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宣化上人:你若能這樣,不管什麼法都會明白,都會成就了

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  《佛遺教經淺釋》

  ◎一九七九年宣化上人講述於

  美國加州洛杉矶金輪聖寺

  開經偈

  無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

  我今見聞得受持 願解如來真實義

  “阿[少免]樓馱雖說此語。眾中皆悉了達四聖谛義。世尊欲令此諸大眾皆得堅固。以大悲心。復為眾說。汝等比丘。勿懷悲惱。若我住世一劫。會亦當滅。會而不離。終不可得。自利利他。法皆具足。若我久住。更無所益。應可度者。若天上人間。皆悉已度。其未度者。皆亦已作得度因緣。自今以後。我諸弟子。展轉行之。則是如來法身常在而不滅也。”

  “為斷彼之疑”,就是斷所有人的疑惑。“阿[少免]樓馱”,你們各位都知道,就是歡喜睡覺的那位尊者,因為歡喜睡覺,被佛罵了,罵得他七天七夜不睡覺,所以眼睛就瞎了。眼睛瞎了之後,就得到天眼通,成為天眼第一。他看三千大千世界,好像看掌上一個庵摩羅果一樣,所以這位尊者是天眼第一。

  前面這一段經文就是他說的。“雖說此語”:他雖然說了前面那麼多的話,而在大眾裡邊,也“皆悉了達四聖谛義”:他們這些法會的大眾,所有的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、沙彌、沙彌尼和式叉摩那尼等等,都明白了四聖谛的道理。“世尊欲令此諸大眾”:但佛想要令在法會的大眾,“皆得堅固”:皆得堅固的信心,每一個人都能夠真正明白這四聖谛法,真正明白世間的因果──苦、集二谛,和出世的因果──道、滅二谛,明白了世間和出世的因果。“以大悲心”:佛又用平等大慈悲的心,“復為眾說”:又為他們大家來說這個法。

  “汝等比丘”:說你們各位修道的人,用功修行的人。“勿懷悲惱”:我現在要入涅槃了,這是最後為你們說法,可是你們不要悲泣,不要生出一種煩惱。“若我住世一劫”:假設我在世間住世一個大劫那麼長的時間,“會亦當滅”:會,就是等一等。等一等還是一樣要滅度的。“會而不離”:我們聚會在一起,要是不離開,不散這個會,“終不可得”:這是沒有辦法做得到的。一定是有聚就有散,我們現在聚會到一起,到時候也就要散的,所謂“沒有不散的宴席”。“自利利他”:你要對自己有利益,也要利益其他人。

  我們修道的人要這樣想,只要能利益其他人的,我們盡量去做,至於自己有沒有利益,那不要想它。你自利利他,就是行菩薩道;你若專利他而不自利,這就是佛道。佛是只知道有其他人,不知道有自己,所以他才成佛的。我們學習佛法,要學佛的精神,所以要先利益其他的人。自己有沒有利益呢?不要打算,這樣子才是真正修道的人。好像某某,天天在萬佛聖城利益其他的人,他把自己都忘了,但是他還是一樣要往好地做,誰買一點果汁給他,教他喝一點果汁、可口可樂啊,他說:“你要教我犯戒啊 ?!”他就是不喝,他這個樣子堅持戒律,就是修行,一點一點的上路。這都是我罵出來的,罵得他願意守戒律了,若不罵,還不會這麼堅固,所以還是多罵幾次好一點,他若說:“我受不了!”要跑,沒有地方可跑的,跑不出三千大千世界。

  “法皆具足”:你若能自利利他,把自己忘了,那不管什麼法都會明白,都會成就了。你若盡想自己,一天到晚自私自利,就一天比一天愚癡,一天比一天不明白道理。所以法皆具足,就是要自利利他。“若我久住”:佛說,假設我久住在世間,“更無所益”:對人更沒有益處。“應可度者”:我所應度的眾生,已經都度了,我所要教化的人,也已經都教化了。“若天上人間”:或者是天上的天人,或者是世間的人,“皆悉已度”:我都把他們度完了。

  “其未度者”:我還沒有度完的,“皆亦已作得度因緣”:也已經都種下得度的因了,種下這種種子了。“自今以後”:從今天以後,“我諸弟子”:我所有的弟子,“展轉行之”:你們要互相教化,互相勸勉,互相修行,輾轉地一個傳一個,一個傳一個去行之。“則是如來法身常在”:這就是佛的法身常在這個世間,“而不滅也”:就等於我沒有入涅槃一樣的。我雖然入涅槃了,但是你若能依照我的法去修行,那也就等於我沒有入涅槃一樣的。

  人若常常胡思亂想,想得太多了,邪魔鬼怪就會乘虛而入。如果你裡邊沒有邪,外邊的邪就進不來;你裡邊要是干淨了,那些邋遢東西也進不來,所謂:“沒有內虛,不招外感”,內裡頭若沒有病,外邊的病也進不來的,因為你防守得很嚴的,外邊的賊它進不來。那麼就因為你盡胡思亂想,所以就招來這種邪啊、鬼啊,上身作怪,所以種種的問題就發生了。

  因為這個,我們每一個人都要正心修身。正心,就是不亂打妄想,不想不正當的事情,那麼鬼就不來了。好像有一個喂貓的碗在這兒,那麼很多蒼蠅就會來吃,因為它邋遢。若沒有這個貓食的碗呢,那些蒼蠅就不會往這兒落了。所以內裡邊有什麼,外邊就招什麼,這不是從外邊來的,而是你內裡頭請它來的。所以我們必須要先正心,然後誠意、修身。如果不打那麼多妄想,什麼鬼也都沒有了,這一點是很要緊的。

  人若不是光明正大的,想在佛教裡頭或者拋磚引玉,或者混混騙騙的,盡欺騙人,那麼將來都會受果報,因為邪裡邪氣的,很不正當,所以將來都會被鬼迷的。邪道,就像茅山,專門念邪咒害人的,又好像喇嘛有一種咒,他一念這咒,你七天以內就要死的,這都是邪道。

  恭錄自《佛遺教經》淺釋

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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