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德森法師:福田集善會徵信録序

發布:妙啟     日期:2019/11/9 9:54:00     閱讀:    

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  福田集善會徵信録序(一九四五年清明)

  竊以世間至重者生命,天下最慘者殺傷。佛教專主戒殺護生,儒門亦重勝殘去殺。殺戮之事,儒釋同戒,因其令人最痛苦傷心者,此由自外而來之慘毒也。至於無衣無食,饑寒交迫,凍餒而死者,慘毒雖與殺戮稍殊,痛苦或比殺戮尤甚。故佛說四百四病為客病,獨推饑寒二病為主病,正因其痛苦特深,自內而發之悽楚也。所以刀兵、疫疠、饑馑,自古稱為小三災,(對能令大千世界全壞之火水風大三災而言,故雲小。)其痛苦之情狀,實非筆墨所可形容也。

  近多年來,世界鼎沸,烽火彌天,干戈徧地。刀兵殺劫,人民死亡,吾輩平民,實無絲毫挽救之能力。且因兵戈連年,間接發生之饑馑薦臻,人民因之凍餒而死者,實不可以數計。即就上海市區一隅而論,歷年死於饑寒之同胞,亦當以數萬計。死者神魂飄蕩,無救無歸,吾侪博地凡夫,無他心道眼以觀察,尚可置之不問。唯一般鳏寡孤獨,老弱殘廢,值此時艱,謀生乏術,饑寒困苦,將死未死,求生不得之慘狀,更令人觸目傷心。此諸難胞,若有衣食為之接濟,多有起死回生之希望。斯為吾人自應披發纓冠以救之,亦尚可各盡棉力者也。

  本市姚玉笙、張開勳、陳施華等諸居士,鑑及人民之困苦,即創福田集善會,隨分隨力,舉辦救濟事業。迨三十一年冬,見時局日益困難,馬路上,啼饑號寒之老弱殘廢,觸目皆是。悽慘情形,真令人目擊心傷,設身處地,何忍坐視。乃由玉笙、開勲,二居士,親臨本會,商討救濟方針。森雖學識谫陋,因素知二位誠摯,實為救人。遂將救饑如救焚,凡任救濟職責者,不特侵蝕款項,因果難逃,即將收入之款,移挪遷延,輕重倒置,緩急失宜,亦應屍誤人性命之大咎。所以林機論事誤民,便遭父子四人相繼死,後竟因之而絕嗣。(事見德育古鑑)輕出一言,即招如此慘報,況倒置延閣侵蝕者乎。故每見主持慈善機關之人,殊少克昌厥後,實多因善因而招惡果。粗觀之,未免令人疑為善不足為。細審之,究由其人名實不符之所致。究竟禍因惡積,福緣善慶,因果報應,毫發不爽。二位其慎行之,已溺已飢,急於救人性命為念乎。嗣由胡松年居士,介紹參觀普緣堂粥廠,遂令諸位見義勇為,不避難阻,積極進行,果於是年十二月一日起,實行施粥。迄今已為第三屆,又告結束之期,正矻矻然,籌劃第四屆之繼續矣。

  三冬經過,救濟難胞之一切成積,該善會另有詳細敘述,森自無庸多贅。唯有一特別要點,似不能不與有心救濟諸公,一詳述之。其要維何,即購買柴米之款項是也。在昔物價平平,無大漲落,柴米隨用隨買,固無間斷。即將捐款儲存生息,尚可多買柴米,多救饑民,當然合算。無奈值此非常時期,物價之狂飛勐漲,無論如何重息,均不能抵柴米之昂貴。所幸該會主辦諸君子,均具特別眼光。每屆舉辦,不特有款盡數買物,(即柴米)甚至設法預為購買。此中伸縮,近多年來,人人經歷,自然深知。如此辦理,不特捐款涓滴皆歸實際,復有以少抵多之作用也。深望各方熱心救人諸善信 ,值此時期,以此辦法,利濟實多。尤望慨助捐款諸仁者,捷足先登,見聞發心,即解仁囊,其為功德,殊勝倍增。今因該會刊布徵信,屬為序引,因略知其情形如此,故縷瑣及之。文詞鄙俚,渾忘固陋,皆無暇顧,閱者諒之,是為序。

  民國三十四年乙酉歲清明日謹撰

  摘自民國三十四年五月一日《弘化月刊》第四十七期,《民國佛教期刊文獻集成·補編》六十九卷第四一六頁。

 



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