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星雲大師:《心經》第14課03

發布:清淨心     日期:2019/10/9 10:38:00     閱讀:    

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  星雲大師講《心經》

  第14課丨煩惱要去除,菩提也要去除03

  三、唯有“無”才能與真理契合

  有一天,眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴在開斗爭大會。

  先是眼睛提出抗議:“我們所在的這個人體不公平,我眼睛最有用,如果我不看的話,什麼東西都不能認識,連路在哪裡都不知道。眼睛是靈魂之窗,卻偏要在那個沒有用的眉毛下面,我不服氣!”

  鼻子也說了:“不要說你不服氣,我更不服氣!人的身體上,鼻子最有用,我負責呼吸,我一不呼吸,大家就死翹翹了。但是偏偏這麼有用的鼻子擺在下面,沒有用的眉毛擺在上面,我也不服氣!”

  嘴巴聽到了以後,鼓起如簧之舌,大聲地叫道:“我才是覺得最不公平、最不服氣的!我負責說話,不說話,你們什麼都不懂;我負責吃飯,不吃飯,大家都活不了。偏偏這麼有用的嘴卻擺在這麼下面!”

  就這樣你攻擊來,他攻擊去,最後眉毛實在招架不住了,就說:“各位不要吵,不要叫了,我願意到你們下面來。”

  好了!現在眉毛移到了眼睛的下面。眼睛一看,“這不像人!”移到鼻子的下面,“又不像人!”再到嘴的下面來,“更不像人!”怎麼辦?大家議論紛紛:“沒有用的眉毛放在上面才像個人,我們還是請它上去吧!”所以,你看它沒有用,實際上它還是有大用,因為有它在這個地方才像個人。你以為無用的,它有大用;你以為無得的,無得裡面的世界妙得不得了。

  前面提到真空實相裡“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界”,就是無十八界、無十二處;“無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道”,就是無十二因緣、無四聖谛。看起來,《般若心經》是在否定佛法所說的十八界、十二處、十二因緣、四聖谛。例如《佛遺教經》裡說,佛陀講的四聖谛是不變的真理,“日可令冷,月可令熱”,然而佛說的四谛永遠不變。但是現在這個不變的真理,在《般若心經》裡卻不能讓它存在,要無,所謂“無苦集滅道”,唯有“無”才能與真理契合。

  無論唯識家講“心”:“三界唯心,萬法唯識”;或是般若家講“空”:這個沒有,那個沒有;它都不是否定現實的存在,也不破壞現實的存在,而是另外建立“有”,說有空、有唯心、有唯識。它在“有”的上面講“空”,在“無”的裡面講“空”,在有無之間講“空”。

  《般若心經》非常重要、關鍵的一句話,叫“無智亦無得”。般若不但要無苦集滅道,連般若智、真空都不准說,因為動念即非,一說出來就不是般若了,一說出來就不是禅了。禅是參悟,如人飲水,冷暖自知;般若的空也是如此,空一旦說出來就不是空了,空是完全實證的境界。

 



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