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宏圓法師:三種禅定

發布:淨土法門共修平台     日期:2019/7/4 20:09:00     閱讀:    

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  禅定有世間的禅定、出世間的禅定、和出世間的上禅定這三種。世間的禅定,在用功的時候,都是有入定、住定、出定的有為功用,沒有達到無為功用。也就是說沒有斷煩惱,生死之苦還是不能了脫,還是要六道輪回,所以稱為世間禅定。就像經中講的郁頭藍弗仙人,他修的是非想非非想定,定功成就後,生到非想非非想處天。這種禅定,只是把識心的粗分給伏住了,沒有這個粗分的想了,所以叫非想,細分部分依舊存在,所以又不是沒有想,所以叫做非非想,非想非非想。他修的這個禅定,可以享八萬大劫的天福,八萬大劫天福過後,妄心又開始漸漸的生起,越來越重。越來越重了,最後墮落成了飛狐。我們經中提到這個問題。

  出世間的禅定,就是阿羅漢、辟支佛、菩薩這三乘人所修的禅定。阿羅漢和辟支佛這二乘聖人得證的是滅受想定,受想已經滅了,第六意識不起作用,這個時候的定力能斷三界內的見思煩惱,破了我執,但是法執未破,不能從空入假、不能入世教化眾生。他安住在空中,執空了嘛,沒破法執。而大乘菩薩所修的禅定,才是本來具足的自性本定,就是《楞嚴經》中所說的首楞嚴大定。楞嚴大定,以法界為定之本體,沒有入定和出定的差別,沒有動和靜的差別,即靜即動,事理圓融。菩薩和二乘聖人所修所證的禅定都是無漏禅定,總稱為出世間的禅定。

  上禅定,這是諸佛如來所修證的那伽大定。那伽常在定,無有不定時。這種禅定,縱然處境千變萬化,內心也猶如虛空一樣,湛寂常恆,不生不滅,不動不搖,這是那伽大定。這三種禅定總的來說,都是對治散亂心而修的。

  摘自宏圓法師《地藏菩薩本願經》講義

 



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