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賢崇·賢宗法師:快樂人生的五種心

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快樂人生的五種心

賢崇主講

  禅修可得五種同智慧心:平常心、光明心、自在心、柔軟心、破立心。

  平常心,在名利是非、物欲橫流的今天,千萬不要有一個消極的心態,一定要用一個包容接納的心去面對社會。這是一種高遠的智慧。當你碰到問題,要記住能保持平常心。讓自己淡泊功名利祿,找出自己的弱點,覺察讓你自己懂得應該怎樣去面對世事。去留無意,看庭前花開花落,望天上雲卷雲舒。人都有自己的弱點,在利益之爭中,別人總會利用你的軟處來對付你。可是如果你用一種平常心去面對,即對一切保持一種平和的心態,那別人對你就無從下手。這一點咱們胡主席做的就很好,從來沒有大喜大怒過。所以,作為一個企業家,也要修得像大殿的佛一樣,如如不動。

  光明心,是清靜、陽光、正面的。修行、為人處事都需要你正大光明。你的心光明了,你的行為自然就光明了,這樣一來,你的企業也一定是正大光明的。這條光明上對得天、下對得地,中對得人。我自己也還在修這份光明心,因為我發現有時候我也會抱怨。我們要時刻記得,當你能理解別人時就能理解自己了。用這樣的心對待身邊的人時,抱怨、不平和的心就會消失了。

  自在心,當我們的心不自在時,各種各樣的私心雜念就趁機湧上來了,使我們身心得不到自如自在。當我們拿健康、名利和別人對我們的評價去做事時,就會被各種各樣的繩綁得死死的,得不到半點清靜和快樂。所以,希望自己的身心自在的人就需要修自在心。試想一下,當一個自在的你展現在世人面前,立足於山海天地之間時,那該是一種怎樣的氣概啊?

  柔軟心,是理解心、同情心、善良心。一個東西是柔軟的話,你摸上去就很舒服,硬邦邦的東西往往讓人感覺很難受。所以讓自己的心柔軟起來吧,這樣的你會讓更多的人歡迎。

  破立心,《十二門論疏卷下之末》中說:以不立破立心無所得,順此無所得觀得於順忍為動,無所得現前得無生忍為出也。說的就是不修破立心就會無所得了,由此可知破立心的重要性。

  修禅中經常觀照這五種心,最後得到真、善、美。禅修的目的也是要想達到這樣的一種人生境界。生活中一切瑣碎的事情都和禅修有關,禅修後你會發現,一切問題在你面前都能迎刃而解了。禅修,讓一切從不諧調變得諧調,讓你從不快樂變得快樂。身體、心靈、觀念,都可以自然地傾向正面的,遠離負面的。就像你自己不抱怨了,你身邊就不會有抱怨的人了,這就是秘密。

  大家很香海都有緣,每個人結緣的場合和方式可能不盡相同,但這一切都表明了你們無始以來與香海的緣分。全球有超過六十五億的人,每個人與大多數人都沒機會相遇,有些事擦肩而過,有些或許有點頭之交,但不過都是萍水相逢。現在我們一起相聚,吃住一起,還能一起禅修,這不能不說是緣分不淺。

  緣分分順緣和逆緣。順緣之人,在你的生活裡為你帶去了很多美好,你喜愛之理所當然;可是逆緣之人,不與你友好,或許為你帶去了麻煩和苦惱,你很不喜歡之,隨之而來的還有你對他們的怨憎會苦。可是請大家謹記:恰恰是這樣的逆緣之人成就了我們。刀磨的越長就越鋒利,那些給你痛苦、阻礙的人就是幫你磨刀的人,過程中你會感覺很痛苦,但是你的進步和成長恰恰要歸功於他們。不要抱怨給我們挫折的人,當你怨恨他們的時候,試著從別的角度去理解他們吧。不管他是順緣之人,抑或是逆緣之人,你都要好好珍惜。

  也許一下子讓你接受逆緣之人就如同要你喜歡上一個你一直很討厭的人,你會很不習慣,也很不適應。但是,你可以讓自己的心從狹小中脫離出來,進入一個開闊的地帶;從低處提升上去,登到高處的平台;從局限中抽離出來,從而變得廣大。這樣一來,所有的問題都可以解決了。你會豁然發現,很多時候只不過小事一件,你只是念頭一時轉換不過來。所以我們要學會換個角度去理解。每個人都是大智慧者,一時的不開悟只是由於思維被束縛了。

  現在社會大多數人都是以自己為中心地活著,總希望別人都可以關注自己,卻不去考慮別人需要什麼,這樣的為人處世態度在導致了不好的人際關系的同時,還帶來了自己身心的疲憊。一切都是因為我們自己的心和觀念,我們用一個框套住了自己的心,讓自己和周遭的人都不得安寧。希望自己改變現狀、變得快樂的人就選擇了禅修,因為禅修就是幫助我們從根本上改變的。

  大家一起來感受一下:想像你的手和腳都被綁住了,你很用力地去脫離束縛,可是繩索還是太強大,它是你的手和腳不得動彈。現在,你是什麼感覺?是束縛,是不自在,是不開心,還是痛苦?所以,我們要離開束縛,讓自己自由。常常抽出時間來向內覺察自己六根的各種反應:你的味覺,那些聲音,身邊的環境……所有的一切都在不斷擾亂我們的身心,你察覺到了它們,你就可以控制它們,從而使你的身心舒適和自在。

  誰都希望生活在快樂、幸福、內心豐足的狀態裡。可是生活不會永遠盡如人意,要知道,你不是孤立存在的,你生活在一個環境裡,這個環境裡有人、有物、有事,如果你的心不夠強大,它們都可以影響你的狀態。如果你因為他人的一句辱罵而幾天不舒服,如果你因為某件事沒辦好而耿耿於懷,那麼我可以斷言你的生活不是完全受你控制的。而這正是因為你的心沒能被真正地解放。

  我常把“禅修”比喻成“剝洋蔥”,禅修的過程就是剝去貪嗔癡的過程。具體的做法就需要你在碰到問題的時候覺察自己的心,想一想自己為什麼不快樂了,找到源頭後就將它剝去。這就需要我們每天禅修、觀照,開始的時候你可能因為好奇或是興奮而懷有三分鐘熱度,可是到後來就沒有堅持的動力了。這裡,就需要你有堅持不懈的心,因為你的所作所為造就了你的人生,今天你的努力可以換來明天的成功;換言之,今天你的放棄就敲響了明天的喪鐘。誰都是自己生命的主宰者,不要讓自己的觀念把內在的自我牢牢的綁在了某個角落裡。

  學佛最主要的是破除我執,不要對任何人起厭惡之心,若是你以自己評斷是非的標准去篩選你身邊的每個人:排斥一些人、親近一些人,那麼你的“我執”就在你的內心作怪了。

  以自我為中心是一切成就的最大障礙,這樣的人接納不了別人,碰到的問題也最多。所以企業家需要修行,讓自己從自我的角色中解脫出來,展示出一個前所未有的你。如果企業家只會關注自己,那麼他的注意力就集中在自身的利益上,這樣的態度只會讓企業的路越來越窄,因為你對客戶不夠寬容,對員工不夠信任,對社會不夠負責任……你會有各種各樣的掛礙,也放不開、放不下,試問這樣能把企業做好嗎?說到底,還是“我”的問題。其實你不僅溫飽沒有問題,房也有、車也有,再多的財產對你來說也只是意味著銀行賬戶上的數字,沒有什麼真正的意義了。那你又何必非得找個框把自己套進去呢?

  生活,捅破“我”這層紙,外面的一切都可以海闊天空,沒有什麼問題是解決不了的。不要總是去為未來的問題擔心,讓自己的注意力先集中在當下,當下的問題才是你要解決的問題。現在的問題,再小都是問題,都需要我們去面對、去解決。如果把現在的小問題不顧不理,只是一味地糾結於以後的大問題,那你會有永遠煩不完的問題,這樣的人生就真正沒有了意義。

  只要活著,就會不斷有問題出現,就需要你面對它們、解決它們。現在你的身體如果出現了問題,你不去治理,而是把精力都放在工作的問題上,就算你在事業上有所成就了,你也無福消受了,這又是何苦呢?你一生中所追求的仿佛剎那間化為了烏有。所以出現任何問題都應該積極和坦然地去面對,不敢、不願去面對的人,生活中任何一件小事都能擊垮你。你要做的事是正確面對一切,把心的位置擺正,讓所有的問題最後都不成問題。

  雖然我是香海禅寺的住持,但是我從來沒覺得香海是我個人的,我對待它的心永遠都是一樣。如果說有一天,有人因緣和合的接管了香海,我對待一切的心態還是不會變。因為就算不做住持,我還可以守殿,這只是職位上的變動,其他的沒什麼改變。禅修讓我們都可以保持自己清淨、光明、快樂的心。

  保持自己的心,不受外界的干擾,這將使你能夠把所有不能面對的問題逐一梳理好,然後坦然地一件件地解決。當你處理完這些原本棘手的問題後,你會發現活著真美好,沒有什麼不開心的、沒有什麼事放不下的。這樣你就體會到了真正的大自在。把所有在乎的、執著的有能力放得下是種本領,這不是很多人誤以為的消極的思想。它是一種能讓我們生起一種強大的力量來做更多更好的事情的原動力。它就是空,空的力量足以驚天地、泣鬼神。

  很多人覺得佛教是個讓人逃避生活的領域,覺得佛教是消極的。殊不知,這全是對佛教的誤解。鑒真和尚不畏艱難險阻東渡日本,前五次東渡都以失敗而告終,還弄得自己雙目失明。直到第六次,他終於如願以償了,踏上日本土地後他為那裡的人們傳法授戒。時至如今,鑒真和尚還是日本國寶級的人物,日本人對他的崇敬之情非一般情節可比擬。一個事物若是能經受得起時間和人們的考驗,你怎麼能否定它呢?正如佛教,如果它是消極的,我相信它早已消失得無影無蹤了,定然不會存在至今。

  對每個皈依了的弟子,我都想跟你說:你的家庭、事業,為人處事,可以讓別人模仿和學習。如果別人對你的行為不贊成,你便不是一個合格的佛弟子。經過多年的學習,你的人格和智慧才能圓滿的結合,負面的東西才能排除,你才學會了不斷地自我反思、覺察和提升。不斷學、思、修,反思,出現問題、坦然面對、勇於解決。

  這些都需要你把禅修與你的生活合而為一。如果別人講你一句壞話,你一下子就控制不住地發怒,就是你沒有做到生活禅,在那樣的時候自己應該想想自己為什麼點燃了怒火。當你做事不耐煩了,沒有後勁了,就給自己放松一下,然後給自己一個信號:我能行,我要堅持!這樣就算你再困,精神還是會回來。因為人的信念是很強大的,人需要為自己找到這樣的信念。但是不要以財色、衣食住行作為自己的信念,那絕對不是強大和持久的信念。

  真正的力量,來自一種信仰,來自為人類社會奉獻的動力。我很喜歡周恩來說的一句話:為中華之崛起而讀書。對於企業,就是立志於為客戶提供更好的東西,也只有這樣,企業才能更好地走下去。如果你為了自己一點點小小的利益煩惱,你的心間就沒有天地之間的那種大氣。為宇宙而立心,這才是名副其實的企業家。說到這裡,順便提一句,最近推薦大家看一些電視劇:《商道》《喬家大院》《闖關東》。生活中,你可以無時無刻都在學習,把這些電視劇裡好的東西自己吸收掉,變成自己的思維。

  有天開車的時候,看到路旁有一個人在吐什麼,當時第一感覺就是惡心。但是後來想想,如果我是他,我肯定不會覺得自己惡心;別人覺得我惡心,我還會不高興。所以碰到任何不順眼的,首先要覺察的是自己。問問自己:我會如何面對和思考。我們看書和學習就是把精華吸取到,糟粕就刪除掉。那麼頭腦和思想也應該是這樣的,產生了一些念頭要懂得去分辨,這就是覺察自己。

  人格思想要健康的成長,就要吸收很多東西。就像身體,不吸收營養也要死掉。永遠都不要認為自己不用學習了,只要你活著就要學。當然,學習不是為了成為老師或是專家,學習是為了讓自己幼稚的思想更圓滿。到現在我給大家推薦的書有六十多本,也是希望大家能在最短的時間內接觸到更多的知識。

  除了書本,還有屏幕上的東西都是值得我們學習的,就像《功夫熊貓》,我看了很多遍,每次看都會有新的感悟。我想問問大家,一個年輕人如何在短時間內成功呢?我始終相信,只要有信心,就一定可以成功。相反,如果你只想著這件事不行、做不到,就一定不行了,這就是把成功扼殺在搖籃裡。你要有信念,不要失去信心。你看《功夫熊貓》的主人公,這只貪吃的熊貓為了食物能爬那麼高,恐怕連它自己都不知道自己能爬上去。其實我們每個人都有那樣的內在潛力,不能成功只是因為你沒有強大的信念,你要知道這個世界上沒有什麼事是不可能的。

  要去到一個終點,你可以有千百種選擇的路線。成功也是一樣,你希望自己做到怎樣的程度,你就給自己定下一個目標,然後堅定好自己的信念,一步一個腳印地前進,你的每一個步都是你選擇的路,只要你有決心堅持到了最後,你一定可以達到自己的高度。可是當你自己都不相信自己時,你就沒辦法跨出一步。正是因為你自己否定了自己,所以你找不到走向成功的道路。所謂成功,所謂失敗,其實就是這麼簡單。你在工作上也是一樣,如果一個客戶很難弄,你覺得這個事情我辦不到,你就不會去面對,而是不斷地給自己找理由去逃避。這樣怎麼會成功呢?你做不到不代表你沒有這個能力,只是你沒信念、沒信心。其實,每個人都是大智慧之人,只是你在失敗的時候不願意承認罷了。

  讓自己打破原有的慣性思維吧,只有打破,才會有新的理念出來。要不斷地從自我裡超脫出來,脫掉原來的那些框架束縛,才能大徹大悟。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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