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你這樣比較一下,就能知道你的功德是多少!

發布:學佛-長沙     日期:2019/12/2 20:25:00     閱讀:    

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  我在香港的時候,我盡量提倡印經。在我初到香港那時候,一部經書也沒有;你想找一部經書,那是非常困難,因為從來都很少人印經。

  那時候,我先印《法華經》、《楞嚴經》;我們這兒講《楞嚴經》用的本子,也是在香港講《楞嚴經》的時候印的。

  我這麼一提倡印經,以後其他的佛教團體也都發起印經來了,影響得現在香港佛經很多。

  現在到美國這兒,佛經也很少,我們現在先發起來印經;一個人要印多一點,這就是弘揚佛法的一個辦法。

  你一方面印經,一方面又開你自己的智慧。

  你這個智慧為什麼沒有開呢?就因為功德小。

  沒有功德,你就少智慧;你功德大了,就有智慧了,就沒有愚癡了,也不迷了,就覺悟了。

  為什麼你這麼迷啊?就因為你功德還不夠。

  有人說是:“放生也要做功德,印經也要做功德,又要供養三寶,也要做功德;我做了很多功德,怎麼我還這麼迷呢?”

  你覺得你做得很多,其實啊,你做的那個功德還是很少的。

  你來比較一下,你是做功德的錢用得多,還是吃東西的錢用得多?

  你比較一下,你是做功德錢用得多?還是穿衣服錢用得多?

  你比較一下,你是做功德錢用得多?還是住房子錢用得多?

  你可以比較一下。

  我前幾天寫那個〈三煩事〉的偈頌:

  無布難裁寒冷煩,無米難炊饑餓煩,

  無房難住風雨煩,終日徒呼無難煩。

  衣、食、住,那三種煩事,你說你用錢用得多少?你比較一下。

  你自己的衣、食、住用錢用得那麼多,你說你功德做得多不多?

  吃的、穿的、住的,這些個就是用多少,自己也不覺得多;印點經、放一點生,就覺得功德做得多了。

  你比較一下,這是衣食住。

  你再要是歡喜賭錢的人,你比較一下,你賭錢輸的錢多,還是做功德的錢多?好吃迷魂藥的人,你再比較一下,你是吃迷魂藥的錢多,還是做功德錢用得多?比較一下,試試看!

  你再比較一下,你做功德的錢用得多,還是你買那個汽車的錢用得多?

  你再比較一下,你是做功德的錢用得多,還是旅行、到各處去玩,用錢用得多?

  你比較一下,那麼你自己就知道你的功德是多少了。


  功德回向很重要

  念佛的同修每天做完早晚課,都懂得要把念佛的功德,回向給十方法界一切眾生,給一切冤親債主,可是問題是:你有什麼功德回向?念一卷經,念幾聲佛號,就有功德嗎?

  你念經的時候,你的心跟經融合成一體,古人講的“隨文入觀”,這就有功德。

  你念這一聲佛,你跟阿彌陀佛能夠合而為一,心如佛、願如佛、行如佛、言如佛,那就很有功德。

  “一念相應一念佛,念念相應念念佛”,這才能回向。

  “口念彌陀心散亂”,你拿什麼回向?拿散亂回向。

  口念阿彌陀佛,心裡還恨著這個人,還討厭著那個人,你以怨恨回向,這怎麼行?


  所以行、解要相應,才有功德;行跟解不相應,哪來的功德?

  所以,以功德回向,你首先要想到:你有什麼功德?

  普賢菩薩教我們的第一句話是“禮敬諸佛”,我們有沒有做到?

  最簡單的《十善業道》,我們的心,我們的行,都能夠與十善業相應,這是功德。

  如果說是與十惡業相應,那你念阿彌陀佛念得再多,也是古人所說的“喊破喉嚨也枉然”!

  這個不可以不知道。


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