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賢崇·賢宗法師:幸福的人生如何打造

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  幸福的人生如何打造

  賢崇主講,楊柳整理

  2010.7.13於紹興柯橋   

  各位朋友:

  大家好。感謝大家今天冒雨前來聽課。正如天有晴雨,月有盈虧,我們都知道,人生不易。但是我們怎樣將這不容易的人生轉化為容易呢?那有賴於我們觀念的轉變。觀念一旦轉變,我們的人生就會幸福、快樂、健康,甚至,能夠心想事成。

  我多年以來,也講過許多的課。有企業的課,也有心靈的課。但是無論是什麼課,有一點是我始終強調的,那就是正面的力量帶來人生的福報,相反,負面的情緒則會覆滅一切。正如一個人想要發跡變泰,然而他的內心天天擔憂、日日抱怨,總是記掛著別人欠他的錢財,這個人是不會成功的。又如一個人想要得到健康,然而總是懷疑自己身患疾病,一言不和就與人爭吵,無法寬宥、尊重、理解身邊的人,那麼即使現在是健康的,不久的將來身體也會衰弱。因為一切不健康都是由負面的情緒、不良的生活習慣與生活作風引起的。所以你們不必抱怨自己的皺紋多、雀斑橫生、膚色黯沉,其實歸根結底就是由兩個原因造成的——心靈問題、作風問題。如果你每天熬夜,見到別人時又常常劍拔弩張,那你怎麼可能得到健康呢?

  要想幸福、快樂、健康,實際上是非常簡單的。今晚,我教大家幾招,相信大家不僅能夠收獲成功的事業,而且由於心態改變了,家庭會和睦、人生會圓滿、身體能夠康健起來,一切就能夠做到心想事成。

  我們今天要感謝誰呢?我們應當要感謝自己。因為我們立定決心、風雨無阻,犧牲了自己娛樂的時間,來到這裡聽課。所以要想有收獲,並不是老師給予你的,而是源於自己渴望的內心。當我們內心拒斥時,就算是有人天天在你的身邊指點那又能怎樣呢?你什麼也不會得到。只有自己的內心產生了對知識的渴望與期待,別人才能夠幫助到你。《紅樓夢》,相信大家都看過,賈寶玉私淑老莊學問,對於仕途經濟完全不感興趣,這樣一個出塵的人,你要教他功名利祿、八股文章,又能有怎樣的結果呢?內心的力量是巨大的,它可以接受世界,也可以關閉起來遠離塵囂。所以想要改變,便需要自己內心原初的迫切與渴望。

  幸福的人生如何打造?我們今天分成幾個方面一一來講。

   

  一、事業

  問:事業成功要怎樣做呢?請大家來談一談。

  答:誠信、認真。

  問:還有嗎?大家可能會舉例說,資金、項目、團隊、文化等等,不一而足。

  我相信,今天在座的每一位,都多多少少有自己的事業。我現在在上海交通大學攻讀EMBA,曾經也聽過很多相關的課程。我發現,要把事業做好,有以下幾個因素非常關鍵。

  第一,“人”。人是社會的基本因子,更是事業的締造者。從生產者的角度看,在一個企業中,工人、管理人員,他們無疑都是企業創造業績的基本保障。而他們自身也通過勞動,收獲自己的事業。從消費者的角度看,企業是否成功,最根本的就是有賴於消費者,有賴於市場的認證。每一個生產者同時也是消費者,人在整個生產流通的過程之中,既是發出者,同時也是承擔者。事業,是人的事業;因此,要以人為本。

  第二,模式。意即你所選擇的成就事業的方式。如什麼人該做什麼事,怎樣去做,怎樣管理等等。最基本的,你可以考慮,自己是選擇就業呢,還是創業?這就是兩種不同的模式。如果你選擇了創業,那麼你希望你的企業是勞動力集約型的呢,還是以科技研發為基本支撐的呢?模式,是你可以選擇,可以通過學習得到的。做好的企業,需要選擇適當的模式。

  第三,文化。我在杭州華立集團講課時,聽到他們的總裁汪力成對他們的高管說過:“未來的企業,不是人才的競爭,也不是產品的競爭,而是企業軟實力——文化的競爭。”打個比方,一個屋子裡有一面偌大的白牆,但是所有走過白牆的人都不會把注意力集中在一面尋常的牆上;然而,如果在白牆上掛了一個靶,那麼幾乎所有走過的人都會想要用箭或飛镖投向靶,試一試自己的能力或者運氣。同樣的,在很多的寺廟裡,大家會見到水池中央有一個蓮花或者龍頭之類的雕飾,人們會紛紛把錢幣投向蓮花或龍頭,認為只要能夠投擲進去,就能夠得到好運。為什麼人們紛紛要把錢幣扔向那裡而不是別的什麼地方?這個地方原本一無所有的時候是不會有人來投擲錢幣的。很簡單,是因為一些事物成為大眾心理所共同認可的精神象征以後,它們就能夠聚攏人氣與財富。靶子本來不是什麼,但是它在精神上象征了人類挑戰自我的勇氣,而蓮花與龍頭分別象征了佛慈與民族圖騰,這時候,精神層次的驅動,會引導人們做出相應的行為。這說明什麼呢?正說明了企業文化如果成為能夠凝聚人心的精神象征,受到人們發自內心的認可,企業才能夠所向披靡,無往不利。

  我推薦你們觀看一部韓國的電視劇《商道》。貫穿其中的核心理念就是做生意並非為了賺取金錢,贏得利潤,而是為了獲得人心。如果得到了人心,那麼利潤與聲名自會接踵而來。這也就是“攻城為下,攻心為上”的道理了。為什麼說贏得人心就是贏得一切呢?當你制造了一種產品,如果許多人都因為你的產品得到了益處,獲得了實惠,那麼它們不僅自己會一直使用你的產品,而且會幫你推薦給更多的人。這樣,你的產品能夠在市場當中取得一席之地,你的願景也會隨之實現。這就是人心的力量。正如星星之火可以燎原一般,認真地做好自己的事業,哪怕是很小的事,但是只要這事能夠為別人帶來福祉,你自身也會得到福祉,事業就會成功。

  事業是如此,具體到每一個個人也是如此。當一個人出現時,他的穿著、氣質、內涵、話語方式、行為舉動,都會在他人心中形成一個印象,得到一個分數。有的人得到的分數很低,然而有的人則可以獲得很高的分數,那些高分的人,具有很強的人格魅力。他做事情就容易成功,人際交往就比較順利。外在言行是人心的映射,而自己的內心一定程度上影響了別人對你的看法,也就影響了你自己的事業和生活。這難道還不足以說明修心的重要性嗎?

  你的心影響你的身,你的身影響你的言行,你的言行影響他人,而他人反過來影響你的身和你的心。當我們失敗時,我們往往會指責社會不好、制度不好、學校不好、家庭成員不好。而實際上呢?所有你認為不好的東西都是誰招來的呢?企業、員工、配偶、朋友,不都是自己招來的嗎?你招來了自己的先生就自然招來了你的公公婆婆,自然招來了你的孩子。那麼你的父母呢?從佛教“業”(罪孽)的角度來看,也是由你自己招來的。

  我們每天都會見到許多人,但是為什麼有的能夠成為朋友,有的就不能夠呢?成為朋友的,是因為我們磁場相近,也就是俗話所說的“氣味相投”。而不能夠成為朋友的,則是因為話不投機,有的時候我們不喜歡別人的言說方式,有的時候甚至那人不說話,只需看一眼,就知道自己不能與他相交。而這些認知,不都是來自於自己的心嗎?所以,我們不應該把所有的問題都歸結為別人的過失,而應當歸因到自己身上。

  如果你想要將來的生活達到自己設想的狀態,那麼現在能做的是什麼呢?改變自己的什麼呢?就是心態、思想與個性。但是話好說,做起來卻是很不容易的。俗話說“江山易改本性難移”,可見改變自己的心性實際上是困難的。有的人生性暴躁,比如《世說新語》中所說到的王述(王藍田),他吃雞蛋的時候用筷子插,沒插到,大怒,扔在地上,雞蛋旋轉不停,又用木屐踩它,還是不行,氣的要命,又從地上拾起來放在口中,嚼碎了立即吐出來。他的心性是這樣暴躁,要改變他,談何容易呢?當一種個性或心態形成,就會影響你日常的行為以及你事業的成敗。生性軟弱的人容易舉棋不定,生性暴躁的人容易忿然作怒,這些當然會影響你的生活。

  我有一個朋友,他提著包外出時,經常會遇到被人搶劫的情況。為什麼別人都不搶,偏偏總是搶劫他呢?我開玩笑地告訴他:“就是因為你的臉上寫著‘我可以搶’這幾個字。”匪徒也會觀察人,當他發現你的臉上寫著“搶我,肯定沒問題”,當他發現你是膽小怕事的人,他就會來搶劫你。所以,我們身上的問題莫不是我們自身造成的。

  我們要改變自己,就要不斷地修正自己,學會揚長補短。修正自己是要切實地做一些功課的,沒有行動,自己永遠無從改變。你如果要想身體好,就要學會排毒,而排毒最根本的,就是要學會改變心態與生活方式。比如晚上要盡早休息,遇到天大的事情也不要生氣、著急、掛礙、恐懼、憎恨,當你把身上所有負面的情緒全部排除的時候,你便不會焦慮。這樣,你身上的細胞就會健康地活著,你的身體就自然會好起來。當我們生氣時,心是擰緊的;而當我們歡笑時,心則是敞開的。

  我們身體的狀況也是如此,你要時刻保持一顆輕松、喜悅、自在的心。即使昨天有一個算命先生告訴你,你只能活到四十歲,但是你還是要以快樂、悠游的心活著,不受言論的干擾,外物很難影響到你內心的修行,如果能夠做到,那麼活到八十歲也是沒有問題的。為什麼呢?因為你的狀態改變了,心靈就會改變,心改變了身體也會改變,那麼你的健康自然而然就會蒸蒸日上。當然,健康除了心靈的修煉之外,還需要各個方面調理的配合。無論是運動,還是飲食起居、生活環境,都要注意。

  中國有一句話:“禍福無門,惟人自招。”說禍福在我們的生活中如影隨形,一切都是因為我們自己的緣故。這話聽上去有一點迷信。但細細想來,卻有十分的道理。萬事萬物,原本就有它自身運行的規律,正如古話說的“天行有常,不為堯存,不為桀亡”。如果我們不按照事物的規律,而硬要按照自己的心智來改變它,那麼禍事自然來臨。《莊子》中有一個“倏忽鑿混沌”的故事,說的也是這個道理。這個故事說,南海之帝叫倏,北海之帝叫忽。二人到中央之帝混沌那裡去玩。混沌很熱情地招待他們,他們就想著報答混沌。混沌沒有七竅,於是他們就悄悄地為混沌開鑿七竅,想使混沌變得能看能聽能說。他們認為這樣才能使得混沌變得更正常,更聰明。於是就每天鑿一竅,七天後,鑿完七竅,混沌卻死了。這不就是“禍福無門,惟人自招”嗎?萬事萬物有其自身的規律,為什麼要妄自尊大地改變它呢?

  我們如何能夠把事業做得圓滿成功呢?那就是我們應當考慮到事物生存發展的原則,遵循規律來做事業。比如我們做美容,就應當要知道自己的客戶群體有什麼需求,市場在哪裡。只要滿足客戶的需求,按照市場規律來做,沒有不成功的道理。又如同我要生產的是我現在所用的這塊黑板,那麼我就應當要考慮到什麼樣的人會在什麼樣的情況下用到它?它是不是方便書寫?能不能干淨地擦去字跡?它能夠被反復利用多久等等。如果各種各樣的需求都能夠得到滿足,那麼它自然會有市場。但是現在很多企業所考慮的都是怎樣更快地撈回自己的成本,希望依靠剝削工人的絕對剩余價值來提高自己的利潤,那麼企業怎麼可能成功呢?

  我們曾經討論過富士康的連續跳樓事件,如果不把員工當作獲得利潤的工具,又怎麼會有這一系列的悲劇產生呢?怎麼會引起現在的軒然大波呢?我們知道,該集團的設施、環境都是很好的,但是問題就出現在它的管理制度上。公司規定,在每天八個小時的工作時間之外,如果加班時間越長,就能夠得到越多的工資。很多工人,就會為了工資而拼命工作,長時間下來,心理壓力就會很大,產生很多的心理問題。人並不是機器,不是加了油就能夠持續轉動下去的,他有感情、有血肉,有追求快樂的需求。在利益的強壓之下,公司的利潤可以在短時間內得到強勢的保證,但是這種強壓,卻只是短期的,不可能持久。沒有人性關懷的企業,不符合人類自身發展規律的企業,其最終命運大家可想而知。

  我見到幾個企業的顧問,我問他們:“你們是想把企業做大,還是做長?”現在許多企業所關心的都只是在多短的時間內,他們可以將自己的生意做到多大的規模。似乎在別人心目中,你的店開得越多,車子越高級,或者說,你擁有的資產越多,就說明你的價值越大。實際上,這是一個惡性的誤導。你的企業在高速擴張的時候,你沒有細想,你的管理是不是跟得上?市場是不是有那麼多的需求?員工是不是願意在你高速運轉的企業中繼續快樂地勞動?各種各樣的問題都會出現,在決定擴大規模之前,你思考過嗎?

  90年代前期,史玉柱創立巨人集團,90年代中期因其名下的計算機與保健品業務而煊赫一時;同期,他高速發展自己的集團並在珠海籌建巨人大廈;1996年,巨人大廈資金告急,史玉柱將保健品方面的全部資金調往巨人大廈,保健品業務因資金“抽血”過量,再加上管理不善,迅速盛極而衰。僅一年以後,巨人集團名存實亡。他之所以在事業中所經歷如此挫折,就是因為在企業高速發展時,一系列問題無法得到妥善解決。所以,我們需要思考,你是想將企業做大還是做長?做長就是要一步一個腳印,踏踏實實地去發展,關注發展中所出現的問題,思考、解決它們。人員的培養絕非一朝一夕之事,也許有的人才可以付高薪挖過來,但是,既然他可以為了金錢而轉投於你,就可能因為同樣的理由離開你。

  我在深圳的一個總裁培訓班裡遇到一個新加坡的老太太。她在新加坡開了四家雜貨店,我問她,這四家店,你花了多久建立起來?她回答說,四十年。每十年,她多開一家店。華人在新加坡做生意很少用貸款。很少去融資,他們的每一分錢都是通過自己的努力得來的,辛辛苦苦四十年,事業一步一步地發展起來。現在許多人認為不會用銀行的錢,不會去融資,這似乎是愚蠢的,但是你們知道嗎,在貸款和融資的過程中隱含著多少的潛在危機呢?一旦銀根緊縮或者遇到金融危機,那些依靠貸款或融資度日的企業可能會突然面臨許多的問題。這就告訴我們,如果我們能夠用自己現有的資源或資金來做事情,這是最穩妥的。

  有許多高速發展的企業都在一夜之間面臨危機,這實際上是非常自然的一件事情。就像“月盈而虧”一樣的自然,當你的企業在高速上升時,身處其中的人會感到飄飄然,他滿心算計著資產在多少年內翻了多少番,並理所當然地假設明天會更好。但是明天怎麼會更好呢?正像一個發狂的元帥不能夠指揮戰役一樣,一個雄心啖啖的企業家是無法理智地看到成功背後的危機的。產業的高速發展之下包藏著許多浮躁的心靈,而浮躁如同迅速蔓延的瘟疫,感染了更多的人,甚至同樣,感染到了我。我前幾年發願在短期之內完成香海禅寺的重修,想讓這個包涵了使命與理想之地得到重光,但是我們沒有那麼多錢,於是我們只得向承包工程的人拖欠了余款,現在,從表面上看,我們的願景基本完成,但是資金的問題至今沒有徹底得到解決。這就是高速發展的禍端,需要警醒的頭腦來面對和解決。所以我認為理想的生意,是通過你自己一步一步堅持不懈的努力,得到更好的、穩定的生活。

  而收獲自己的一份事業之後,切記不要與他人攀比,比較是沒有盡頭的。你有了一千萬,可能別人有一個億,總是有人會比你好的。五指生來有短長,你又何苦徒增煩惱呢?這世上既沒有十全十美的好,也沒有十分的壞,當你認定一項事業,聽聽知己朋友的意見,權衡比較之後,就堅持去做,總會得到自己的一份結果。這結果無論怎樣,都是我們自己一手創造的,應當坦然接受。

  前幾年,我剛從普陀山佛學院來到嘉興時,認識了許多杭州的朋友。當時我重建香海禅寺的工程剛剛開始,他們都不理解我,紛紛離開了我。他們對我說:“師父,既然你要做普法立身的事業,要做社會慈善的事業,那麼何不直接去普渡,直接去施予,為什麼要花那麼多錢建那麼大的房子呢?”幾年以後,直到我的工程基本完成,寺院初具規模時,他們才重新出現在了我的身邊。他們終於明白,我所做的事情是正確的。為什麼這樣說呢?因為你無論做怎樣的事情,都要有一個平台,沒有平台,便沒有人認識你;既然沒有人認識你,又如何讓別人來到這裡學習、淨化、改造、提升呢?我們必須清楚,在做事業的過程中,人是最關鍵的因素。而在事業中,決定“人”的來去聚散的最關鍵的一點還是文化。

  無論是事業還是家庭,都需要一種“文化”,事業的文化幫助你凝聚人心,家庭的文化幫助你明白孝悌之道。擁有了和諧的文化的企業與家庭,必將得到各自所追求的福報。正如同托爾斯泰所說,“不幸的家庭各有各的不幸,幸福的家庭家家相似”。這相似的幸福,便是來源於“文化”。

  人活著,之所以會不快樂,就是因為把一樣東西看得過於重要——“我”。我們最常關心的是,我見、我聞、我思、我想,而不去關注他人、關注自然,那麼你何來的文化,何來的修為,能夠做成事業、獲得知音呢?所以如果你想學佛,最先要做的就是放下“我執”,不要執著於我的得失與悲欣,換一個角度去思考,這時,你的智慧就會得到高速地增長,你思考問題會更澄澈,達到的境界自然也不一樣。人所有的錯誤都源於對自身的過度考量。橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,那麼從哪個角度看是對的?哪個又是錯的呢?

  又如盲人摸象的故事。每一個人都以為自己所摸到的那一部分就是大象,每一個人都爭執不下。他們可笑嗎?他們偏執地相信自己的感覺,然而自己就一定是對的麼?他人就一定是無知而愚昧的麼?然而,在現實生活中,類似的情況是不是經常出現呢?當我們遇到問題,第一個反應就是依靠自己的知識和經驗來解決它,然而自己就一定掌握了真理嗎?

  心理學中有一種現象叫做“暈輪效應”,意思是,人往往會憑借自己的第一感覺來判斷他人,而第一感覺的重要性,超過之後多次重復出現的行為所帶來的印象。如果一個人給人的第一印象是聰慧的,即使他做了許多愚蠢的事情,別人也會想,是不是自己看錯了,他應當是一個聰明人啊。這就是“我執”的後果,一旦“我”心建立印象與標准,後來就很難更改了。你是不是想過換一個角度來審視問題呢?有沒有想過站在別人的立場來審視問題呢?

  自然界中,狗依靠嗅覺來判別物體,蝙蝠依靠波來判別物體。那麼人類呢?人類依靠自己的眼睛、耳朵、嘴、身體的觸覺來判別物體。人理所當然地認為,自己的眼睛所看到的世界就是世界的實質,自己所感覺到的就是萬物的本來面目。是這樣嗎?不是的。如果簡單地依靠自己的五官和四肢就能夠看清世界,那麼你是看輕了這個復雜的世界了。我們所知的,只是依靠自己某一方面的經驗所認識到的某一部分的世界,就像盲人的、只是摸到大象的局部一樣。如果我們得病了,實際上也並不是因為某一個單獨的原因所造成的,而是各種問題匯集起來,形成了一種病症。

  所以如果想要養生,想要健康、快樂地活著,我們就要打造全面的幸福生活。心態要改變,生活環境要改變,你所追求事業的方式也應當要改變。當你周圍的一切因素都得到改進時,那麼自然而然,遇到一切的問題都能迎刃而解。因此未來得什麼樣的果,全看你今天種什麼樣的因。要得到好的未來,現在就應當種好的因。如果今天你一再地損耗你的身體,憑什麼企求未來能夠身體康健呢?

   

  二、家庭

  人在世上活,所倚重的無非幾樣東西:健康,它是生命存在所祈望的基本要素,是生命活動得以延續的關鍵;事業,它是你安身立命的保障,它使你衣食無虞、實現人生價值;家庭,它是你的身心得以依靠的港灣,是倫理得以延續的基本因子,是社會關系構成的中樞神經。

  在家庭中,作為父母的,最關注的問題就是孩子的教育問題。古希臘大賢蘇格拉底曾說:“教育不是灌輸,而是點燃火焰。”因此,我們應當明白,如要提高孩子的成績,最需要做的,不是灌輸給他多少知識,而是培養他對於學習的興趣,使他們在學習中得到快樂,這就是“點燃火焰”。正像在一個企業中,一個對於企業文化沒有認同感的員工,他的心情並不是愉悅的,他生在其中,感到的是無盡的壓力與痛苦。

  這三十多年以來,我一直堅持在讀書。我們的寺院雖然不大,但是圖書室已有六七個,每一間客房都有十本書。這就是為了給大家創造一個讀書的環境,使大家感受到讀書是愉快的事情。久而久之,大家就都願意主動讀書了。

  如果你想讓自己的孩子學音樂,但是他又不喜歡音樂,感到很頭疼,應當怎麼做呢?你應當帶他去優秀的演奏會,讓他聽聽演奏家出神入化的曲音,看看他所得到的鮮花與掌聲,用可親的語言來給他解說關於音樂的美麗傳說。那麼如果他的心底埋藏著天賦,這天賦就會被激發出來,成為興趣;而興趣,成為他最好的導師。

  作為父母,教育自己的孩子,也應當作為一份事業來認真對待。瑞安有一個家長叫做蔡笑晚,他精心培養的六個子女個個成才,其中五個是美國知名大學的博士,一個是中國科技大學碩士。他如何做到這一點呢?他說,他的孩子都不是天才,但是是正確的教育方法成就了他們。他用心地培養自己的孩子,把“父親”當作自己畢生的職業。他所寫的《我的事業是父親》一書,成為現在教育孩子的暢銷書。現在每當有周圍的朋友向我抱怨孩子難教時,我就把這本書送給他們,希望他們能夠在蔡笑晚的教育方法中悟到一些東西。

  現在許多企業家花了一生的時間建立自己的事業王國,卻忽視了對於子女的教育,到老了,希望自己的孩子能夠接收企業時,才發現自己的孩子很不成材,一時之間,就覺得自己一生的心血全部白費了,感到五雷轟頂一般。但是他們有沒有想過,自己花了多少時間在孩子的教育上?有沒有用心關注過孩子的成長呢?父母是孩子最初的老師,甚至在孩子的一生中,老師對他們的影響可能只占到20%,其余的都是受到父母的影響。父母的一言一行,都在影響著自己的孩子。如果你想讓孩子像你一樣,那麼就以你為榜樣來教育自己的孩子;如果你想讓孩子比你更加卓越,就應當更注意自己的言行,在孩子的身上花更大的心血。

  想想你自己吧,你處理問題、待人接物的的方式,是不是有很多都來源於父母的教育呢?所以現在你想要教育好自己的孩子,那麼首先,你自己就必須提高自己、收斂自己的行為。如果你自己在孩子面前做出不恰當的行為,那麼你的孩子很有可能會復制下來。

  我們在生活中遇到的每一個人,都是一種“緣”。不管你的先生、妻子好或不好,當這“緣”未了時,你做什麼,都是無用的。我認識一個做美容的朋友,她告訴我,她的先生非常不好,吃喝嫖賭,樣樣沾邊。但是他們有一個孩子,她特別愛這個孩子。有一天,她的孩子跟她說:“爸爸可能暫時做了一些不好的事,但是你不要和他離婚,如果你離婚了,我就會自殺。”她為了孩子,不得不接受丈夫的種種行為。她問我該怎麼辦。我告訴她:“當孽緣未了時,總會有種種力量牽制住你,無論你做什麼,都沒有辦法改變它。”這時候,就應當轉變自己的觀念,換一種心境去面對。如果你想,這是你欠他的債,當你還清了,這債就了了。所以,當我們身邊各種各樣的人來到時,他都是你的“緣”,從因果的角度來看,都是你自己直接或間接帶來的。如果你能夠這樣想,就能夠消除種種抵觸、抱怨的情緒,就能夠接受他、看重他。

  還有,對你身邊的人,要學會欣賞、贊美、包容、尊重。當你這樣做時,許多的境況就自然不同了。你認為你的丈夫不好,但是他的不好有沒有原因呢?是不是你的優秀、強勢給了他壓力,他認為在你的面前抬不起頭來,所以到外面去喝酒,與其他女子交往,在聲色犬馬之中尋找自己的一份尊嚴呢?遇到這樣的情況,你再不能責備他,而應該贊美他的優點,他漸漸地會改變的。如果你真的覺得現在他一無是處,那麼你還可以去回憶,想想當初你們在一起時的欣賞與喜悅,也可以與現在的他分享當時甜蜜的感受啊。

  人活一世,至多不過八九十年,兩三萬天。這是多麼短暫的時間啊。來自太空的照片,為我們拍到了距離我們四百萬光年以外的圖景,這是我們幾萬輩子也無法到達的地方啊。所以屬於我們的時間,它多麼短呢?

  前幾天,我在寺院裡拔草,見到地上的螞蟻。我看著它們,想,它們從這裡爬到佛殿,可能就要一生的功夫呢。如果我開車時,它粘在了我的車上,幾十分鐘以後,它所到的地方,竟是它幾十輩子也到不了的。因此,我們覺得它多麼可憐,活的歲月多麼短,而我們實際上又何嘗不是一樣呢?相對於比我們更大的周天來說,我們又是多麼的卑微呢?

  這就是莊子說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。恆也。”相對的世界、辯證的機緣才是永恆存在的。所以我們應該學會一種心態,那就是把你最討厭的東西在自己的內心縮小,這樣就能夠把自己的生命相對地拉長。

  所以心態決定我們的幸福,心態決定我們的健康。把快樂放大、悲痛縮小的人,知道人生可貴,懂得珍惜的道理;反之,就會覺得“度秒如年”。

  我們必須要學會的東西,就是“自省”,也就是自我反思。正如《論語》中所說的:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?’”我們要懂得審視自己的內心,而不是把我作為宇宙的中心來苛責別人。為什麼別人的一句話就能夠觸怒自己呢?為什麼別人的一點過失就不能原諒呢?想想,是不是也有問題出現在自己的身上呢?為什麼我們會感到痛苦呢?為什麼孩子教育不好,我們就會對不起列祖列宗呢?記住,孩子,他自己會有自己的福報,不要認為孩子是你的,他是你的唯一。

  正像紀伯倫在《先知》中所說的:

  你們的孩子,都不是你們的孩子。

  乃是生命為自己所渴望的兒女。

  他們是憑借你們而來,卻不是從你們而來。

  他們雖和你們同在,卻不屬於你們。

   

  你可以給他們以愛,卻不能給他們以思想。

  因為他們有自己的思想。

  你們可以庇蔭他們的身體,卻不能庇蔭他們的靈魂。

  因為他們的靈魂,是住在明日的宅中,那是你們在夢中也不能想見的。

  你們可以努力去模仿他們,卻不能使他們來像你們。

  因為生命是不倒行的,也不與昨日一同停留。

  你們是弓,你們的孩子是從弦上發出的生命的箭矢。

  ……

  明白了嗎?孩子有他自己的靈魂,有他的宿業,也有他的福報,“他是憑借你們來”而已啊。那麼又何須抱怨孩子的不好是由誰造成的呢?

  以前我們讀書的地方,在廈門大學旁邊,大學的一個教授,他的孩子卻是流氓,整日無惡不作。教授來到佛學院哭訴,我勸他說:“這個孩子,是你宿世的業,今天他來討還這個業,討還了,就自然好了。”如果你能夠放寬心,這樣去想時,情況是能夠得到改變的。你不再對他惡言惡語,那麼他也會有所觸動,有所改變。所以說,要改變世界,首先一點,就是要改變自己的心態。

  家庭是親情與友情的結合體,不要過於苛求結果。你與你的家人形成一個小小的社會因子,如此而已,因此,不要有過多的要求,以自己的一份情,好好對待他們,就好了。

   

  三、健康

  什麼是健康呢?我認為,它既包括你的身,而包括你的心。當你不健康時,造成你生病的原因是多方面的;然而如果你想要獲得健康,最關鍵的一點就是要調整你的心。

  我的寺院裡有一個三十多歲的義工,是個女孩,很漂亮。她原本天天都和朋友泡吧,過著日夜顛倒的生活。有一天,被查出來得了癌症。她接受了很多次化療,也不見好,就來我這裡當義工。到今天已經兩年多過去了,當她再去檢查時,她的病竟然不藥而愈了。

  還有一個台灣的朋友,十五年前,他的父親被檢查出是癌症晚期,醫生認為他只有三個月的壽命了。他父親就離開了家人,一個人到深山的一個廟裡出家了。過了十五年,他到今天依然很健康。

  這些生命的奇跡告訴我們,改變自己的心態與生活方式,你的健康很可能得到轉機。

  當我們今天加班很累時,我們就應該給自己一個信號,我很累了,需要放松。這時候,你就應該坐下來,打開自己的身體,放松自己的神經。用平緩的聲音告訴自己,用意念放松身體的每一個器官,從頭到腳,逐個放松它們,做三到四次深呼吸,使你身體的每一個器官得到保養。這種寧靜的狀態,我們應當隨時隨地讓它存在。有了這樣的寧靜,整個人就會自然而然顯得高雅而安和。所以要培養這樣的氣質,就要放下所有負面的情緒,使自己充滿正面、陽光、樂觀的力量。時刻這樣要求自己,就會自然地顯出微笑,做任何事,都不再會急躁起來。這也就是排毒、美容最關鍵的一點。

   

  今天的課程,我現在做幾點總結:

  第一,學會改變自己的觀念與思維模式。

  第二,要養成一顆豁達的心。當你的思想與心量像虛空一樣寬廣、無所依待時,你的心就變得豁達起來。

  第三,學會淡化自我,放下自我,試著從他人的角度來重新思考問題。

  第四,要用自己的一生來奉獻。如果人只是為自己的利益著想,他的眼神就充滿了貪婪和欲望;而當你樂於奉獻自我時,你的心自然安和,而最終也自然得到福報。

  第五,要時刻與自己的身體對話。不要目迷五色、情迷五音,而應當用眼耳鼻舌身意來全心感受你自己,思考“我是誰”。

  今天的演講就到這裡,謝謝大家。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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