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參​禅

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  牛頭法融與四祖道信公案

  牛頭法融十九歲出家,在出家前已精通孔孟經史,熟於儒家。後來讀到《大般若經》感悟到佛講的“空慧”方能使我們解脫,於是就毅然出家了。出家後一個人在牛頭山修行,打坐的功夫也很好,但是對於“最究竟的一下(佛見啟明星之事)”卻總是無法突破!

  有一天四祖道信經過牛頭山,看到山中有異相,知其必有大修行人在。四祖就在山腳下的一間幽棲廟前住足,這時候正巧碰到一個和尚。

  四祖便問他:“這裡有沒有修道人?”

  和尚反問說:“出家人,哪個不是修道人?”

  四祖聽後立即诘問道:“阿,哪個是修道人?”

  和尚被問住無話可對,便誠告四祖:“山裡有一個奇怪的修行人,見到人去了,也不合掌,也不起坐,也不理人,只是打坐,大家叫他懶融,也許他就是你說的修道人吧!”

  四祖見到懶融後,就問他:“你在這裡做什麼?”

  懶融回答:“我在這裡打坐啊!”

  對話兩三句之後,四祖問:“這裡有沒有地方可以休息一下?”

  懶融就帶著四祖到山裡逛了一下,四祖見到山中有虎狼猛獸,便顯出十分害怕的樣子!

  懶融此時已知他是四祖,見狀就問:“你不是已開悟的四祖嗎?怎麼還有這個(害怕之心)在?”

  四祖回答:你到底看到了我什麼?你問我:你還有這個在?是說我還沒有覺悟對否?懶融無話可答。

  兩人回到懶融打坐的地方,道信就在法融(即懶融)打坐的石頭上寫了一個‘佛’字,法融看了嚇了一跳:“你在我的禅座上寫了一個‘佛’字,我怎麼在上面坐?”

  四祖就回他:“你也有這個在?”

  識得同是有道。懶融這下無話可說,真正服服貼貼了,恭請四祖說法。這是四祖道信示牛頭法融的緣由。

  夜間,懶融讓四祖睡床,四祖就睡;四祖睡一夜,盡打呼。第二天,懶融雲:“你太不知愧!打一夜的呼,教我坐不住。”四祖雲:“你打我的岔,你把虱子掉在地下,腿打斷,叫跳不了,一夜沒睡得安寧!”

  法融禅師簡介

  法融(593-657),禅宗牛頭派的創始人,俗姓韋,潤州延陵(江蘇丹陽縣延陵鎮)人。十九歲即盡通經史,因閱《般若經》,遂皈信佛法。後入茅山,依炅法師出家,二十年中專精匪懈,入大妙門。唐太宗貞觀十七年(643),法融於牛頭山幽棲寺北巖下別立禅室,潛修禅觀,淨侶四至,百有余人。禅宗四祖道信大師聞之,往付頓教法門。以牛頭山為中心之法系遂稱為牛頭宗,自法融至慧忠,稱為牛頭六祖,盛極一時,入宋以後漸衰。貞觀二十一年,法融在幽棲寺開講《法華》。高宗永徽三年,應請至建業講《大品般若》,後又講《大集經》。顯慶元年,應請住建初寺,次年正月二十三日示寂,壽六十四,臘四十一。

  聖不可得,凡不可得;

  說不落二,連一也不可得!

  來果老和尚開示:

  “懶融未見四祖前如何?見四祖後如何?”未見以前,天人送供,猿猴獻果;見祖以後,供亦不送,果也不獻。你們參參看是甚麼道理?我在金山用功得力的時後,在廣單上聽到嘈鬧,我下去一看,無人,大眾一齊睡覺,沒有一人講話;我在廣單底下一看,原來兩個虱子相咬打架;我把它送到如意寮去,給點東西它吃吃,你們想想看,還可以妄加分別嗎?我講的是我親自行到的。

  “眼睛打開不做夢,心不起意不落二。"這句話的意思是,眼睛睜要睜得大大的,不會做夢;你們以為:“眼睛閉著,是睡覺做夢;那裡睜著眼睛,還做大夢?我倒有點不相信。"

  我說:你們站到這裡做夢,一天到晚的做夢;眼睛閉了做夢,馬上還可以醒;你們睜眼做夢,沒有醒的時間,還曉得這個夢做到甚麼時間可以蘇?可憐!未了的人都是睜眼做夢,還不曉得是夢!

  要曉得這個夢幾時蘇醒,非開悟不可;開了悟,就同睡覺做夢,忽然蘇過來一樣子。

  我問你們:這個夢還有蘇醒的期限嗎?再說:心不起意,意就是念;心能可以善念、惡念,一切念頭不起,就是不落二,大概是這樣子。其實不然,必須聖不可得,凡不可得;念不可得,心亦不可得;說不落二,更落三;連一也不可得,才許與宗門下有點相應。宗門下正要打破睜眼做夢,掃除一切邪念。夢不能醒,生死不能了;邪念不除、妄生枝節;枝節一妄,善因招惡果。你以為不錯,其實謗佛、謗祖、謗禅堂、謗大法輪,這一種因種下去,不得了!要墮阿鼻地獄。

  有人說:“宗門下講起來好得很,有玄有妙;行起來似乎有點不對;每每坐下來睡覺,還要打呼。"你心裡就生一種輕慢,你這麼一來,謗因就種下去了。何以呢?四祖道信就是榜樣。

  今天我說我的行處,恐怕你們還有點懷疑;等到你的工夫用到這步田地,你就會知道;等到你知道,再後悔以前所造的謗因,那就遲了!所以我今天特為你們指出。最要緊的,各人發起心來──參!

  南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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