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只要能夠反求諸己,問題統統就化解了

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只要能夠反求諸己,問題統統就化解了[摘編]

天下事要求別人是做不到的,學佛要求別人,你成不了佛;念佛要求別人,你往生不了。中國古人教人“行有不得,反求諸己”,這就對了。只要能夠反求諸己,什麼樣的障礙都化解了。

今天社會沖突這麼多,在一個家庭裡面,夫妻沖突,父子沖突,兄弟沖突,演變出去之後,君臣沖突(領導跟被領導沖突),朋友沖突,五倫沒有了,這個社會怎麼能不亂?

中國社會的組織,是五倫的社會,中國這五倫是講人與人的和諧關系,這是天然的關系,完全與自性相應的關系,我們稱為“天道”,天然之道!

現在的社會,五倫沒有了,所以天下大亂!怎麼樣能不亂?反求諸己,就不亂了。

不要問別人做得對不對,回頭問我自己做得對不對;不要問別人做得好不好,要回過頭問自己做得好不好,只要能夠反求諸己,問題統統就化解了。

我們冷靜觀察,東西方的聖人、聖哲的教誨,都沒有例外,都是教人要反省、要忏悔。

所有一切聖賢教誨,自己一定要知道,是教我一個人的,不是教別人的,我要做到,我不必去要求別人做到,要求別人做到,錯了。

別人看我做到,他很羨慕來學習,他也做到,這就叫佛度有緣人,這就叫有緣。

對立,無始劫以 來這個怨結解不開。解不能從對方,從我這邊解。緣是兩方面的,我這一方解除了,他那一方力量就沒有了。所以先從自己這邊來做,跟一切眾生矛盾的念頭要化 解,沖突要化解,自己本身這裡沒有了,對立沒有了,誤會沒有了,沖突沒有了,這是自己修行的功夫。對方對我有對立、有誤會、有沖突,不要緊,於我有沒有影響?一絲毫的影響都沒有。他毀謗我,他侮辱我,甚至於他傷害我,我知道這是應當的,我這邊雖然化解了,他那邊並沒有化解,我接受,接受就化解了。

就是說你對我的毀謗、侮辱、傷害,我沒有嗔恚心,沒有報復的念頭,我還很喜歡。喜歡什麼?賬消了,過去我這樣對你,現在你這麼對我,賬結掉了,來生來世見面好朋友,冤業徹底化解了。這個很難做到!覺悟的人才做到。你為什麼很難?你沒覺悟,你不了解事實真相,所以,要是不化解,生生世世冤冤相報沒完沒了,這麼痛苦。覺悟的人,這些痛苦我在這一生中統統受,縱然他把我害死了,我沒有怨恨,我沒有報復,我的靈性上升了,那我對他感謝!業障消了人就要往上提升,最低的生天。五欲的念頭沒有斷,欲界天;五欲的念頭非常淡薄,生色界天;貪嗔癡慢疑斷盡了,超越六道生四聖法界;破一品無明,證一分法身,你就生到諸佛報土去了,到一真法界去了,一真法界叫實報土。

這個時候是不是很感激害死你的人?感激,他幫助我早一天生實報莊嚴土。就像佛經裡所講的歌利王割截身體,忍辱仙人提前生實報土,成佛了。這是釋迦牟尼佛自己跟我們講的,本來他成佛的順序是第五尊,賢劫第五尊,彌勒是賢劫第四尊,結果釋迦佛超前了,在彌勒之前成佛。這是什麼?這是歌利王幫助,叫逆增上緣。所以菩薩感恩,在受害的時候曾經說:將來我成佛第一個來度你。菩薩說話算話。那個歌利王就是釋迦牟尼佛弟子當中的橋陳如尊者,鹿野苑度五比丘他第一個開悟,第一個證阿羅漢果的。

我們要問,歌利王割截忍辱仙人,害忍辱仙人,他有沒有罪?有,他嗔恨心,但是他所害的是個覺悟的人,這個覺悟的人對他沒有怨恨心,沒有報復心,那麼他的罪是性罪,受害的人不報復他,因此,他墮惡道所受的罪就輕。世尊成佛的時候他又來了,做佛的學生,由於過去世這個緣分,佛發的這個願,這個願力加持他,頭一個覺悟,頭一個證果。這個道理我們要懂、要明了,永遠不怨天不尤人。

所以孟夫子講得好:“行有不得,反求諸己。”所有一切過失,不要說別人不對,回頭想想自己有錯誤的地方,不能怪別人。什麼都是我對的,別人錯的,這個人我見太深了。真正修行人,不僅在佛門,在中國道家、儒家,在全世界,正規宗教裡(我們講正教)那些創教的大聖大賢都是這樣教人。人要謙虛,人要恭敬,人要知過,人要忏悔,人要改過。覺悟的人責備自己不責備別人,只有迷惑顛倒的人不承認自己過失,都是別人錯。

不要問別人做得好不好,要回過頭問自己做得好不好,只要能夠反求諸己,問題統統就化解了。和諧社會,和諧家庭,自然吉祥!如果想真正離苦得樂一定要看破、放下、老實念佛,求生淨土,永出輪回。阿彌陀佛!

摘自 ;淨土修行必讀《第三集》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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