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賢崇·賢宗法師:了解人生,了解自己

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  了解人生,了解自己

  賢崇法師講課,石瑩同學整理

  記得在一次分享課上,我問大家,怎麼樣才能將自己的心變得柔軟,大家的回答有很多,比如忍耐、愛心、包容、奉獻、利他、大度、安息、放松、放下、不計得失、讓自己開心、關愛他人……大家的回答都很好。心如何才能真正的柔軟呢?把心打開,因為打開的心才能感受到燦爛、和諧、自在的生活。可在很多人的生活中,處處充斥著拘謹、約束和不寬容,那樣的生活一定不是快樂的。

  其實,要想生活快樂只有從自己做起。你的心有障礙,不能打開,任何人都幫不了你。這就說明,心之柔軟,關鍵在於自己。

  當別人從你眼中看到的是真誠、接納、喜悅時,你的眼神就是柔軟的。當你講出口的話不是赤裸裸的、僵硬的時,你的話語也是柔軟的。當你的身體語言是自在、從容和灑脫的時候,你就是柔軟的。這些都代表著你的心是柔軟的,因為我們的心可以由外在的一切展現出來。身體上的點點滴滴告訴了別人和自己,你的心已經柔軟了。

  《故道白雲》中寫道佛陀走在路上時,他的神情是慈和、自在、超脫的,有幸目睹其風采之人全都為之震撼和感動了。這就是柔軟的心帶來的力量。有時候,話語代替不了神情舉止的力量。真正的感動源自無聲,你的一千言遠不及佛陀的一個眼神。佛陀能做到,正是因為其心早已寧靜和柔軟。沒有憎恨、沒有敵對、沒有排斥,在他的神情和舉止中只有超然的安寧。

  大家可能已經了解了禅修,禅修就是通過不斷地自我反思和轉化,讓我們身心靈達到柔和的狀態。當你的身心真的達到了柔和,你會發現一切都將變得美好。與客戶的交流、跟團隊的協作、和上司的相處、以及同家人朋友的聯系,你都能自然的做到最好。

  曾經,你與一個同事怎麼也處不好。有沒有想過到底是為什麼?因為你覺得他這也不好、那也不是;他也覺得你這也不是、那也不對。大家誰也看不慣誰,都在互相指責和抱怨對方。人和人之間,矛盾越來越深,這種敵對就在時間中有增無減的循環。可是當你能夠把自己的心修得像水一樣沒有狀態,像空氣一樣的沒有任何障礙的時候,你所遇見的所有問題就能迎刃而解了。問題不再是問題,矛盾就此化解。

  柔軟就是一種清安,柔軟就是一種放下,柔軟就是一份愛,柔軟就是人和人之間的接納與包容。它就是正面的力量,它能幫助你的生活變得更美好。

  從現在做起,把自己從裡到外做一次徹底的大掃除。把以前做事情的觀念,把以前看待問題的方法,把以前思考問題的方式,通通改變。

  到今天為止,每個人的生活都已經經歷過很多大大小小的事情。不知道你有沒有想過,你從前的一個好朋友和你分裂,或是你一直想得到的東西總是與你擦肩而過的原因是什麼。那是因為自私自立在心裡作祟,這些黑暗勢力總是左右著我們的一切。那麼,考驗的時刻到了。我們該如何去面對它?如何去接納它?如何去解決它呢?解決了之後,你又該如何放下它呢?我們必須學會,在哪裡拿起來就要在哪裡放下。你放不下,只會讓你身上的包袱越來越重。最後,當你背不動了、走不了了,你就會倒下。

  可是,拿起什麼,放下什麼?把事情本身拿起來處理,結束以後把執著和障礙的心放下,這就是我們要做的。只有這樣,我們才能活得輕松寫意。學佛就是這樣簡單,學會把真正要做的事情拿起來,把不該有的心理障礙放下。得到身心靈的自在,喜悅地面對每一天。如果做不到這個,我們就會有很多事情做不好、很多事情放不下,這樣怎麼會有真正喜悅呢?

  一切都是靠自己用心去感受,不是一種習得的知識。特別是佛法,沒辦法用傳授的方式讓你體會到。正如禅,它也是個沒辦法用語言來表述的東西,只有靠你自己去體驗它。

  在很久以前,有一個天生就盲了的人,他從來不知道白色是什麼。如果你告訴他,白色就像一條白布,他就會去摸摸那些柔軟的布匹;如果你告訴他,白色就像潔白的鴿子,他就會去摸摸那些帶體溫的鳥兒;可是你又告訴他,白色應該像白雪,他去摸後就認定白色是冰冰冷冷的。你無法理解,他怎麼一直曲解你的意思。可是你忽略了一件事,你了解是因為你本來心中就清楚白啊。他沒有這樣的概念,任你怎麼解釋也是無補於事的。

  禅就像這個故事裡的白。沒辦法用言語說清楚,沒辦法用比喻解釋明白,理解和融合它全憑你自己。讓自己的心靜下來,用自己的內心去感受,這就是禅。

  禅的境界其實離我們很近。下班回家,將心沉靜下來把一天的疲憊趕走,此時此刻的寧靜、舒展和放松就會給予你快樂與祥和,這就是禅了。禅就是把我們分離在外的心找回來,然後讓它安靜,從而方便我們更好的自我覺察和提升,這就是禅的境界。

  禅修就是希望我們學會自我覺性。覺性什麼?不是覺你的工作,而是覺生命的本質。覺悟的覺,性格的性,合之為覺性。覺性之人,在生活中無所畏懼,遇到任何事情都可以迎刃而解,面對一切都可以坦然從容。因為當你站在覺性的角度看待問題的時候,你已經具足了智慧。而當我們具備這無量智慧的時候,你就會發現生活中沒有任何問題能障礙你。

  不管你是誰,只要存在於這個世界一天,你就會遇到這樣那樣的事情。它們會打擾的你生活,影響你的心情。比如你覺得今天中午的飯不好吃,今天某個人對我不好,今天我還沒睡夠就得起床……這麼多無法使你稱心如意的事一直在你身邊出現。就算是沒有遇到什麼明確的事,可是潛在的不安一直都沒有消失。因為今天的健康不代表明天的疾病不會來臨,今天和睦的人際關系始終不能擔保明天的和諧,今天順利的工作有可能無法延續至明天……如此多的問題總在纏繞著你,你要如何應對?用一顆智慧、平和、接納的心去解決問題吧。

  你是不是真的了解自己的身體?你是不是真正清楚如何認識世界?你每時每刻產生的心理活動是怎樣出現的?可能你從未清楚過。首先,讓我們了解“五蘊”,即色、受、想、行、識。有顏色、固態的東西,就像我們的身體、形象,都叫做色。色包含了男色和女色,也包括了生命、障礙、變化這些色法。我們了解了一切色與色法,就能了解屬於我們身體的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識了。

  了解到眼睛看顏色,耳朵聽聲音,鼻子聞香氣,舌頭嘗味覺,身體所接觸的一些東西。好像說我穿什麼衣服,衣服的跟我身體的感覺,或者說我摸這個凳子什麼感覺,就叫身體跟外界的接觸。我們的意識所分別千差萬別的各種法,叫做六根對六塵產生六識。我們耳朵聽到的聲音好聽,我們就會信奉,耳朵聽到的聲音不好聽,或者說被人家詛咒,被人家辱罵,心裡就產生抵觸,甚至會產生報復的心理。我們聞到好聞的味道,好聞的味覺,就會產生貪婪之心。你們看電視上說出家人六根不淨,就是講眼、耳、鼻、舌、身、意,就是這六根。六根不清淨我們所有的行為和思想就在這樣的一種錯誤的狀態裡面產生出來。不該貪的東西你去貪,不該看的東西你去看,不該吃的東西你去吃,所有不好的思想,錯亂的問題都是在這裡產生的。

  在生命的過程中,什麼叫做修行呢?把不該有的東西它修正過來,不該看的東西也修正過來,不該聽的東西同樣修正過來,一直這樣慢慢地從自己的身心靈中去轉化和調節。那麼首先要關注自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識,能把這些東西修正過來就行了。如果你不去管理自己的思想,肆意地讓它跟隨感覺亂行,那麼問題即會隨之而來。所以,朋友之間的矛盾、工作之間的問題、客戶之間的不和諧都是由於我們的六根不淨而產生的。

  人總是這樣,當自己還很健康的時候從來不知道珍惜,直到失去。可是大家忘記了,有血有肉的軀體是有時限的,它會壞會消失。也可以說,它隨時都會壞滅。佛理中講生命的存在只在呼吸之間,如果呼吸突然停了,你的生命也就真的走到終點了。所以,我們應該珍惜生命中的每一個當下、每一個健康的時刻。

  珍惜活著的每一天。常常提醒自己活著的意義,問問自己,通過我和我的團隊的努力工作,我們可以為這個社會和世界貢獻出什麼?要活得有意義,所以要培養自己的柔軟心、愛心、包容和奉獻精神,盡力去把身邊的每一件事情做好。否則,我們來這個世間一遭,如此匆匆地來,不知所以的存在一番以後,卻又匆匆離開了。此時,把握當下、珍惜現在就顯得尤為重要了。

  意識到自己的肉體只是有色之身,它是剎那生滅的。它的存在就是一個過程,從生下來到發育、長大,最後到死亡。明了了這樣一個誰也逃不過的過程,我們就知道自己應該如何去體現生命的價值了。找到幾個問題的答案,生命真正的意義是什麼?我如何才能通過自己的努力去實現生命的價值?然後,看看自己有沒有用柔軟心與朋友、家人相處。是否尊重、理解、接納了每一個人。

  要知道,每個人來到世間的人所得到的福報都是有限的,當你的福報消耗殆盡的時候,你的生活就一團糟了。所以,在我們的有生之年要不斷地去種福田,這樣才能讓福報不至於枯竭。種植福田,就是不斷地付出。誰都有這樣的經歷,當你只知付出不求回報時,你得到的時候反而更多。同樣,你的付出少,回報也就少可憐。說白了,就是一種愛的普及和反饋。當我們將自己的愛毫不吝啬的發射給別人的時候,我們得到的反饋往往是最多的。就算是身邊的事和物,只要你用愛去跟它對話,你一樣可以得到它的回應。你的內心因此而變得柔軟、接納和包容,你的生活也將變得妙不可言。

  世上存在的每件事物都是有聯系的,它們跟我們的心靈也是相通的。以前我的房間花瓶裡養著百合,我總是用心跟這支百合交流,用柔軟心來對待它。每逢朋友來做客總是會誇贊它,說它開得燦爛、長得鮮艷,看上去就覺得美。這也就是用心去養花的結果了。有興趣的朋友不妨試試,在你的店裡插一支花,讓每個到來的人都用贊美的語言去贊美它,你就會發現這支花綻放的時間會比平時的那些花時間長。你贊美花,花給予你更持久的芳香,附贈你以美。你的付出就在這一刻輻射到自己的身上了。

  就像是照鏡子,你朝鏡子笑,它就對你笑;你憤怒的朝他咆哮,他就會回敬你同等的待遇。實際上,我們的生活不也是這樣嗎?你用什麼樣的心態面對生活,生活就以什麼樣的狀態回報你。

  色法有一個定義是障礙。就好像我坐在這個位置,你就沒辦法坐在我選的這個位置上,這就叫障礙。色法還有一個定義叫做變壞。就是說我們現在所擁有的東西不可能永遠是一成不變的,總會變壞。比如說我們的身體、我們的椅子、我們的房子、我們的人際關系等等。了解了這兩個思想,可以幫助我們更好的經營自己的人生,更好的處理自己的人際關系,更好地去做自己想做的事。因為我們更清楚的明白了一切東西都在流動、生滅、變化的過程中更替,沒有什麼會永恆。事物存在的規律就是這樣。這就告訴我們當父母仍在時要盡自己的全力去孝敬他們,千萬不要等到“子欲養時親不待”,到時真是追悔莫及了。

  我出家的那個廟裡面有二十多個老人家,每個的年齡都是六七十歲。這麼多的老人當然都疼愛我這個小孩子了,他們把愛都給了我。不管有什麼好東西都留給我,直到我離開那裡。後來這些老人都相繼去世了,我回去再也沒能見到他們,想報答已經報答不了了。所以我想唯一能報答的方式就是把這些老人對我的關心、對我的呵護、對我的愛,通過我的手再傳播給更多的人。

  所以,當自己的父母還健在的時,我們應該盡力去做到自己能做到的一切。盡量多陪陪他們,多抽些時間幫他們捶捶背、洗洗碗、說說話。為人子女的,一定要明白。

  記得有一次在一個企業家會上,我和他們講:就算我們忙得連睡覺的時間都沒有,也一定要拿出一點時間回到家裡陪陪自己的孩子,在他做今天的作業的時候,你只要待在他身邊陪著他就好了;等到晚上,你在他床邊講一個睡前故事,讓孩子帶著笑進入夢鄉;周末的時候帶他去游樂場玩玩……一切都不會等人,時間總在見證著每個人的成長。如果你不做,等到某一天,你的孩子已經長大時,你和他再也沒有機會一起享受那些樂趣了。珍惜親情,珍惜一切。

  人活在這個世間上真的很短暫,所以我們更要好好珍惜我們的現在,不要讓它在自己的身邊流逝。色法就是要告訴我們一切都是無常的,一切的存在都是暫時的一個流動和生滅的過程。明白了這個道理,我們就要知道應該珍惜當下。

  受是什麼?受是感受。對受的認識有這幾種,喜受、捨受和苦受。喜受也叫做樂受。樂受就是快樂的感受。苦受就是痛苦的感受。而捨受就是捨得的感受。捨得的感受包含了放下的感覺。事實上,捨就在不苦不樂之間。沒有苦,也沒有樂,這個很簡單很干淨的狀態就是捨。

  很多人都說,生活中苦多樂少,這是為什麼呢?因為有些東西讓你放不下?最後一口氣沒咽下去才叫放不下。可你們現在活得很好,還有很多事情可以去做,有什麼放不下的?

  大家有沒有想過,為什麼快樂離我們那麼遠?為什麼痛苦總是包圍著我們?為什麼總是覺得自己在沒意義的存在著?就好像你覺得在這裡如坐針氈,心裡一刻也不得安寧。坐在這裡讓你快樂的好像很少,當你突然間放下了,可能得到了幾秒鐘的快樂,可是快樂很快就過去了。你想換一個方式待著,可是當你試過以後,你才發現躺著難受,坐著也難受,靠著還是難受。你沒有真正的快樂,怎麼可能感覺舒適。

  在你很渴很渴的時候突然有了一口水,喝下去以後覺得很快活很舒服。你在想,這個快樂是建立在什麼基礎上?它是建立在痛苦的基礎上的。這下你可知道了,原來痛苦可以讓你得到快樂。那麼,如何讓自己長時間的快樂呢?是不是痛苦越多,快樂就會越多了?不是的!就算只是相互交叉下去,痛苦還是比快樂多。

  今天,很多人都是活在無聊中,這就說明了大家捨受中有很多障礙。佛教裡面講人有很多的苦,有二苦、三苦、八苦、無量苦,其中有四個典型的苦就是我們離不開的——生、老、病、死。

  生,每一個孩子都是哇哇叫著來到這世界的,沒有孩子會笑呵呵的來,說明當時很痛苦。

  老,人老了,要想走得快一點都不可以,拄著拐杖還是雙腿打顫,想吃的東西牙齒一樣都不允許,想看的東西總是沒能看清楚……看來老真的是苦。

  病,這種苦不論你身處哪個生命階段都能感覺到。俗話說:三分感冒,七分肚子疼。不消說那些必須上手術台的病了,讓醫生拿著刀在你身上開個洞,這種痛苦不用經歷已經知其可怕。不能說不苦。

  死,這是大家最終的歸屬。死往往是使人恐懼的,它的苦不言而喻。

  除了這著名的“生老病死”四苦,還有很多別的苦。如想要的東西得不到的痛苦,喜歡的人不能在一起的痛苦,不喜歡的人老在你面前晃來晃去的痛苦……

  所以,讓我們得到真正的快樂確實是很不容易。因為我們早就習慣了用我們熟悉的感受去分辨、去判斷,然後對一些東西產生歡喜心,而對一些東西產生排斥心,這就造成了我們的痛苦。

  了解受就是要了解我們人活著的心理活動狀態。明白了活著要麼快樂,要麼痛苦,要麼就不苦不樂後,我們就知道如何去調節自己的身體和心靈,如何去面對我們所做的每一件事情了。因為不管是什麼情緒,總逃不開這三者其中之一,一切都不過是過眼雲煙一樣的在我們面前一閃而過罷了。既然是這樣,我們為什麼要生氣,為什麼要有仇恨,要知道這些都沒有意義。要做一個生活的智者,經常要用清淨的心去感受我們身體的每一個狀態。當我們了解了這種狀態,就能很透徹地了解自己存在的那個價值了。以前,被人家誤解了,就會不高興,甚至長時間悶悶不樂。現在了解了受以後,就不會再為之痛苦了。

  除了受之外,還有想。

  想,叫做想象力。大家經常在自己的頭腦當中產生各種各樣的思緒,然後對它們進行分辨和判斷,這就是想的過程。想,也是六根對接六塵產生的六識,接著通過意識的想象和判斷產生的一些看法和想法。

  如果說我們把別人對自己說的每句話拿來不停地分析和思維,你的思想就會非常的復雜。這樣的人活著一定非常不自在,這種不自在就是因為想得太多。我們現在要求每一個修行者思想要簡單,簡單地做事情、簡單地溝通、簡單地交流,把復雜的東西簡單化以後再地去面對。這就是人生和工作中需要的想。

  另一個是行,行叫做遷流變化。遷,搬遷;流,流動;變,變化。那麼,是什麼在我們的生活裡不斷地在搬遷、流動和變化呢?比如年齡。

  實際上,遷流變化恰恰解釋了佛學一個很中心的“空”的理念。因為一切事物是遷流變化、緣聚則生、緣散則滅的,所以我們知道了一切事物不可能永遠固定不變的原理。就像水,水一直在由高向低流動著。我們身上的所有的東西就跟水一樣,一直在更替著。醫學家說過一個人身上所有的細胞,在15至17天內,全部會被換掉。

  把問題推廣開去,人和人之間的關系也是處於變化的過程中的。正如你們結交異性朋友,也要想著一切都會隨著時間的變化而變化,不要總是把對方認為是第一眼看到的他。當你明白了這些道理以後,對方來了你也不會過於快樂,走了你也不會過於悲傷。一切都存在於這樣的一個變化裡。一切問題的出現,對你來說都是正常的。所以,今天的健康、父母的愛、朋友的關心都是變化流動和生滅的。今天的成功也是暫時的,今天的失敗也是暫時的,今天的熱戀也是暫時的,明天的失戀也是暫時的,一切東西隨著時間都會過去。

  我一直在提這三個詞,就是“變化”、“流動”、“生滅”,因為我希望你記住它們。然後將它們好好運用在你的生活裡,這樣的話,從現在開始你的內心就沒有痛苦了。

  開始明安師兄教大家要發四宏誓願,“眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成”。我們年輕人也要在這個世間發出自己的宏偉大願,讓我們的人生在短暫的時間裡面活得更精彩。

  要不斷地自我提醒自己。這個世間的人,存在過的、現在仍然存在的,是那麼多。可是,並非每一個人的存在都有意義。有的人活得重如泰山,有的人活得輕如鴻毛,有的人死時聯合國也給他降半旗,有的人死在房間裡面好長時間都沒有人知道……

  香海這麼多人沒有任何條件地來為大家付出,為的就是希望將愛傳播開。我們希望今天我們帶給你們的,明天你們也能帶給別人。如果,你在香海感受到了義工們的愛心和付出,也請你帶著這份愛心走到別人身邊去奉獻給他。

  帶著一顆就像開始說的柔軟之心、悲憫之心、接納之心、喜悅之心,遇見每一個人都能喜悅,都能歡喜接納,這對你來說可謂是一個巨大進步,也是走向思想和心靈的淨化之旅的必經之路。

  記得一個很經典的故事,有一個年輕人在一個小旅館裡面工作。一個傾盆大雨的日子,有兩個老人家很窘迫地到這家旅館來躲雨,他們跟那個年輕人說想在這裡住一個晚上,可是那天晚上已經沒有多余的房間了。看著外面還在不停地下雨,老人家沒辦法去找別的旅館。年輕人就跟老人家說:“因為這個城市今天搞活動,所有的旅館都住滿了,你到其他地方也找不到地方住。不如這樣,如果你們不介意,我把我睡覺的房間讓給你們住,雖然不及別的客房,但你們可以將就著住一個晚上。”老人家很感激地住進了年輕人的房間,而年輕人自己在外面的桌子上趴了一夜。第二天一早,兩位老人家要給這個年輕人付房錢,年輕人不願意收,老人只好留下年輕人的名字和地址離開了。兩個月之後,從美國紐約打來一個電話邀請這位年輕人到他們那邊去作客,並且把路上的費用和往返機票都已寄來了。年輕人去了才知道,兩位老人家就是國際著名酒店的總裁,他們邀請他來當這個酒店的總經理,那家酒店就是著名的“希爾頓”。

  很多人活得很自卑,總覺得很多事離自己很遠,認為那些偉大的事業和成功的事情一定與自己搭不上邊。可未曾發現,當我們用自己真誠美好的心去展現的時候,一切一切的可能都會出現在我們身邊。不是所有的成功都是一個模式造成的,但人們總是願意相信,別人的成功是必然,可是輪到自己就認為不可能了。人們很少去想,唯一的不可能就是因為我們不相信。

  請記住,在人生中,什麼東西都有可能。

  不要不相信自己。即使可能性很小,但是只要我們用心去做,一切一切都會被你那顆心所轉變。在做每一件事都能用這樣的心態的時候,你會發現原來所有碰到的困擾都能得到解決了。

  大家知道香海是怎麼建起來的嗎?我們沒有賣產品,人家為什麼把錢捐到寺院裡面來蓋這個道場?現在投資下去將近五千多萬。就是因為我們不斷地去幫助別人,最後大家就千方百計地想盡辦法來這幫忙建這個寺院。也比如我們身邊有很多朋友,就像陳先生,他原來是在實踐家做銷售的,做到他們的年終冠軍。我發現,不管哪個朋友要他幫忙,他都會想盡辦法去幫他。記得每一次到機場送我的時候,只要我身上拿什麼東西,他一定要跑過來把我身上所有的東西拎到他手上,一直送我到檢票口。我說有什麼事情找他,他都會把他身邊所有的資源調動起來把這件事情做好。

  人不應該活在別人的評價裡,因為活在別人的評價裡你永遠就不知道你自己是誰了。所以把任何好的壞的評價都扔到一邊去,唯一應該做的就是把要做的事情做好。先要把自己某一件事情做成功了,信心就會產生了。不管多簡單的事情,就算是掃地,也要用心掃好。要讓地掃得干淨再干淨,那麼才能說你把這件事情做成功了。從現在開始做起,人雖然不能顧上所有的事,但只要在手上了的事就要認真的做好。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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