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宣化上人:你染污心生出來就是娑婆;你清淨心現前,那就是極樂世界

發布:清凡居士     日期:2019/11/8 9:36:00     閱讀:    

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  《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》

  ◎一九八三年宣化上人講述於

  美國加州洛杉矶金輪聖寺

  開經偈

  無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

  我今見聞得受持 願解如來真實義

  “然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城阙宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴。等無差別。”

  一般人念這個“差別”都念差ㄔㄚ(插音)別,這個字不讀差ㄔㄚ(插音),應該讀差ㄘ(疵音)。差別嘛,也就是當分別講。

  “然彼佛土”:然,就是說一說前邊那個意思。前邊藥師琉璃光如來發的十二大願,他國土那麼樣莊嚴妙好,可是這個佛土,“一向清淨”:從來是清淨的,沒有染污的,猶如琉璃那麼光明透徹的。“無有女人”:在琉璃世界那兒也沒有女人,現在這個women's liberation(婦女解放)──提倡女權的,就反對阿彌陀佛極樂世界,她說:“那兒沒有女人!那麼他是不是看不起女人啊?是不是男女不平等啊?是不是重男輕女呢?”

  這完全不是的,因為娑婆世界是叫五濁惡世。這五濁惡世,就是我們人住這個時候,是一個不清淨的,這叫劫濁。我們眼睛所看見的不清淨,這叫見濁。我們每一個人都是煩惱多得不得了,這叫煩惱濁。我們眾生都是情欲所生的;由情欲所生,就有男有女,這叫眾生濁。

  不但人類是這樣子,一切有血有氣的,都是由色欲而生、色欲而死;就算那個細菌,也是在那個微細處,它有這一種欲,才生出來這種的東西。那麼有欲,就是很不清淨的,所以這叫眾生濁。

  命濁,我們每一類的生命,每一類的眾生,他生來就在這個很不干淨的地方生出來。好像天上,都沒有塵土;西方極樂世界是黃金為地,也沒有塵土;東方琉璃世界是琉璃為地,也沒有塵土,沒有染污。只有我們娑婆世界,才有這麼多麻煩,眼睛所看的,耳朵所聽的,鼻子所聞的,舌頭所嘗的,身所接觸的,心裡所想像的,都是不干淨的東西,所以叫五濁惡世。

  那麼極樂世界的人都沒有欲,他是由阿彌陀佛的願力而化生的。這個琉璃世界呢?這都是藥師琉璃光如來他的願力所化成的世界,所以也沒有女人。這並不是說男女不平等、重男輕女,沒有這個意思;不過我們人,生為女身應該知道,這個娑婆世界是萬苦交煎的,是萬惡充滿的,沒有什麼值得我們愛惜的,沒有什麼值得我們留戀的,這一切一切都是不干淨的。所以極樂世界和琉璃世界,都沒有女人。

  “亦無惡趣”:那麼這個琉璃世界也沒有三惡道,沒有地獄道,沒有餓鬼道,沒有畜生道,亦無惡趣。“及苦音聲”:不但惡趣沒有,這痛苦的音聲也沒有。沒有這種聽了令人心裡都哭起來,這種悲哀痛苦的聲音,沒有的!

  “琉璃為地”:這個東方琉璃世界,怎麼叫琉璃世界呢?就因為它是琉璃為地。“金繩界道”:用這個金子做成的繩來做欄桿,把這道路和不是道路的地方分開,這是金繩界道。“城阙宮閣”:城是所有的城池,阙就是城上邊有那個垛口,或者門樓子;宮閣,這宮殿上邊,又有兩重的樓房,這叫閣。“軒窗羅網”:這軒,就是一間房一間房的;窗,那個窗明幾淨,這都是很干淨的;羅網,有這一種七重行樹,七重羅網,“皆七寶成”:都是用金、銀、琉璃、玻鑗、砗磲、赤珠、瑪瑙,來莊嚴所成的。

  “亦如西方極樂世界”:也好像西方極樂世界那樣子,“功德莊嚴”:他的功德和莊嚴,“等無差別”:一點分別都沒有,是一樣的,和極樂世界阿彌陀佛那個國土是一樣的。琉璃世界和極樂世界的莊嚴、功德,都是一樣的,所以“東阿閦,西彌陀”,東方是阿閦佛,就是藥師琉璃光如來,阿閦佛他是管著金剛部,在〈楞嚴咒〉裡,阿閦佛是屬於金剛部。那麼阿彌陀佛呢?他是蓮花部,西方極樂世界是阿彌陀佛為教主,藥師琉璃光如來是東方琉璃世界的教主。

  所以我們萬佛聖城早晨就念藥師琉璃光如來,這是為著所有萬佛聖城的護法來回向,令他們消災延壽。中午呢?就念釋迦牟尼佛,因為佛法是釋迦牟尼佛傳給我們的,我們應該報佛恩,所以在中午我們念本師釋迦牟尼佛。晚間就念西方極樂世界阿彌陀佛,這是我們最後的目的,是要生在極樂世界去。極樂世界它是沒有三惡道苦的,無有眾苦,但受諸樂,那個地方無憂無愁,無煩無惱。比在這個娑婆世界,一天很多的麻煩,很多煩惱,很多這種令你心裡不平安的事情發生,極樂世界和琉璃世界都沒有這些個問題發生。

  我提出來萬佛聖城這三個時候念佛不同,因為萬佛聖城是新開辟的道場,和中國大陸的道場完全不同的,和香港、台灣、新加坡、越南,和所有的地方都不同的;在其他的地方,都跟著中國的佛教,這麼早晨也是念阿彌陀佛,晚間也是念阿彌陀佛,中午還是念阿彌陀佛,它是這樣的。所以現在外邊的出家人,到了萬佛聖城,覺得萬佛聖城所行所作都是不對的,不懂規矩。

  那麼萬佛聖城呢,不能說自己的對,可是我們一早起,應該效法消災延壽藥師佛這個願力,令每一個人都有一股生氣。這個生氣,不是生脾氣那個氣,就是生生不息的有一股朝氣,像那個“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,這都是朝氣的表現。就是表示我們這一早起,我們這個生命的火正燒得很旺的,那麼一切一切都是如意吉祥的。那麼中午我們應該感謝釋迦牟尼佛,對我們說一切佛法,一切經典;所以中午,萬佛聖城就念釋迦牟尼佛。晚間歸向極樂世界,我們最後的歸宿,要生在極樂世界去,離開這個娑婆世界,所以晚間念阿彌陀佛。這是萬佛聖城的課程,和其他道場完全不相同的地方。

  那麼這麼多年來,沒有人懂得這個是和其他地方不同的,都以為其他的地方,都是像萬佛聖城這樣子,不是的。所以我們萬佛聖城所行所作是別具一格的,是別開生面的,在中國的佛教裡邊你看不見的。好像我們萬佛聖城和金輪聖寺、金山聖寺,要是正式講經的時候,都有人請法;這在其他的道場裡邊,你也看不見的,是沒有的。那麼因為你們也都沒有見過太多佛教的這種儀式,也不知道這對不對,所以我今天才特別詳細來告訴告訴你們。

  有沒有人對我方才所講的這個經典,有什麼意見啊?或者覺得我講的什麼地方不圓滿,你若是有什麼看法,可以到這上邊來告訴我;我們研究佛法一定要令大家心服口服,心裡沒有一點疑惑才可以。你們各位對於這個經文上所說的道理,有沒有什麼不同意的地方,都可以說一說。

  真正沒有妄想了,就是往生極樂世界;你真正沒有欲念了,那就是教化眾生了。

  誰教你打妄想?誰教你有欲念?如果沒人教,根本就是個空的、虛妄的;如果有人教,是誰教?那麼是你自己教的?是旁人教的?是你自己教的,為什麼打妄想的時候,剛一開始打,你都不知道?什麼道理?

  你沒有妄想,就是淨土,這多方便,多痛快,多快!只是把妄想收拾干淨了,那就是極樂世界了。你沒有妄想,那就沒有煩惱;沒有煩惱,那就是快樂,就是極樂世界,不要各處亂跑!

  淨土法門也說得很清楚的,不過我們人都不注意,它說:“生則決定生,去則實不去。”生,就生出來淨土;生出淨土,就是教你自己自性現出光明來,所謂“唯心淨土,自性彌陀。”不一定要到外邊找,到外邊找去呢,那是為著一般普通的人說的,你若真想要修行,想要研究佛法,你要明白這個極樂和娑婆不離當念,就是當下這一念,就是極樂!就是娑婆!你染污心生出來就是娑婆,你清淨心現前,那就是極樂世界。所以不必頭上安頭,一定執著我教化眾生,或者一定執著我生到極樂世界去。我們念佛是不妨念,那麼生不生?也不要管它,我們只是誠心來修行就好了。那就是說:你沒有煩惱,就是極樂世界,這是很現成的!你有煩惱,就是娑婆世界,就是苦不可言的一個世界,就是在這兒嘛!

  恭錄自《藥師琉璃光如來本願功德經》淺釋

 



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