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為何想要修道,所有的債主都來討債?

發布:學佛-長沙     日期:2019/6/29 14:27:00     閱讀:    

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na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛


  “要學好,冤孽找;

  要成佛,先受魔。”

  若不想好,則冤孽不會來找;愈想好,冤孽愈來找。因為從無量劫以來,生生世世所造的善惡業夾雜不清,因此一旦想要修道,所有的債主都來討債。好像你本來是個普通人,借了很多錢,沒有還清楚,在你未發財之前,這些債主知道你沒錢,所以不會來找你;可是等你一發財,這些債主便登門來討債了。為什麼?因為你有錢了,若不向你要,就沒有其他時候可以要回。

  所以在修道中遇到逆境,更應該向前勇猛精進,而不退失菩提心。

  所有的債主來討債,就還他們,我們不能扛債不還的。我們將自己所得的功德,回向給冤親債主們,令他們得到功德,而離苦得樂,了生脫死。

  無量劫以來,生生世世因為各種不同的因緣,不知做錯了多少事。

  單是今生仔細想想,我們殺了多少生?做了多少不公平的事?

  你或許沒有殺大的生命(譬如獅、象、馬、羊、牛、雞、犬等),但可能殺了小的生命(如青蛙、蚊蟲、螞蟻、蒼蠅等),也可能你心裡有殺念存在。好像小的時候,因為無知,殺了很多小動物、小昆蟲,這都是無知之罪。

  一旦你將眾生的生命奪取、傷害了,現在你想修道,它們都會來討債的。這種債不是一個、兩個,而是無以數計,生生世世日積月累來的,這種債說也說不完。

  所以我們不能不講公道,說:“我修行了,可是我不認所有的冤業債。”

  你如果有這種思想,那永遠都不會成道的,因為你心裡不公平。

  心裡若公平,就要認賬,還債就沒事了。所以說:“要學好,冤孽找。”你要學好,就好像一個暴發戶,所有的窮朋友都登門來找你了,他們都想得些利益。

  “要成佛,先受魔。”佛是魔幫助他成道的,若沒有魔,就沒有佛。魔是來考驗你,令你更進一步,所謂:“欲窮千裡目,更上一層樓。”

  這也是來看看你的火候夠不夠?若是夠,則千魔不改,萬魔不退,不會退失菩提心。愈在難處愈精進,一切橫逆交加,皆處之泰然,不覺得不公平,也不怨天,不尤人,能逆來順受,修忍辱波羅蜜。


  所有魔障來了,都不與魔起敵對,自己吃一點苦不要緊,要發願度魔,使其皈依三寶,發菩提心。

  我們對誰都不生怨仇心,如此可化干戈為玉帛,化仇恨為慈祥。

  我們應該在反面找好處,“行有不得,皆反求諸己。”

  不要為自己做辯護律師,無論什麼事:“真認自己錯,莫論他人非,他非即我非,同體名大悲。”

  同體亦包括魔,魔也是自性的一部分。若自性有魔,就會引進外邊的魔;若自性無魔,外魔就不會進來。

  什麼是自性魔?就是貪瞋癡。“若無貓食碗,則不招蒼蠅。”

  魔因為覺得你有點油水,他可以混水摸魚得些好處,所以來搗亂你,顯他的魔通。

  所以人的一舉一動,一言一行,都要老老實實,言必忠信,行必笃敬,不打妄語。

  如果怕認自己錯,盡是覆諱過失,這不是修道的行為。

  必須要開誠布公,很坦白慷慨地做事,本照義理道德良心去行事;若是與道德良心有不合之處,則絕不去做。

  凡是修道人必須具足真正的智慧。真正的智慧,就是不會自贊毀他,說:“你看我,我是最第一、最清高的,他們都是那麼賤。”

  凡是自贊的人,已經是沒有前途的,雖然活著,其實是已死了。因為他違背良心道德,看不起他人,只知道有自己,這是諸佛菩薩所最不歡喜的人。

  若想得諸佛菩薩的歡喜與保護,則要言行一致,

  “言顧行,行顧言”,互相不矛盾。

  不要常誇自己如何好,一旦做事就壞了。

  修道人不要有自私心、自利心,要利益他人,不要盡損人利己,或看不起他人。

  每個人都應回光返照,照照過去的事、現在的事,再照照將來。

  能念茲在茲,時刻不忘良心道德,時間一久,善根自然會增長,菩提心也會發得大,進一步就會去行菩薩道,利益眾生,這是有連帶關系的。

  人不要怕魔,而退失菩提心,魔障是考驗。

  好像學生剛開始讀書,覺得課程很難,可是時間一久,讀得入門了,就不覺得困難了。你讀小學、中學、高中、大學,開始的時候,都有這種情形發生。所謂:

  “不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?”

  “十年寒窗無人問,一舉成名天下知。”在修行時,不要盡想出風頭。出家後,還求名求利,是最要不得的。我們出家之後,一定要認真腳踏實地來修行,栽培修植福慧。

  修福,就要利益人;修慧,就要多研究經典。

  常做利益人的事,就會生出福德。

  有人問:“要如何利益人?是否要用錢去做功德?”不需要。只要你心裡沒有殺心、盜心、邪淫心、打妄語心,不飲酒了,這都是培福的地方。

  所謂:“慈悲口,方便舌,有錢無錢都作德。”

  你在口頭上不罵人了,不說粗言暴語傷害他人,這也都是功德。

  我們處處要惜福,處處不捨福,處處修福修慧。

  修福慧非一朝一夕所成,而是時時刻刻、朝朝夕夕、年年月月,都要繼續做下去,不能“一日曝之,十日寒之。”你若是這樣子,永遠不會有進步。

  所以我們要認定宗旨,勇猛精進,不要向後退,這是每個修道人應該具有的條件。

  一九八二年六月十九日 開示於萬佛城


-02-

等你把這段魔障一過

真正的福德、智慧就現前了


  你聽很多的經啊,你對事實上,你不能進入你的心,效果就不大。

  能進入你的心,一切都能轉,信不信?

  不信大家研究研究我的歷史啊。我從出家到我現在,今年九十五歲啦還能夠講經,還債,因為我有業啊,消業障,大家就明白了。

  好多人你們可能都沒受過的,我現在都受過去了,那我現在很好。

  現在很好,還能跟大家一起學《金剛經》,這就是不可思議的。

  關於這種的道理恐怕大家一時還很難明白,所以,對於自己當時受點報,唉呀,我經常到廟裡燒香啊,我也拜師父,我也跟師父學經,為什麼我還受這個報呢?

  正因為你信三寶,加速你業障的消失。

  你不要成道嗎?不要了生死嗎?業障來得越猛哩,業障來得很猛哩,你不被業障障住,你沖過去,前頭就是你成道的日子了。

  這個我們每位道友都遇到,就好象你業障來了,你要是修道把你業障逼的,它要回來時很強烈的,本來你業障慢慢來找你報,因為你要成道了,它報不成了,它就很快來找你報,讓你成不了,在這個時候你能把它打破能夠沖過去,即時就得道了,那就更能消滅業障了,明白嗎?

  例如“我”,我不信佛呀!我聽到很多道友這樣跟我反映啊,不信佛啊,順順當當的,但一信佛修行了,反而別別扭扭的。這個道友反映很多,那我不信佛不是更好一點嗎?為什麼信了佛反倒不好了?

  我說“我”啊,假使我不信佛,我也不會住監獄,我也不會遭那麼多厄難。為什麼?

  假使我道心要退了,我還能講經嗎?

  我還能幫助別人嗎?

  我連自己都幫助不了我自己,還能去給人家講嗎?

  正因為那些個苦難你能沖過去,能證明佛菩薩加持。

  不但自己能沖過去,還可能幫助別人,這個道理非常明顯的啊,非常明顯。

  但是我們就是信不過,例如我們在禅堂的時候,天天問,修,那是完全靠自己的力量啊!

  不是念經,也不是到大殿拜佛,也不是求生西方極樂世界,即生成佛。禅門一柱香,頓超直入,立證菩提。

  你想想你這樣的功力,你逼的啊!逼得你那個業障,本來這業障該下一次現前,你這一逼它,它等不急了,它這身全現啦!就是這樣子。

  為什麼修道的人障礙很多啊!無量劫來造的業,現在都要你還,就是障你的道業,不讓你成就。我們修道的人一定要認識到這點。

  當你認識到這一點之後,一切障緣都沖過去了,沖過去就是勝利。

  現在你正在黑暗當中,你把這個黑暗沖過去,前面就是光明。

  我們開始講經,我們到這來天氣陰啊!下雨啊!

  那現在呢!它又光明了。跟這一樣的道理,我們修行當中,修道當中,我們信佛之後就出現很多障礙:我們沒信佛好像順順當當,這一信佛啊就障障礙礙的,什麼都出來了!因為你前世是惡人,別人不敢惹你,等慢慢跟你要。那你現在掛個牌子:我改變了,我斷惡行善。你是善人了,那你就該還我的債吧,就是這樣。或遇上病痛也好,意外的遇上什麼災難也好,你高高興興的還,沖過去。

  道高一尺、魔高一丈,原因就在這裡。但是我們很多道友,一遇到災難來就報怨了,信佛佛一點加持都沒有。佛已經在加持你啦!佛不加持你,你早就淹沒了!如果你念念的時候,在危難當中念佛菩薩,那你困難很快就消失。等你把這段魔障一過啊,你那個真正的福德、智慧就現前了。懂了這個道理啊,你修行就能夠更進一步了。



 



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