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慧律法師:千萬要重視因果,因果是不饒人的!

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  「無斷無常」

  「斷」叫做斷滅,否定因果叫做「斷」,這是外道。

  《因果》不滅的,所以不能「斷」。

  我們這個《果報》,你看《生老病死》,分分秒秒都是連接的。

  《因緣果報》不能說:萬法畢竟空,就「斷滅」了這個《因果》的法則。

  《因果》的法則是很清楚的,是在每一個《因緣果報》的法則裡面。

  看哪一個動點,一剎那之間去體悟到永恆,就是放下。

  體悟到真如自性,是這樣修行的,單刀直入。

  所以,修行不限時間、不限空間、不限職業。

  只要你的職業不是傷害眾生的,當下在《因緣果報》。

  男的、女的,只要你聽到佛法,那一剎那放下,恍然大悟:原來我就是佛!我們每一個人都是佛。

  「無斷」就是千萬要重視因果。

  《因果》是不饒人的,造惡因不可能得善果。

  《造苦因》也不可能得樂果。


  「無常」是什麼意思呢?

  「常」就是說:他雖然心性是不生滅的,但是,也沒有一種所謂的永恆。

  「無常」就是:《果報》還是存在。

  不能說:心性不生不滅,卻否定了這個《果報身》,身心是不二的。

  注意!在《相上》,我們來講叫做「無常」。

  在《心性》,我們講「常」,諸位!那還是方便說。

  「無常」當體即空,就是「常」。「常」起作用,就是「無常」。

  「無常跟常」都是方便說。

  《性相》本一如,何來「常、無常」?

  《性相》本來空,何來「住、無住」?

  哪來的「住和無所住」呢?

  《性相》本來就是一如。

  真如,不立「住」;不立「無住」。

  真如,不立「常」;也不立「無常」。

  所以,用《生滅心》要來聽最上乘論的,也會變成《生滅法》。

  難就是難在這個地方。

  什麼叫做「無斷常」?

  這個「無」要念二遍,《無斷也無常;無取也無捨;無是也無非》。

  這個「無」都要念二遍,《無造也無作;無是也無非;無取也無捨》。

  「無斷也無常」,「無斷」就是:你不能斬斷這個《果報》。

  「無常」,也沒有說一種東西叫做永恆。

  《放下》,那一念叫做永恆。

  什麼叫做永恆?

  永遠放下那一念《執著》,以無所住,真如的清淨心叫做永恆。

  就心性不安立任何的《觀念》,叫做永恆。

  真如自性本來就存在,不能起任何的《知見》。

  《起是、起非,起取、捨、善、惡、斷、常》,統統叫做生滅,統統不是真如自性。

  也無凡、也無聖。「凡」是觀念,「聖」還是觀念。說:我修行聖道,那是方便說,本來無一物,哪有凡聖之別呢?


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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