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宏圓法師:隨順眾生施歡喜,心懷慈悲行利他

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       要想以佛法來教化眾生,首先要讓眾生能夠歡喜的親近我們,那麼恆隨順眾生的根性、以方便善巧的方法讓眾生肯親近我們,我們現在都是什麼?強加給眾生、綁架眾生,用佛法來綁架別人。我這個東西好你必須接受,我們不是恆順眾生,是恆順我們自己。為什麼我們勸人學佛,別人本來還有的根機反而被我們給澆滅了?就是我們都是恆順自己,綁架別人,拿著佛法去綁架別人。你不學佛你就墮落,甚至你不學佛你就有災,千萬不能這麼說,這是妖言惑眾。佛法的根本是給大家帶來快樂,如果我們要以佛法,要以法來去詛咒別人、去恐嚇別人,師父說,標准的邪魔外道。你用佛法,佛法沒有錯,錯的是你的心,你這也是外道,妖言惑眾。這是我們佛法的標准,佛法給眾生帶來利益是隨順的,絕不能去蠱惑人去,再好,我們也要衡量別人的因緣,這是善巧方便、這是智慧。我們跟前出現太多太多的這種情況,師父一遇到這種情況,一來找我來理論,本來男同志一見師父特別歡喜,給師父說,“師父,我本來想學佛,他的幾句話一說,我特別的反感”。這樣反而造了業了,什麼原因?你去綁架佛法、綁架別人。還有,我們去行善積德也是這樣,不要用善法去綁架別人,別人捐不捐款、修不修善,我們去恆順,不要去綁架。好的東西要隨順他的因緣,他的因緣成熟了,我們善巧方便的去度化,這樣我們才能攝受眾生。如果我們一味地去綁架別人,說真的這是什麼?這是我們自以為是,反而讓別人反感,度化眾生我們是要度化,但是決定不能綁架。善巧方便,讓眾生才能親近我們,讓他們聽聞佛法獲得解脫,這才能攝受。就像《維摩诘經》中說:“先以欲作鉤,後令入佛智。”攝受眾生不僅要有慈悲心,還要要有高度的智慧來觀察眾生的根性,審時度勢,針對不同的性格和愛好,用適當的方法來攝受,這樣因勢利導,我們才能更好地攝受眾生,用善巧方便去攝受眾生。佛弟子要精進修行六度以及四攝等法門,以慈悲心運用種種的善巧方便來度化眾生,才能利樂有情同成佛道。

   摘自 宏圓法師《大方廣佛華嚴經•普賢行願品》講義

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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