會生出福德。

  有人問:“要如何利益人?是否要用錢去做功德?”不需要。只要你心裡沒有殺心、盜心、邪淫心、打妄語心,不飲酒了,這都是培福的地方。

  所謂:“慈悲口,方便舌,有錢無錢都作德。”

  你在口頭上不罵人了,不說粗言暴語傷害他人,這也都是功德。

  我們處處要惜福,處處不捨福,處處修福修慧。

  修福慧非一朝一夕所成,而是時時刻刻、朝朝夕夕、年年月月,都要繼續做下去,不能“一日曝之,十日寒之。”你若是這樣子,永遠不會有進步。

  所以我們要認定宗旨,勇猛精進,不要向後退,這是每個修道人應該具有的條件。

  一九八二年六月十九日 開示於萬佛城


-02-

等你把這段魔障一過

真正的福德、智慧就現前了


  你聽很多的經啊,你對事實上,你不能進入你的心,效果就不大。

  能進入你的心,一切都能轉,信不信?

  不信大家研究研究我的歷史啊。我從出家到我現在,今年九十五歲啦還能夠講經,還債,因為我有業啊,消業障,大家就明白了。

  好多人你們可能都沒受過的,我現在都受過去了,那我現在很好。

  現在很好,還能跟大家一起學《金剛經》,這就是不可思議的。

  關於這種的道理恐怕大家一時還很難明白,所以,對於自己當時受點報,唉呀,我經常到廟裡燒香啊,我也拜師父,我也跟師父學經,為什麼我還受這個報呢?

  正因為你信三寶,加速你業障的消失。

  你不要成道嗎?不要了生死嗎?業障來得越猛哩,業障來得很猛哩,你不被業障障住,你沖過去,前頭就是你成道的日子了。

  這個我們每位道友都遇到,就好象你業障來了,你要是修道把你業障逼的,它要回來時很強烈的,本來你業障慢慢來找你報,因為你要成道了,它報不成了,它就很快來找你報,讓你成不了,在這個時候你能把它打破能夠沖過去,即時就得道了,那就更能消滅業障了,明白嗎?

  例如“我”,我不信佛呀!我聽到很多道友這樣跟我反映啊,不信佛啊,順順當當的,但一信佛修行了,反而別別扭扭的。這個道友反映很多,那我不信佛不是更好一點嗎?為什麼信了佛反倒不好了?

  我說“我”啊,假使我不信佛,我也不會住監獄,我也不會遭那麼多厄難。為什麼?

  假使我道心要退了,我還能講經嗎?

  我還能幫助別人嗎?

  我連自己都幫助不了我自己,還能去給人家講嗎?

  正因為那些個苦難你能沖過去,能證明佛菩薩加持。

  不但自己能沖過去,還可能幫助別人,這個道理非常明顯的啊,非常明顯。

  但是我們就是信不過,例如我們在禅堂的時候,天天問,修,那是完全靠自己的力量啊!

  不是念經,也不是到大殿拜佛,也不是求生西方極樂世界,即生成佛。禅門一柱香,頓超直入,立證菩提。

  你想想你這樣的功力,你逼的啊!逼得你那個業障,本來這業障該下一次現前,你這一逼它,它等不急了,它這身全現啦!就是這樣子。

  為什麼修道的人障礙很多啊!無量劫來造的業,現在都要你還,就是障你的道業,不讓你成就。我們修道的人一定要認識到這點。

  當你認識到這一點之後,一切障緣都沖過去了,沖過去就是勝利。

  現在你正在黑暗當中,你把這個黑暗沖過去,前面就是光明。

  我們開始講經,我們到這來天氣陰啊!下雨啊!

  那現在呢!它又光明了。跟這一樣的道理,我們修行當中,修道當中,我們信佛之後就出現很多障礙:我們沒信佛好像順順當當,這一信佛啊就障障礙礙的,什麼都出來了!因為你前世是惡人,別人不敢惹你,等慢慢跟你要。那你現在掛個牌子:我改變了,我斷惡行善。你是善人了,那你就該還我的債吧,就是這樣。或遇上病痛也好,意外的遇上什麼災難也好,你高高興興的還,沖過去。

  道高一尺、魔高一丈,原因就在這裡。但是我們很多道友,一遇到災難來就報怨了,信佛佛一點加持都沒有。佛已經在加持你啦!佛不加持你,你早就淹沒了!如果你念念的時候,在危難當中念佛菩薩,那你困難很快就消失。等你把這段魔障一過啊,你那個真正的福德、智慧就現前了。懂了這個道理啊,你修行就能夠更進一步了。



 

上一篇:嘎瑪仁波切:中斷功課如何補救?發了願沒完成怎麼辦?
下一篇:善人善自己!做個好人,幾年後你就知道是什麼結果了


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)