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水深則流緩,人貴則語遲

發布:欣求極樂     日期:2011/4/11 9:15:00     閱讀:    

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水深則流緩,人貴則語遲 


        心決定性叫心性,性決定命叫性命,命決定運叫命運,運決定氣叫運氣,氣決定色叫氣色,色決定相叫相貌。

        我們講長壽,有這麽四種人長壽:

        第一種,沒心沒肺的人長壽;

        第二種,稀裡糊塗的人長壽;

        第三種,平靜的人長壽;

        第四種,覺悟者長壽。

        那麽到底病是怎麽來的?有些人整天擔心、著急、牽掛、盼望……各種心情都很多,這樣的人就符合一個“患者”的“患”字,心老往上竄,今天擔心孩子,明天跟這個人著急,跟那個人生氣,跟那個擔心,跟那個害怕……這就得了,您准備做患者吧!心平靜才能長壽。

        不是有知識的人就能當官,不是這個樣子,不是有才干就能當老板。現在很多人不服氣:“這個人什麽也不是怎麽當老板?”你看看人家多平靜,人家對錢很平靜。有的人當官的時候很平靜,當個局長像上趟廁所一樣輕松,你行嗎?當個班組長就激動夠嗆,你的容量就那麽大!記住,你的心胸有多大,你的世界就有多大。

        現在很多人老愛較勁:“你看這個領導沒什麽才能。”他需要有才能嗎?天不喜歡有才能的,不喜歡你有才干,只喜歡平靜(天喜歡平靜祥和,另外,“天道無私,常予善人”,天亦喜歡仁德無私的人)。所以佛教講的是中道,儒家、道教講的也是中庸、中道。平靜能致遠,平靜才能達到永遠。

        有知識的人叫小聰明,那什麽叫有智慧呢?大伙把智慧的慧字寫出來——你看智慧的慧字是下面一個心靈的心,上面加個笤帚反向清掃,將獲得生活事業的雙豐收。但是誰能清掃自己的心靈?人這一生總是在找別人的毛病,有幾個人在找自己的毛病?總是擦玻璃在找對方的毛病——你看你那麽髒!請你反過來看一看自己——哎喲,我這頭原來也很髒!但是能反觀自照者太少了!所以智慧難得,智慧有一點點都叫大智慧,聰明再多也僅僅是小聰明。有的人聰明一世,最後到老什麽都不是,太多了!有的人什麽都不行卻能善始善終,傻人有傻福! 

        首先,人的病是由心生的,命也是由心生的。所有的宗教,無論是道教、佛教、天主教、伊斯蘭教、基督教……不管什麽教,都是講命由自己的心生出來。病也是由心而生,只要我們能將心靈的垃圾清掃干淨,病和命運就能扭轉。不然所有這些宗教不可能誕生並發展到今天,要是不能變命的話那還發展它干嘛?還要它干嘛?實際上所有的病都是提示人們有缺點錯誤,要不然你不可能發生疾病。“身是菩提樹,心如明鏡台”。這句話告訴人們:“身體是心靈的鏡子”。能認識這一點的人很少,另外第二點他說:“時時勤拂拭,莫使惹塵埃”。首先,能看到自己塵埃的人就寥寥無幾,何況“時時勤拂拭”呢?能拂拭的人就更少了!

         此生積累的這麽多心靈垃圾從現在開始用心靈的方法清掃。我們這個方法又可以總結為觀世音的觀字(簡體),觀字左面是個又,右面是個見字——又看到自己過去的歷史。為什麽那個女孩剛才說:“我寒氣很重”,我對她說:“你擔心害怕呀”。因果就是這個心情生的,必須斷滅因果才能改變自身的心性,心變了世界一切都在變。

         原來一切的根本都在於心和性,而這個性字又是豎心旁的心字邊加一個生命的生——心生的。但是現在人糊塗了,不知道心能生一切,心能滅一切,從哪兒生就應該從哪兒滅。用什麽方法來修呢?首先是正見,然後第二個方法就是又起正見,“又起正見”什麽意思呢?就是將過去的心靈反向清掃。那麽第三個叫反觀自照,第四個叫修改人生觀。

         原來不改變人生觀是不可能覺悟的,不清掃自己的心靈垃圾不可能祛除疾病,更不可能轉變命運。 

          咱們這個方法又是參悟的參,叫參禅,叫參悟。參悟這個參字上面一個自私的私右面,中間是個大,下面是個刪改的改——三撇,三刀。咱們這個方法又是一個大能的能字,能字也是一個私心的私右面,底下加個月亮,實際上就是什麽——咱們私下用兩個匕首刺殺自己的私心。但是這裡要講一下什麽叫私心,私心就是所有的心情(情緒)都叫私心。大伙記住一個概念,只要有過的心情都叫私心,因為沒有私字就沒有情,沒有心情就是無心,無心就是佛教講的空,沒有心了!現在就可以理解,為什麽沒心沒肺的人長壽,稀裡糊塗的人命好,越認真的人為什麽命越慘。誰認真誰倒霉(此認真指執著,非指循分盡責之認真)。在這個世界裡,本來人生是一場戲,活的是糊塗(不執著),活的不是認真(執著)。為什麽很多人特別地認真——對孩子認真,孩子傷你,孩子不順;對工作認真,工作傷你,工作不順;對愛情認真,愛情傷你一輩子;你對什麽執著什麽就傷你!……我們練的是不能認真(不執著),淡!看淡的淡字恰恰是三點水澆兩個火——炎症的炎,只有看淡了才能消炎。

        咱們這個方法還是一個談話的字——要想把病祛除用兩個火字加一個言字邊把它談出來。談和淡都是咱們的方法,還有一個很重要的詞叫忏悔,也是咱們的方法。忏悔倆字左面都是豎心,右面一個千一個每,過去古人講,如果人參悟一天、忏悔一天就做一天的聖人,參悟十天、忏悔十天就做十天的聖人,參悟一年、忏悔一年就做一年的聖人,假如這一生我們“時時勤拂拭”,就一定可以登上光明的彼岸。

        原來處處都在點化人們怎麽祛除疾病改變命運——是由心來改變!而現代的人明明活的是心靈,偏偏不修個心靈,以為肌肉就是健康,這是大錯特錯。既然人活的是心情,干嘛不讓自己的心情直接安詳快樂呢?心情是可以自己做主的。這些方法教給你以後,咱們就能找到一一對應的規律,然後對應每一個規律開始找自己的毛病,找到一項就可使疾病緩解一項。

        記住,“實踐是檢驗真理的唯一標准”,

        佛性人人具足,個個圓滿,它聽你的。到底什麽是佛?不是雕像,其大無外,其小無內,無處不在,就是真理,沒有大小,沒有相,只不過科學叫規律叫真理,信佛的叫佛,信道的叫道,信主的叫主,用不同的名詞而已。我叫它自然力。 

        自然力有幾個顯著的特點:

        一、具有思維性,是無上的智慧。

        二、具有真理性,是真理的設計者。

        三、具有公平性,讓整個世界處於公平中。

        四、自然力有傾向性

        誰覺悟、誰德厚、誰自然、誰平靜就向誰傾斜。。實際上人生一場戲,可別真的進去,誰進去誰倒霉。回頭一看,20年前跟人爭一場有什麽用呀?5年前當個班干部有什麽用呀?回頭才看明白,所以回頭是岸。我們今天為何不站在未來回想今天,今天就反觀自照多好呢?今天我們站在80多歲的立場反觀人生不就明白了嘛。

        五、自然力有不可違背性,誰違背它就會受到懲罰。 

        六、自然力有友愛性,特別是對善良的人,能使你逢凶化吉。

        七、自然力平衡有滯後性,且隨著時間有增長性

        記住,越往後平衡災難越大,越往前平衡災難越小。你越想躲不想受只能越躲越多。很多人算命解災,卻不知道命越算越薄,越躲災以後災難越大。

        八、自然力有對人們的考驗性

        記住,一般招災前肯定有一個鬧心或不順的心情,往往都伴隨著一次吵架,然後災難發生了。也就是說拿一個小事來考驗你,要不過關大的災難就出來;要過關了,災難就能避免。如果為禍不反省,禍不單行。如果在災難面前反觀自照,災難自會化解。

        九、自然力有提示性

        提示的時候應趕緊找自己的毛病,這就是提醒你別再較勁,不然疾病和挫折繼續懲罰你。疾病和災難本無分別,在身體上表現的是疾病,在命運上表現的是災難、挫折,所以通過這個方法既能治療疾病,又能改變命運。當遇到一個自然力提示的時候一定要反省。有個人問我:“我家煤氣管著火了什麽意思?”我說:“你家將有上火發脾氣的事了,怒火之相出來了,這時候你要控制一下。”提示你了你還不懂,讀不懂世間這本經,那你就愚昧了。 

        十、自然力有殘酷性的一面。

       自然力沒有老者相、年輕相、幼兒相,你是哪個心就讓你受哪個心的懲罰。關鍵在於明心見性,找到自己根本的心性。不明白自己什麽心怎麽能見性呢?一定要明白我是誰,我犯什麽錯誤了。不管什麽疾病都有因果,所有的因來源於心,心就是內因。像醫療是外因治療法,我們這個是內因治療法,從根本上治療,釜底抽薪。既然用心佛都能修成,難道還治不了病嗎?什麽都可以治療得干淨徹底。關鍵要找到對症的方法。什麽性格什麽命運,性格和命運是一體的。一般人以為用心愛人是好,結果愛別人倒給人添亂,越愛對方越倒霉。聖人真正愛人不用心——私心、狹隘心,用慈悲心祛除這個心,讓所有的心都放下,沒心沒肺,此心非心方是空。愛恨不兩邊才叫中庸之道。過去還批中庸之道,不知道中庸之道是天道。你看社會上的人是不是說話往中間說的命好?愛說極端話的人有命好的嗎?誰中庸誰得道。

       化解事業、命運的災難也是這樣。人家為什麽騙我?原來我愛撒謊;為什麽有人打我罵我?因為我罵過別人;為什麽愛人有第三者?因為我怨恨別人生活作風不好……煩啥招啥,一一對應。為什麽你家孩子不聽話?因為你小時候也不聽話,因為你煩不聽話的孩子,還笑過別人:“他家孩子怎麽那樣?如果我家要是攤上這孩子……”好,自然力把這種孩子招你家來了。這叫直接找原因,直接找因果。

 

        程序——人體是個計算機

        首先記住,在現代科學咱們叫“人體是個計算機”,用佛學原理講是“人人具足,個個圓滿”,“人人是具足的佛”。如果你要認為“我就是干活的命,又伺候老的又伺候小的”,好,你不是這樣說嘛,越說越靈。你天天輸程序,輸一遍還好修改,輸它一萬遍那你這一生不就麻煩了?記住,自然力聽你的。如果你要認為病沒法治了,記住,真的就沒法治了!很多癌症患者為什麽不能治?因為他接受了這樣的程序——完了,治不了了,我要死了!

        人是萬物之靈,你的心最靈啊!人有這麽大的靈性你不知道,盲目地發牢騷,那你的命能好嗎?不可能好!有的人老說:“我命不好啊,我這輩子倒血霉了。”好,越說越靈,讓你倒個夠。

        實際上人人都有一個具足的佛性,它只聽我們自己的,這個很靈。如果說:“哎呀,這事肯定不行。”越說就越不行。

         你可別說好心不得好報,千萬別說身邊沒好人。有的女人說:“是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎?因為你要求的就是“男人沒有好東西”,這是你的願望,是你下的定論。不往好裡輸入,還誤以為擔心是好心。記住,擔心就等同於咒罵和詛咒。

         我們下任何結論都要謹慎,所以中庸的中字是口字上貼個封條,告訴你別亂說,先把嘴封上。

         咱們應該輸良性的程序:“我身邊都是好人”,“我吃虧就是福”,“這人對我不好就是要轉運了”,“我越病越感冒越排毒” ……誰聽說越感冒越短壽啊?這可不一定。

        所以我們要輸好程序,我常常給自己輸良性的程序:“丟錢了要來財運了”,“著涼了越凍越健康”,一般人說“左眼跳財,右眼跳禍”,我不是這個程序,我是“右眼跳貴人”,都是跳好東西。 

         吃虧就是福”,“別人打你以後你就能當人上人”, ……永遠讓孩子練心胸,我們自己也練這個胸懷。人體這個程序應用很多,程序尊重自己的意志。輸入好程序一定要平靜,不能生盼望心也不能生擔心,因為盼什麽什麽不來,怕什麽什麽來。記住,自然力有一個平衡原理,因為盼望的盼右面是一個分離的分字。咱們老祖宗很偉大,每個文字都蘊寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上,越疼愛的孩子身體越弱,一看這家孩子身體弱保證是特別心疼特別盼望的孩子。過去人知道越不在意的孩子越順,越在意的孩子越不順,“愛子如殺子”。但現在很多人學錯了: “我是不是不應該愛?”不是,心情要平和,不能生執著的愛心。愛什麽就被什麽所傷。不能執著於愛(指世俗之愛,非廣大無私之博愛),也不能動恨心,愛恨不兩邊才叫中庸之道。記住,平靜才是最大的愛!如果你要幫助孩子幫助父母,需要用平靜心,不能動牽掛心。愛就有牽掛,牽掛的牽字上面是個大字下面是個牢,對方鬧心,越對他好對方越像坐大牢一樣鬧心。愛不是正向作用,很多家長不愛自己的孩子,內心對孩子比較冷落,但孩子特別有出息,這樣的情況很多。記住,你愛誰,誰倒霉,愛得深能把他殺了。你要愛你的孩子他一定跟你較勁,你愛他能把他愛出一溜兒挫折來,能給他愛出一身毛病來。他不僅跟你較勁,而且等待他的是30~50年的挫折。現在有些家長喜歡愛,拼命地愛,“我這一輩子受了那麽多苦,我可不能讓我家孩子受苦”,先讓他拼命地享福,不知道享的是哪來的福。如果你要讓他福享大了,能把他這一生的福在短短的幾年內消耗殆盡,未來等待他的就是全部的挫折。你要讓孩子該吃的都吃到了,都滿意了,他這輩子胃就差了,吃什麽都不香了,等於傷害他 30~50年。如果你要是走後門讓孩子當個班長、學習委員等班干部,孩子再一亢奮,今後能把當局長的福報給消耗干淨。讓孩子就是個孩子,平靜才能長遠, “寧靜以致遠”。

        得病的原理——人生每一個心情都是一個心靈的暗箱。

        人生每一個心情都是一個心靈的暗箱,佛教稱這個暗箱為“第八識阿賴耶識”我們科學叫心靈的暗箱。當我們不斷發生心情的時候,我們暗箱中的垃圾就逐漸堆積上升,堆積到一定程度——一大半兒的時候,就得病了。當堆積滿的時候,等待我們的就是死亡。這個暗箱要是少到一定程度呢?那就是超功能狀態。這個暗箱是空的狀態呢?我們這一生就是覺悟者,就能成佛,可以斷滅生死,這才是真正的長壽。

        有的人害怕過多,結果能怕出精神病;有的人氣恨過多,招的是橫災;你不是愛生氣嗎?好,先讓父母跟你較勁,父母整不過你,安排愛人跟你較勁,也較不過你怎麽辦?安排孩子甚至公檢法,總要給你較倒了,不能讓你的氣白生。你說我不犯法,行,安排汽車撞你;汽車不撞怎麽辦?安排你得癌症或特大型的疾病。記住,自然力是大能的,他不怕你強硬,就怕你隨和謙讓。氣恨心重的人命很慘;隨和謙讓的人命好,得天道。氣恨心重是人類的第一大災難,我們必須完全戒除。我們若生一念氣恨心(嗔心)以後就會有一個跟你生氣的人,發生一件生氣的事。如果你一生是愛生氣得的病,比如肝髒不好,就應該多參“我不應該愛生氣”,不僅僅是肝髒,全身都會緩解。我們深深地忏悔能改變自己的命運。如果你生氣少了,今後遇到生氣的事就少了,同時別人氣你也少了,你身體的污濁之氣減少了,身體緩解,命運也會發生改變。

 

        自我認識是覺悟能力,誰能越多地找出自己的毛病,誰的覺悟能力越強。你找別人的毛病多,說明你迷癡的能力強。修道人不見他人非,只見自己過。但是我們現在這一生活得很慘,天天找人家的毛病,有事就怨別人,從來不怨自己,天天跟別人爭,不知道好爭的人爭來爭去一場空。越隨和謙讓的人自己的空間越大,命運越好,所以老子說聖人“不敢為也”,什麽叫“不敢為”,一般的心情不敢生,不敢生氣,不敢害怕,不敢不好意思……“世人察察,我獨悶悶”,門字裡加個心字,就是把心裡的大門關上,不能動心情。俗人是敢為也,我們枉費心機,枉費心情,以為心情隨便用,不知道心情是人生真正的能量,心情消耗完畢等待我們的就是死亡。所以人的生命實際上也是心情消耗的壽命。

 

         心情有幾個特點:
         第一,沒有質量。

         第二,心情超時空。

         第三,心情超光速。

         第四,心情是完全定向的,想到哪裡就到達哪裡。

         第五,心情具有殘留性。所有的心情都會有殘留,殘留到一定程度就會由量變達到質變。

         第六,心情是一種永恆的能量。

         第七,心情是真正的物質,是人類的全部支撐。

         第八,心情是可以清掃的,失去的心情可以重新拿回來,心情是可以修改的(這就是反參),心情是可以轉化物質的。有些人的心情轉化成癌症;有些人的心情轉化成災難;心情可以利萬物化萬物,心情能滋養我們心情病了身體才會病,身體是心靈的顯示器。

 

         人生的平衡

         到底命運是怎麽回事?人有沒有輪回生死?我相信有,但是一切命運隨心而轉,命是由心生的。我們今天學的就是反參——改變命運,同時治療疾病,一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人,他能忍。反參就是清除垃圾,時間倒流,收回失去的能量。平靜就是時間靜止,不染萬物,能量不外洩。

        真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭,“聖人不敢為也”,隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了,以後就再也不能吃了。“道可道,非常道;名可名,非常名”。表面是假的,心靈是真的真理講的是心,不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,讓自己成為命運的主人。

 

        佛門的超拔是讓你在佛前生出忏悔之心,徹底反省自己,重新做人,這樣才會有效。(而現在的人多是像做生意那樣,花錢將自己的命運交給佛門處理,絲毫不求反省。)

        什麽叫更改程序改變命運?就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病……都變做好事理解,這樣變命的速度相當快,且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母,過去生怨恨過別人,冤冤相報,錯過了一次考試機會,這次冤家聚會,自然力要重新考你一次,就是讓你反省,越恨挫折越大。
         有個人工作特別賣力,被一個所謂小人擠下去了,我說:“這個小人把你的命救了你知道嗎?”“什麽意思?”“你工作那麽積極肯干,天天操心負責,他要是不把你蹬下去,你就將得心髒病死於工作崗位。只有這種‘魔度’——用挫折打擊來度你,讓你對工作的執著心放下。”原來傷你也是愛你

        有個人當了老板以後能理解:“原來那個單位領導整我是提示我調走,讓我發財當老板。原來他是度我的,為我帶來好處,是我的恩人和貴人。”

 

        有人離婚後知道:“以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麽執著,開始輕松地知道關心自己了。這輩子老是關心他,越關心越傷心,現在自然力讓我學會關心自己找平衡。”這不就是愛嗎?愛一定要用善嗎?就不能用惡帶給你善嗎?

        當時吃虧是給未來積福,人們不知道“吃虧是福”的道理。記住,吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜,那就像鄧小平——鄧小平三起三落,他能打橋牌去。劉少奇被斗得老淚橫流,結果一個當領袖了,一個被斗死了。就看你在挫折面前是否平靜,越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越來越大。挫折是有靈性的,它最怕平靜,最喜歡較勁,越較勁挫折就翻著番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。

 

        會修心的人面對災難時——太好了,又一件好事。讓人罵就是把未來的災難解了。一般人——我怎麽那麽倒霉?吃虧一定得福,只不過滯後給你。(佛門講“吃苦是了苦,享福是消福”。)過去出家人化緣不是為了要錢,遇到人家罵他,他欣然接受;遇到人家恭敬供養,也平靜對待,心如如不動。現在的人想方設法躲災,避開討厭的東西,這就不是一顆隨緣的心。

        我們這樣更改程序是為了扭轉災難,將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。

        災難既能平衡過去,也能平衡未來,對未來的程序也能更改。當你將要求人辦事,還沒見面以前怎麽念啊?“他是貴人,是好人,是觀世音菩薩……”這麽念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來,對方也會報以善性。但常人是相反的,提前想“這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……”麻煩了!

        平衡過去就是對過去的總結,但有些人的災難不是平衡過去的,而是平衡未來的,考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大,給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身,災難是福報和功德的化身,正面是災難,反面是福報,本是同根生,是完整的一對兒。有些人怨了,越怨災難越多,每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過,總吃好的,導致以後再也吃不下去了;小時候當官,長大了下崗了;有人搬新房亢奮,進去就大病一場,有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。

 

        有的孩子幾歲就祝大壽!我曾問一位老人:“八十歲就值得慶祝嗎?”我不主張祝壽,有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問: “那人家給我過生日我怎麽能不過?”你要平靜,誰都可以樂,你可別樂。(古人稱生日為母難之日,此日要思母親之不易,哪裡還有慶祝之心?60歲前沒有資格過生日)。

        記住,居安思危,往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然,不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生悲來的時候也要看到喜的一面,樂而不樂,悲而不悲,愛而不愛……練的是中庸之道,因為中道——直線的距離最短

 

        有人真是好人做盡,就因為愛生氣,挫折累累,不明白做了這麽多好事為何命不好。我說:“你心不好,所以命不好!是心決定一切,不是事決定一切有心行善雖善不賞;無心作惡雖惡不罰。”有些人就喜歡誇自己行善,誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔,結果沒有功德。

       有些人受不了好,命就不好了;有些人受不了壞,命也不好了,受好受壞都要受。

       自然力安排的永遠是好事——發生的都是最好的,不是最好的不會發生!

       要真正做一個順其自然的人,常常給自己輸入良性程序,勿輸惡性程序,但對未來不要輸入欲望的程序。有人天天輸“我要當百萬富翁”,那怎麽行啊?一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問:“我天天念我孩子病好了行不行?”還不行,要輸“希望病好了以後為國家多做貢獻,給國家省醫藥費。”這麽念病容易好。“我要好好學習這門知識,將來為社會服務。”這門知識就會向你靠攏。一定要帶公心。

        人生有那麽多災難,你願意早受呢還是晚受?我選擇早受,趁年輕體力不錯,多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了,何樂而不為呢?早來的不是災難,晚來的才是災難;早來的不是福報,晚來的才是福報,才是真福——大器晚成。如果年輕的時候發達只能說明前世福報大,年老有福才能說明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。

        有災難時一定要做到以下幾種心理:

        一、要生歡喜心、感謝心

        二、要找到因果、找平衡。

        三、保持平靜的心態,靜觀其則變。

        四、順其自然,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。

        誰降伏災難的能力大,誰的福就大。

        天黑到極處就要到黎明,人到災難之極就要轉運了。

        為什麽命越算越慘呢?因為常人一算到他未來好就樂了,一樂就消福;算他有災就惴惴不安,災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重,死後解剖往往心髒都有淤血,常人沒有。算命的道破天機,造業也比較大,一般命運也不好(以算命為手段勸人止惡修善者除外)。所以佛反對算命,既來之則安之,怎麽樣都好。

 

        事情越亂越要平靜,動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜,或別人放錄音機很吵,你能打坐入靜才是真靜。

        面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚,老子講“出生入死”,人一生下來就進入死道了,從這個門進來,不久就要從那個門出去。老年人有體會——原來人生這麽短,幾十年一下子就過去了。

        為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了?老師不明白原因——他心大呀!老師批評沒感覺,心裡平靜,心胸寬闊能沒出息嗎?有的學生讓老師說兩句,臉一紅眼淚下來了,這孩子心眼兒小。為什麽社會上男的當領導的多?因為男的心胸確實平均比女的大一點兒,女人虛榮心重,愛玩兒虛偽,活得比較累。

        要拿人不當人,那當什麽?

        一、要把人當佛

        二、把人當作是自己的鏡子,別人有什麽缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身,“眾生皆我相”。有個學員學得比較好,別人不守信用,答應他的事結果沒辦,他一下子反省了:“原來我也總說完了不辦吶。”

        三、把每個人都當作自然力的安排,千萬別把人當魔如果你把最難容忍的人當好人,那麽你的佛性就出來了,佛就是把魔當成佛修來的。

 

        我也受過人的點化和指引,我問一個老先生:“什麽是有福報的人?”老先生說:“什麽叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田,告訴你夠吃夠穿就得,知足長樂。幸福是感覺不是物質,有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車……換來幸福,那個幸福換來得特別短暫,而那短暫的幸福又化成亢奮,接著換來悲傷,何苦啊?而我直接擁抱幸福,時時刻刻微笑,擁有這顆安詳的心,這樣我就是一個永恆幸福的人。何必要用物質來達到自己幸福的心態呢?”

        有的人擁有什麽都不幸福,百萬富翁有自殺的,為什麽?內心不幸福。心靈是根本,外表什麽都不代表,內心才是萬物之根。鞋子合不合適只有自己知道。有的老人拆散孩子的對象按自己的意志找,結果找著了自己又不跟其過,是孩子跟其過,孩子難受你不知道啊!要做到理解別人,蘿卜青菜,各有所愛。

 

         除了意業心業還有口業,不能亂說話。過去講“水深則流緩,人貴則語遲”。一般貴人說話慢悠悠的,而且不輕易表態。

         愛說人笨者自己孩子容易更笨,自己將來也容易比人家笨——老年癡呆。

         愛打小報告者將來自己遲早也會被別人誣陷,不是不報,時候未到。

        愛說別人作風不好亂搞男女關系者,那你自己家裡會招一個。

        愛浮誇者一生很難得到真心贊揚,好心不得好報,冤枉委屈多。

        愛吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。

        愛說髒話者痰多。

        愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。

        愛說絕話者往往斷絕了自己的機會,且災難較多。

        愛說大話者往往是沒什麽能力的人。

        愛說狠話者易招橫禍。

        愛說極端話者一生易大起大落。

        愛承諾而又辦不到者易遭欺騙。

        愛發牢騷者命苦,怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可,應以不爭辯為真解脫,真正有修為者不會與常人爭辯,只是點到為止,不願意抬槓。

        愛嘲笑人者最終不如人,嘲笑人就是招人家毛病。

        喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。

        喜歡議論是非者一生只能當小市民,讓人看不起。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。

        喜歡說的一般沒有什麽實際的收獲,只能落一個能說會道的美名。

        喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任,而且記憶力易減退。

        說話不留余地者遇到困難和災難將不易化解。

        喜歡別人誇獎者事業上很難得志。溜須拍馬者易讓人出賣。

        ——這就是平衡。 

        我們要對一切都生廣大的愛心,像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西,命就不會好,因為萬物都有靈性,摔東西也是逆天之道,自然力會給你記賬。

        學佛初級班告訴你,只求行善不求獲得,那是戒你的貪心;到中級班講因果,好壞都是因果,要坦然接受,不接受逆天;到了高級班,啊,什麽別人的你的,沒有分別,只要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變,那就真的很失敗。真正有大智慧的人表面看起來有點偏傻,大智若愚,罵他他還高興,打他不生氣還謝謝人家,這種人不得了啊!真正大智慧人的表現與常人相反順則凡,逆則仙”。 

        有的人信佛信得很苦,記住,目標越大災難越大。我們做一切事情可不要貪心太大,要身體力行。有的人發的願心很大,發願後挫折馬上接踵而來考驗你。要為自己所發的誓言負責任,否則自然力會懲罰你,給你帶來魔。要想拔出大樹,必須有相當的力量,克服相當的阻力才能實現目標,如果你只拔一棵小草,那克服的阻力就很小。實際上當我們設立很大的目標時,就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目標太大,以當下為目的。有的人特別愛瞎管閒事——管孩子、管愛人、管單位、管國家、管民族、管塔利班、管美國甚至還管全世界……你操那些閒心干什麽呀?

        人生短促,光陰荏苒,一個人在有生之年能夠把自己的一顆心管好,安住自己的心就已經相當相當不容易啦,哪兒還有那麼多時間精力一天到晚老盯在別人身上,一會兒說這個,一會兒評那個呢?看過李彥宏《做最好的自己》的人應該都知道:每個人要都能夠把自己的分內事情管好,應盡的責任盡到,盡心盡力做一個最棒最好的自己!世界上哪還有那麼多的煩心事吶?

         世上本無煩心事,皆是庸人自撓之……趕快照照鏡子看:自己到底算那種人呢?

         過去古人為什麽一點化即能覺悟?因為他們沒有那麽多復雜的心靈垃圾,一直修得很好,一念都不敢妄動,就差這麽一點了。現在你再明白也成不了,那麽多業力,那麽多心靈垃圾怎麽能見性,怎麽能修成呢?咱們要經常清理心靈垃圾,清理到一定程度,不僅所有的疾病能消退,而且會給你帶來很多潛能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔態的功能 

 



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