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傳喜法師:恭敬三寶修慈悲

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恭敬三寶修慈悲
2009、11、18
——傳喜法師於柔佛居士林開示
 
        這是我第二次來我們這個中心,所以看到大家內心格外地親切,這個地方,甚至我們這裡的佛尊,供奉的這一切都是那麼熟悉。
       剛才放生,我們仁波切也說慈悲,慈悲是度什麼?慈悲是度嗔恨、嫉妒。這個可以常常訓練,我們末法時代的一個特征就是斗爭性很強,內心的這種陰暗面會跑出來,所以我們要常常訓練。
        我自己也是,不僅僅就是說要去買,有時候你也可以去巴沙,去菜場走,看到這些苦難眾生,你的慈悲心也會升起,然後為它們念皈依,念消除業障的咒,忏悔。能夠買來放,那是最好了,但是去走一走,看到這些苦難眾生也會長養我們的慈悲心。甚至平時,這個螞蟻到處都有啊,你看到螞蟻也可以給它念三皈依,跟它一起忏悔,說十二因緣法,甚至給它發菩提心啊,這都是修我們慈悲心很好的對境。
        要修到什麼程度呢?要修到你做夢,夢到這些眾生都自然而然地給它們說三皈依,忏悔,那慈悲心的分數就很高了,蓮花品位就很高了。
       包括我們念三皈依也是這樣。在世相上來說,對住持三寶的恭敬,就是佛像所在之處,比如說你家住得最近的有哪個寺院,你朝那個方向要常常地禮敬。如果你家裡有佛堂,早、中、晚一回去就要向佛敬禮,走也要向佛去敬禮。供水啊,供燈啊,供香啊,這些都是不間斷的。
       像法寶,哪怕我今天沒有時間看,可以把法寶拿起來,頭上頂一頂。家裡有經書的,藏傳佛教有那個經舌,經舌都是朝外的,觀想經舌放光,文殊菩薩的智慧光加持我們,對法寶要這樣地恭敬。哪怕經書有一點殘破了,也都要非常恭敬,不能隨便放。我們看經書的時候要特別注意,所以我們經書一般性現在都印了防跨的咒,但是我們還是要注意。你像我們坐在這裡,往往經書放得比我們還低,這個其實是不如法,但是怎麼辦?我們慚愧啊,平時盡量不要。在家裡看經的時候,桌子要干干淨淨,經書奉請出來之後,好像就是佛坐在你面前一樣了。然後身心也要淨化了之後,點上香,靜坐,再打開經書,對法寶一定要恭敬,不恭敬的話,反而也變成我們墮落的因。
       對僧寶也是如此啊,不要說真正的看到僧寶,就是你家裡供了一片袈裟,也要當真正的僧寶來看。所以在路上,哪怕你看到一個假的,你也要當真的一樣的去想,就像見到佛一樣。因為出家人的形象是代表佛的形象,十方三世一切諸佛皆以出家人的形象顯示。而且佛陀告訴我們,佛陀現在不在世間的話,僧寶就是住持三寶的,就是說這個裡面非常大的關系,是我們的福田。
        所以過去也有,中國的玄奘法師,他回國了之後,唐太宗李世民拜玄奘法師為他哥哥,結拜兄弟,同時也拜他為老師,但是為了表示很親嘛,我們是兄弟一樣。
       有一次他來拜見玄奘法師的時候,看到一些小和尚跑來跑去,好像不太懂得修行,而且也沒有出家人的很好的威儀,所以他就來跟玄奘法師建議,說這些小沙彌應該也怎麼樣怎麼樣的,就來建議。玄奘法師怎麼說,他批評了皇帝,他說沙彌雖小不可輕啊,你別看他跑來跑去,他不可輕慢啊,以後聖果就從這裡來,以後就是他們住持三寶啊,他再小也是你的福田啊!龍子雖小不可輕啊,太子雖小不可輕啊,皇太子再小,你不能輕慢他,他以後要做皇帝的。從此以後唐太宗皇帝明白了,是是是,我錯了,我錯了。從此之後不僅僅是看見玄奘法師,看到所有僧眾,乃至小小沙彌都非常恭敬,非常非常地恭敬啊!
        所以我到現在保持著這樣一種習慣,雖然我出家到現在已經有十八年了,但是我現在還是保持我一個居士的習慣,我看到出家人打內心裡就很歡喜,更加地恭敬。
       所以這個不僅僅是出家人,甚至我們在座的,護持正法的居士啊,你們也屬僧寶啊!四眾裡面,僧寶有出家的僧寶,也有在家的,在家發起菩提心的也為僧寶啊!所以你們護持法王,護持大法師,護持正法的,我看到你們,內心裡也是異常的歡喜和恭敬,我內心裡也在向大家行禮啊!所以對僧的這種歡喜恭敬是非常非常重要的,特別在我們這個時代,僧寶住持三寶。
       所以訓練慈悲心,訓練恭敬心,是我們學佛者在這個世界得利益最快的,而且是解脫的正因。有這些善知識修行,即身成佛,我們呢,好好地恭敬供養。過去米拉日吧尊者說過,山上修行的瑜珈士和山下供養者,這兩種是成佛的因啊!
       我們大家今天修慈悲,在這裡聽聞佛法,這樣的生命特別的美啊,特別的莊嚴,也是特別有福,所以我們內心裡暖暖的,這個福田滿滿的。希望繼續,希望這樣善妙的吉祥能充遍我們生命的過去、現在、未來,令我們晝夜吉祥。
       南無阿彌陀佛!
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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