首      頁 淨土法語 素食護生 佛教知識 佛教詞典 法師介紹 影音下載 世間百態 法寶流通
最近更新 學習中心 法師開示 佛教故事 幸福人生 佛電視台 佛友商訊 種植福田 深入經藏
全部資料 電 子 書 居士文章 佛教下載 視頻轉貼 佛教修練 佛教寺廟 五明學佛 菩提文海
熱門文章 寺院活動 護持正法 佛教問答   消除業障 佛教新聞 宣化專集 佛教網摘
淨土法門 積德改命 精進念佛 深信因果 無量光慈善 熱點專題 戒除邪淫 戒殺放生 學佛感應

   首頁 視頻轉貼 :其它

捨一得萬報,這是布施的果報,施比受有福

發布:學佛-長沙     日期:2019/7/4 11:59:00     閱讀:    

提示:繁體版為簡體版的濃縮版(不含評論和相關文章),如果需要看全版,請將域名中的big5改成www即可。

 


na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

  導讀

  施比受有福。有能力付出比沒能力付出要有福。受裡面,苦受樂受都是苦,因為無常善變,所以患得患失。施和受是此消彼長的,有施就不會有受,受就無法施,正如我們見他人過時,此時的自己在“受”,自己的修行施就不見了。


  佛教不但在理論上博大精深,而且具體表現在實踐上,是學修結合、解行並重的。

  要行,布施是萬行之首!布施最主要的目的就是消除貪心,消除我執。

  布施分為三種:財布施、法布施、無畏布施。

  財布施就是周濟貧窮,別人經濟困難、生活困難、醫藥困難,就資助他錢財,幫助他解決困難。

  法布施就是對於不懂佛法的人、不明因果的人,以佛法真理來攝受他,使他內心能夠淨化,內心淨化後,身心就可得到解脫。

  法布施比財布施重要,一切布施中,法布施第一。

  為什麼?法布施能夠解決他身心性命問題、修養問題。

  無畏布施就是說以你的力量,使他得到安全,使他不感到恐怖。

  比如說某個地方有盜賊、土匪,本來他正往那裡走,你跟他說不要去,另外找條路。或者他遭了人害,你就想方設法使他避免恐懼、避免生命危險,這就是無畏布施。

  譬如說放生,放生就是看到有生命的異類眾生,被擒被抓被關被殺,驚惶失措,命在垂危之際,發慈悲心,買物救贖,予以解救釋放的一種行為!

  戒殺放生是佛陀金口告誡我們,要親身力行,既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。

  六度萬行以布施為首,布施分財布施、法布施、無畏布施。

  難能可貴的是放生功德三種布施,一概俱備。


  在放生過程中,因為放生,花錢買物贖命,是財布施;

  因為放生,與物類眾生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;

  是為放生,解除物命被擒被抓,死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼,是無畏布施;

  三種布施,放生一應俱全,放生功德真的是不可思議。

  有人不理解佛講的因果報應,以為佛所描述的六道眾生受苦情況是嚇唬人的。其實這樣理解,本身就和無畏布施相矛盾,佛既然強調無畏布施,又何苦還要去嚇唬誰?

  因果是不講人情世故的,沒有誰可以逃脫因果定律。

  佛陀所揭示的因果,不是用來嚇唬人的,而是用來提醒人的。

  這個真理,不管你是否相信,它都在那裡,不增不減。

  有個牧民,一直生活在偏遠的牧區。

  一個偶然的機會,他來到一座現代化的大都市。

  牧民發現這裡的人都在使用電燈,心想:“這個發光的東西真好,我應該買一個回去,這樣就不用天天晚上點油燈了!”

  於是他買了一個燈泡回到家鄉,滿懷希望地在帳篷裡掛起來,可是擺弄了半天,燈泡也不亮。

  見到燈泡放光,這個牧民就想當然地認為:只要買一個燈泡,就能照明了。

  可他不明白一些隱蔽的因緣:燈泡只是照明的一個近緣,要照明還需要電、電線等其它遠因。

  實際上,每個人的苦樂,都有近緣和遠因。

  我們的肉眼只能看到眼前的近緣,看不到隱藏在背後的遠因。

  就像一個人發財了,我們看到的是他通過努力,抓住機遇發了財,卻無法看到他前世積累的福德。

  或許有人認為:“發財哪裡需要什麼福德?僅靠努力就行了。”

  那麼請問,為什麼隨處可以看到:許多人終生勤勤懇懇,早出晚歸,把所有的心血都用在賺錢上,結果卻飽嘗艱辛,所得的一切除了糊口之外所剩無幾呢?

  我們每個人身邊,肯定有不少這樣的人——他們千方百計積累,用盡了一切手段追索財富,就像“從石頭裡搾出血,從鳥兒體內吸出骨髓”一樣奮斗,但生活仍然不盡人意。

  可能有人會說:“是不是他們的能力、智慧不夠,才落得如此結果?”

  實際上並非如此。

  一個人就算再努力,或者再有智慧、再有能力,假如福報不夠,也很難會有稱心如意的結果。

  即使偶爾得到少許財物,也無法擁有很長時間,過不了多久就會耗損殆盡。

  與之相反,有些人根本不需要付出太多,許多東西就可以到手,沒錢不需要尋求,有財不容易耗盡,無論到哪裡,財富都會自然現前,這就是他們往昔福報的果報。

  現在,許多人不懂因果,賺不到錢,達不到自己的目標就怨天尤人,或是抱怨父母、或是抱怨領導,或是抱怨政策,或是抱怨老天爺……

  有些人痛恨自己的爹為什麼不是有錢人?其實,按照因果規律,你今生有什麼樣的爹,是你往昔業力造成的,所以,沒必要一味抱怨外境,而應盡快從當下行善積福做起。

  如今,不少人為了眼前的蠅頭小利,肆無忌憚地造業而不自知。

  如此不怕因果的行為,實在令人不寒而栗。


  《法句經》中說過:“就像播下苦種定會結出苦果一樣,造惡必定會得惡果。”

  所以,我們沒必要為了追求過分的財富,令此身成為惡趣的墜石。

  因果正見對當今來講,確實十分重要。

  倘若人人都自覺地按因果行事,人人都深信因果的話,這個世界就會變成人間的淨土。


  釋迦牟尼佛在三千年前,在佛經上形容娑婆世界的眾生“飲苦食毒”,佛竟然說得出來!佛怎麼會說出來的?

  飲食是我們六道凡夫不能夠缺少的,我們今天的飲食是什麼?飲食是“苦”、“毒”。

  在過去說這樣的話,我們還很不容易理解。

  但在今天社會上,我們看到經上說這些話,幾乎大家都點頭了,確實是如此。

  現在人這個身體奇奇怪怪的病很多,從哪裡來的?飲食來的。

  我們今天所喝的水裡面,都有化學成分在裡頭,不是自然的,統統都受了很重的染污!

  你看那些吃的米、菜都有農藥,而且農藥成分很重,真的是吃毒。

  從前養豬、養雞都放在野外,讓它自己覓食,這是很正常的。

  現在怎麼樣關在籠子裡頭,從生下來一直到被殺都關在籠子裡面,沒有一天放出去的,而且籠子一個擠一個,像沙丁魚都擠在一起,喂的那些都是化學東西。

  吃肉的人很可憐,吃的是毒!肉食容易得病,古人常講:“病從口入,禍從口出。”現在這個肉食不能吃,太恐怖了!

  牛奶,過去台中李老師一聽說,牛奶不敢喝了,為什麼?聽說牛也是打針的。他說我們這一天三餐哪裡叫吃飯,是三餐服毒!

  現在的飲料確實都是化學做的,所吃的東西不是天然的。不像從前,從前人吃東西吃天然的。

  印光大師苦口婆心地勸導我們,一定要吃素,素食。為什麼?不管什麼樣的肉都有毒。這是真的。

  通常我們一般人在發脾氣的時候,身上流出來的汗都有毒。

  在從前,婦女生氣的時候用奶喂孩子,奶有毒,往往這孩子吃了這個奶,沒幾天死了,從前人不知道是什麼原因。

  嗔恨心是“毒”,嗔恨心一生,身體每一部分都是毒液。

  你想想看,這些畜生被人殺的時候,它難道很歡喜、很高興地被你宰殺?不可能的!這些畜生沒有能力抵抗,但是嗔恚心到了極處,哪有不含毒的道理!

  日久天長,你身上累積的毒素,發作起來,就是奇奇怪怪的病症。

  貪吃給你帶來了許許多多的疾病,你要受病苦,還把你的壽命折損,你短命了,你有沒有想到這些嚴重的後果?

  所謂“病從口入”,一點都不錯。

  你要是希望你自己能夠健康、長壽,那你為什麼糟蹋你自己?

  現在素食裡面,說實在話也有毒了,這是人為的。

  蔬菜裡有農藥,噴灑農藥,連吃素都食毒,你說怎麼辦?這是什麼世界!

  台灣的農藥尤其下得重,所以青菜要洗很多遍,生菜沒有人敢吃的。

  台灣農家,他們自己吃的菜自己種,跟賣的菜分開來;他說賣的菜不能吃,有毒。他曉得,毒賣給別人吃。

  米也是如此,他自己吃的米,是自己另外種,賣的米是另外賣給別人,都分開。

  他賣這些毒供養別人,他自己也免不了要遭毒害。為什麼?心不善!


  在外國也有下農藥,但是外國人還講一點人道,農藥不敢用得太重。用得太重,萬一被查證,他們要繳付的罰款很重。

  如果發現用的藥對人體有傷害的話,這批貨物馬上就丟到海裡面去,就丟棄掉,所以他們用的藥分量是比較輕,不傷害身體。

  現在海洋污染,魚也都帶病菌,天天吃這個東西,天天在服毒。

  這是個苦世界,我們天天在吃苦,這要覺悟!

  實在講,現在這個社會,我們三餐都在服毒。

  現在你真的要知道這個事實真相,你才曉得蔬菜還是比較好一點。

  雖然農藥那個毒的成分會輕一點,當然最好是自己種菜。

  我到古晉去過幾次,李金友居士在那兒有一個山莊,山上自己種菜,現在人稱有機蔬菜,沒有用化肥,完全是自然生長的。

  那個菜的味道跟我們市場的味道不一樣,菜是甜的,菜園裡割下來就可以吃。

  我到古晉那邊吃飯,我不吃別的,每天一盤生菜,非常好,非常新鮮,所以那個地方是人間仙境!

  我們的祖師大德過的是簡單樸素的生活,不但健康長壽,充滿了智慧!這才是真正的人生,這才是真正的幸福美滿!

  現在世間人全都顛倒了,世間人的生活,確確實實如佛在經上形容的“飲苦食毒”。

  他以為滿桌的眾生肉是山珍海味,不知道那些都是毒藥!

  現在人可憐,沒有福報,三餐“飲苦食毒”,每天在服毒。過的是什麼生活?不是人的生活。

  現在動物都被關進牢獄,的確是非常可憐,這都是因果報應。

  以前你說作畜生,變雞、變豬,它一生還有相當多自由的活動,不過臨命終時被殺而已。

  現在可憐,一生下來就被關在牢獄裡頭,一直關到最後還是免不了一刀。

  可見得現在的畜生比從前的畜生苦得太多了,這是要覺悟的,要認識清楚。

  《楞嚴經》上講得好:“人死為羊,羊死為人。”

  你這一生吃它半斤,你來生要還它八兩,冤冤相報,永遠不會完了的。

  我們要想到西方極樂世界,要想作佛作菩薩,連肉食都不能斷,跟一切眾生的怨仇就脫不盡。

  我們每天的生活,就如經上所說的“飲苦食毒”......

  我們曉得這是果報,過去、今生造作一切不善業的果報。

  世間大多數的人,不知道這個果報,他也不相信這是果報,隨著自己意願去造作,所造作的都是損人利己的行為。

  這個業愈造愈重,幾時才能夠覺悟?幾時才能夠回頭?


放生,在佛法裡占很重要的位置

  一切眾生皆因輪回而正性命,投生為雞鴨魚類等旁生,普遍都具有較重的淫業,又落入危險的境地,隨時有被宰殺的威脅,殺業也不會輕。

  我們放生每一位眾生,就是放自己的殺業,淫業。

  帶其離開危險的境地,解除其被殺的因緣,世間減少了殺業。

  為其念佛號,報終不會再投生惡趣,少了惡道輪回。

  少了輪回等於少造了淫業,因為輪回中的眾生皆以淫欲而正性命。

  特別是投生畜生道,欲念大多都比較重。生生世世被各種業網束縛,苦不堪言,其中淫業自然不在少數。

  讓一百個眾生,每個眾生減少一次輪回,減少的淫業也是非常巨大的。輪回中以苦為本,減少輪回次數,就是減少痛苦。


  經典中有一個重要的比喻,一切眾生都是根,給根澆慈悲之水,我這朵花才開的漂亮。

  根和花果是相連的,一切眾生都是緊密相連。

  作為人,生命之初,我們都跟母親臍帶相連。心理上也會掛念很多與我們最親的人。

  放一百個眾生,就是跟一百個眾生結緣,結善緣,這一百個眾生就成為你最緊密的“善根”,它們每吃一口食物,最終都會滋養增長你的福祿,得到每一刻安樂,都會增長你的愉悅。

  因為它們是我們的善根,和我們無形的相連。

  放生越多,善根越多,得到的滋養越多,福祿越增長,心情也越愉悅。


  很多師兄放生之後,明顯感覺自己欲念淡薄了。

  願力和欲力是此消彼長的。

  欲念重的師兄,長期放生也會感覺輕很多。

  很多師兄原有的疾病也會漸漸康復,因為眾生被殺時,身體就會被破壞,免其被殺就是免其身體被破壞,自己也會得到健康俱全的身體。

  當我們受苦報,知痛知悔改時,反思中才發現,自己已經積累了太多的殺業淫業。

  特別是當今的社會,大多數人都是業重福薄,更要多放生,放走世間惡業,放走負能量,讓時空和諧穩定。

  滿身的殺業淫業,又怎麼可能平安快樂。

  世間充斥著太多的殺淫等惡業是非常危險的。

  殺業越少越安全,淫業越少越幸福,人也會神清氣爽,健康開心。


  一般來說,你所放生的眾生,殺業淫業都比較重,不然也不會落入危險的地方,墮入旁生。

  你為這個世間減少了殺業,減少了淫業,減少了輪回的苦。自然會得到平安健康快樂。

  讓眾生減少輪回,自己也會快速超越輪回,對修行人來說,放生更是修行上大的助力。

  放生就是釋放自己的殺業,淫業,負能量。願大家多如法放生,自利利他,讓世界更美好。


人人都能做,最方便的法布施

  法布施為一切布施之首。

  說我也不能講經,不會說法,念句“阿彌陀佛”總可以吧?

  我想每一位道友都會吧?

  現在夏天了,蟲子,螞蟻,路上到處有各種蟲類。你見到給它念一句“阿彌陀佛”,這叫法布施!

  不要產生了分別心執著心。

  你見到一切眾生,只要它有神識的,你就給它念一句“阿彌陀佛”。

  咱們看到很多道友,見到一些眾生“阿彌陀佛、阿彌陀佛”,它只要一聞到這聲音,就給它種下善根去了。

  這個功德無量。這也叫不住色聲布施。

  當你對一個螞蟻念念,你有什麼希求嗎?還需要螞蟻感謝你嗎?沒有呀!

  所以,你在這個時侯什麼心都不生,不住色布施,這叫法施啊。

  這法施比一個物質的布施的功德大多少倍!

  你給人家東西,那個隨時就消滅了,他用完了就沒有了,你給他說一句法,他永遠享受。

  好比一個螞蟻蚊蟲,乃至一切的小生物,你給它念句佛,它來生就變成人了,它聞到這一句法的利益,使它就脫離畜生道。

  可不要把這看輕了!不要以為坐這講經才是法施。

  你那就是法施!以法為施,以法布施。這個含義很廣啊!含義很廣啊!

  我們每位道友都是法師,你用法來布施給一些眾生。

  我們經常說:沒有福德,沒有智慧。那你修啊!

  既然沒有福德那你修福德,沒有智慧你修智慧啊。怎麼樣修法呢?

  就是我上來說的:利益一切眾生。

  你給它念一句阿彌陀佛,念句觀世音菩薩。

  如果你能夠記得幾個經的偈子,你給它念一念,你別認為它無知,你這一念啊,在它的神識裡,入了它八識當中,永遠成為種子。

  它要產生,要發芽的。

  懂得這個含義吧?不要吝法,見一切眾生,你所知道的好多,你能給它利益一點,就是要施給人!這叫法布施啊!

  不要執著講經才是說法,不是的啦!

  你勸人念句阿彌陀佛,念念般若波羅蜜。

◆ 地藏菩薩見聞利益品




 



上一篇:度眾不以為煩-佛為度一人曾用8萬年
下一篇:悟顯法師:修行的快捷方式,但念阿彌陀佛