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星雲大師:觀世音菩薩普門品講話27

發布:清淨心     日期:2019/7/13 10:14:00     閱讀:    

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  星雲大師:觀世音菩薩普門品講話27

  3、三十三身(八部身,執金剛身)

  【應以天龍,夜叉,干阖婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人非人等身得度者,即皆現之,而為說法。】

  前面講的是為人界的說法,從這裡是為龍伽羅部的現身說法。天龍八部,又叫做八部龍神,因為天龍在八部眾中居於首位。八部:一天,二龍,三夜叉,四乾闼婆,五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩睺羅伽。現在一一的解釋如下:

  一、「天」,是「提婆」的譯意,有欲界的六天,及色界無色界等諸天。

  在法華論中說:「清淨光潔,最尊最勝,故名為天」。這是對於帝釋,自在天,毗沙門天以外諸天部樂界的總稱。

  二、「龍」,梵語「那伽」,是禽類的水屬之王。龍身到處隱顯自在,在法華經中列有八大龍王之名。

  三、「夜叉」,這是勇健鬼,暴惡鬼,能飛行空中的鬼類。

  四、「乾闼婆」,梵語是「彥闼縛」,譯有「尋香」,「食香」,「嗅香」,「香神」的多種不同,以香為食,侍奉帝釋而司奏伎樂,常在須彌山之南,金剛窟中,能飛行虛空。

  五、「阿修羅」,正音應讀為「阿素洛」,譯為「非天」,其果報似天而非天之義。是鬼神的一類,也譯為「無端正」,男丑女端正之義,又譯為「無酒」,因為宿世好酒,而不能隨順己意,故持不飲酒戒。阿修羅,很多地方都略稱修羅。

  修羅在前世雖然也修五戒十善,可是他有我慢勝他之心,猜忌之念甚盛,死了以後即是阿修羅,與忉利天互相憎嫉,故恆有戰斗,常受三時銅镬,劍戟等苦。

  世俗容易發怒的人,稱為燃燒著修羅的嗔火,就是從這裡而來,修羅不一定要說住在天上,人間到處都有修羅。

  六、「迦樓羅」,是印度神話中的怪鳥,梵音叫「揭路荼」,譯為「金翅鳥」或「妙翅鳥」;又稱為「迦樓羅王」,即是一切鳥類之王。住在須彌山北方大鐵樹間,翅翼金色,兩翼之端相距,三百三十六萬裡。日日巡視須彌四天下,捕龍而食。頭上掛有如意球,常從口中吐大火焰,所以又有名字叫做「迦樓羅炎」。

  七、「緊那羅」,梵音的正音是Kililmara,譯為「疑人」,或「疑神」,因人形而頭上有一角,人見之常疑為似人或非人,故得此名。乃帝釋的樂神,能以歌舞侍奉帝釋,其形像稍似馬首人身,人首鳥身。

  八、「摩睺羅伽」,正音是「牟吒洛迦」,譯為「大腹行」或「蟒神」,是人形蛇首。

  天龍八部,已如上述。這些本來都是出於印度的神話,因為印度人在釋尊未誕生前,均以這些為信仰的對象,所以,釋尊成道後,觀機說法,隨緣攝化,一切惡魔、神、鬼、天將,佛教之中無不包容,因而給他們一個進入真正大道的機會。

  「人非人等」這句,是總稱這個八眾。八部眾中,有似人而又不是人的如緊那羅,摩睺羅伽;有完全不是人的如龍等,所以說人非人等。

  以上所說,正是顯示山河大地,有情無情,無論那一個,都是觀世音菩薩普門示現的教化的對象。

 



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