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傳喜法師:把握生命的正確方向

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把握生命的正確方向  

  大家來一次不容易,觀音菩薩成道日感召而來。我們要集中精力,這幾個小時保持安靜,完全進入法會的狀態。

  我們在十六的時候也是電閃雷鳴,“灑淨”灑得佷干淨。今天法會開始前又給我們小灑淨,被灑到的舒服不舒服?透心涼。現在屬於三伏天,這兩天在這兒參加法會的人覺得怎麼樣?龍天護法,夏雨清涼。“夏有涼風冬有雪,春有百花秋有月”。這個夏不僅有涼風,還送給我們清涼雨。

  佛教——我們幾千年的古老文明。來到寺廟這樣一個環境,過這樣一種生活,特別是前天;下雨、打雷、停電。手機沒信號,黑呼呼的。這個時候點起一個燈,感覺到一種久違的溫馨,燭光好像是另一種享受。你們有沒有這種心態來享受生活啊!

  佛教給我什麼呢?佛教啟迪我們智慧。啟迪智慧有什麼現實意義呢?“佛教的智慧能夠打開我們的心量,能夠拉近我們自己生命的距離”,我們自己這個生命麻木已久啊! “佛教可以恢復、蘇醒我們的佛性”,生命的敏感度提高。這個時候,不僅對股票漲、跌,有感覺,對汽車拍照、罰款有感覺;對涼風、對夏雨、對鳥鳴、對溪流,甚至對螞蟻、蟑螂、蚊子感覺都不一樣了;也就是同樣這個生命,敏感度不同了;敏感度提高了,幸福度增加了;面對逆境的時候,那種承受力增加了。不僅承受逆境的這種力量增加了,還能夠轉痛苦為享樂;以前快樂才是快樂,學佛之後連痛苦都變成快樂。我們不學佛的時候是苦多樂少,學佛之後有智慧了,快樂越來越多了,真正的痛苦越來越少了。在座的佛弟子們,我們學佛進步多少?這個是很大的一個衡量標准。

  你的幸福指數有沒有提高?我們的心靈敏感度有沒有增加?對有情、無情的敏感度有沒有提高?對三寶的感恩心有沒有增加?對眾生的悲憫,對自我的慚愧——“自己覺得慚愧”有沒有生起來?

  我們每一個人來到這個世間,都是獲取的多,付出的少。這個世界(國家)對我們有恩,眾生對我們有恩,父母師長對我們有恩,乃至人類傳承的文明對我們有恩。我們這個人生,短短的幾十年,能對這世界付出什麼?這種慚愧心會生起來。

  今天是觀世音菩薩的成道紀念日(六月十九)。我們中國人對觀音菩薩的情感都很深,“戶戶觀世音,家家阿彌陀”,觀音信仰在中國是很普遍的。今天我們大家都匯聚這裡,紀念觀音菩薩成道日。

  我們放一段觀音菩薩的故事看一下,是根據《普門品》所作的動畫片。

  看下來我們心裡是不是暧暧的?這個心靈的溫暖很重要啊!

  在這個苦難的世界,六道輪回的苦海當中,有“一艘船”能夠承載我們的生命是非常重要的。

  我們這兩天讀《楞嚴經》,《楞嚴經》整個第六卷主要是講觀音菩薩,我們佛教有《楞嚴經》、《法華經》,《楞嚴經》重點是講觀音菩薩自己介紹:我從過去由觀音如來,彼佛如來教我這個法門——“從聞、思、修”入三摩地。觀音菩薩從因地修行,遇到觀音如來佛,學了“反聞聞自性”的方法,從因地“聞、思、修”入三摩地,這句話很重要。是怎麼樣得正定的呢?從“聞、思、修”而得“正定”,入正定之後,緊接著就會有一種修行境界,“初於聞中,入流亡所”。修行有次第,觀音菩薩把自己的修行次第都告訴了我們。

  在《楞嚴經》當中,從凡夫親近善知識,得到方法到成佛,沒有多少字。我們現在這個時代,如果生命方向正確,能夠持之以恆,轉凡成聖也是可以實現的。如果生命的方向錯誤,那就很苦。像觀音菩薩《普門品》,剛才我們看的第一個故事《風災風難》,若求金銀珠寶,入於大海,假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,就這樣一個境界,其實社會上很多人都屬於這種。這個風是什麼風啊?這個風是不正風、邪的風。我們被邪的風所吹,飄墮羅剎鬼國。這個社會上很多人都屬於被生命不正確的風吹,然後飄到羅剎鬼國,若有人能夠回光返照,稱念觀世音菩薩,即得解脫羅剎之難。

  我們今天在觀音菩薩成道紀念日,怎麼樣思考這個問題。剛才放的這三個片段可以說:“我們每個人在社會上,都在遭遇這三種難,飄墮羅剎鬼國”。第二個故事:或有罪、或無罪,杻械枷鎖系縛其身,或者是被人綁架。實際上我們想想:“我們心靈上的綁架是很多的,我們每個人的生命常常被綁架,被這個綁架,被那個綁架”。第三個故事:若人稱念觀世音菩薩,諸惡鬼不能正眼視之,何況加害。“

  現在不是鬼害人,是人找鬼。我們因為這個眼、耳、鼻、舌、身、意,都活在這個虛妄當中,這個本身就屬於陰的。我們現在講提倡正能量,正能量是陽的,負能量是陰的”。

  大家都念觀音菩薩講的《心經》,叫我們要照見“五蘊皆空”,才能度一切苦厄。我們在這個色法的迷惑裡面,眼、耳、鼻、舌、身、意,對著的色、聲、香、味、觸、法,這些都是讓我們活在陰影當中,什麼陰影當中?不是活在當下,是活在過去世;我們現在看到的“色、色法”,都是光所現出來的;耳朵聽到的“聲、聲塵”,也是過去的,我們這個生命訓練活在當下還真不容易啊!首先你要從這個過去的虛偽中解脫出來,“五蘊”又叫“五陰”,五陰是什麼?就是“五種虛妄”,因為我們活在這五種虛妄當中,所以這個生命才永遠是苦。

  我此時此刻講“五蘊”的時候,這個麥克風聲音也不小,但我在感覺這“五蘊的山”非常重,掀不開,這需要在座的男、女、老、少聽了之後去思維:“怎麼樣念阿彌陀佛?怎麼樣念一句阿彌陀佛或者觀音菩薩”,念、念、念、——“念得當下”;念、念、念、——“念而無念”,依著阿彌陀佛、觀音菩薩這句佛號,超越“五蘊苦海、五蘊的大山”。

  在這個問題上我也在想,人類為什麼要有哲學?宗教的這些命題它同時又屬於哲學,為什麼需要哲學?就是說你生命沒有規劃,生命沒有理念——“我們生命是向何處去的問題,你當下生命的質量的問題”。所以佛教的修行是:“對生命的探索,對痛苦、苦難的擺脫,對我們生命圓滿的一種追求”,學佛是我們生命再真實不過的一樁事情!它不是烏托邦,不是虛無缥缈的,是最真實不過的追求。

  社會上很多的人認為工作賺錢很重要,但是學佛修行更重要。我們能學好佛,就能夠生活、工作賺錢。如果生活、工作賺錢,你不能學佛的話,那依然是痛苦的,不管你多成功。佛教的真理講的大平等、大清淨,在生死的話題面前都是平等的。學佛是一個很嚴肅的問題,不管怎樣的人,如果沒有學佛,沒有覺悟,不在修行中,都是一個可憐憫的人,苦難者。反過來說你一無所有,如果你明白佛教,你正在修行中,你正在體驗著生命的佛性,鮮活的佛性,你都是這個天底下最富有的人!

  一陣夏日的清風吹過來值多少錢?無價的。蚊子咬你一下癢絲絲的,值多少錢?生命是不是鮮活的?如果你沒有體驗到這個,你拿命去換錢,你換到一千塊,一萬塊,十萬塊,一百萬,一千萬,一個億,你有福報還能換到一點,沒福報還換不到幾個錢,不管換得少,還是多,可憐不可憐?都很可憐!

  如果會修行,懂得佛法了才是大富翁。首先肯定天地是無價的,天地是不是你的?現在我們坐在天地間,天地是不是你的?不用你買就是你的,還不用加稅,不用上保險。不僅天地是你的,觀音菩薩是不是你的?觀音菩薩值多少錢?你賣不賣?不賣啊!你想想看,觀音菩薩是你的,別人出一萬個億你也不賣,你貪心想賣一塊錢也賣不掉。有的問:“師父,你是真的還是假的?”我說:“我是真的還是假的;假的雖然一分不值,真的多少錢不賣”。除了觀音菩薩是你的,阿彌陀佛是不是你的?極樂世界是不是你的?極樂世界寶貝多不多?價值多少錢?無價!因為滿地是黃金,七寶樓閣。不僅極樂世界、阿彌陀佛是你的,這個宇宙裡十方諸佛都是你的。現在科技很發達,就拿出手機好了,在這個電子科技面前、生物科技面前,你有沒有發現?我們很渺小。我們人看到一缽水、一碗水,“佛觀一缽水,八萬四千蟲”,裡面八萬四千蟲啊!

  我們每個人,一平方厘米的皮膚下面就幾十萬個細菌。反過來看,我們自己身上都是。佛教講“大蟲聚”,我們身體是大蟲聚。牙科醫生跟我們說每一顆牙上都有幾十萬個細菌,我們對細菌也看不到。天人看我們像不像細菌啊?天上一天,人間百年過去了。細菌能活幾分鐘你知道嗎?細菌很短的,就幾分鐘壽命,我們人過一天,它已經幾輩子過去了。現在我講的,你要想一想:我們現在就像細菌一樣,像微生物一樣,你的喜怒哀樂會怎麼樣?我們的喜怒哀樂對這世界會怎麼樣?

  我們人真的要有一種智慧來自我解剖、自我解放。人如果不用智慧來自我解放、自我解脫,沒有人能救得了我們。在業力的循環當中,在生死輪回苦海之中,你不能照見“五蘊皆空”就沒辦法度苦厄啊!這個“五蘊”就是組成的“我”啊!——“我、我所、我的感受、我的思想”。觀音菩薩告訴我們“五蘊皆空”,要去好好思考。你不空又怎麼樣?你不空就是自己苦嘛!

  我們人明明愚癡,卻不願意承認自己愚癡。我們愚癡不愚癡?能承認自己愚癡就還有一點智慧,很多人不願意承認自己愚癡。我們罪惡不罪惡?很多人不承認自己罪惡。我們“貪、嗔、癡、慢、疑,”很多人不願意承認。

  有沒有觀音菩薩?,觀音菩薩渡我們辛苦不辛苦?要想說服我們是容易還是困難?很困難啊!要想轉變一個人特別困難。我們人就想認識自己很愚昧都不容易。很多人不認為自己愚昧,不認為自己罪惡,要轉變他們就很難。

  觀音菩薩為了救我們這麼辛苦,我們一起來聽聽贊美觀音菩薩的一首歌。

  南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩

  南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩

  觀音端坐金容美 紅蓮朵朵多聖潔

  淨瓶甘露灑眾生 楊枝萬千增春晖

  觀世音菩薩在哪裡 在東西南北的世界裡

  觀世音菩薩在哪裡 在救苦救難的大愛裡

  觀世音菩薩在哪裡 在普度眾生的慈航裡

  觀世音菩薩在哪裡 在感恩佛陀的歌聲裡

  觀世音菩薩在哪裡 在心中虔誠的心裡

  千眼聚千智 千手匯千力 千人有千夢 千求必千應

  千眼聚千智 千手匯千力 千人有千夢 千求必千應  

  ——2014.07.14傳喜法師於觀音菩薩成道日蒙山法會開示

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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