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元音老人:元音老人文集菁華錄 第五章 證道 5 成道四步驟

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5、成道四步驟
 
成道可分四個步驟:第一步“見到本性”。現在能明白這一念斷處的靈知就是本性,也是一樣。大圓滿也是直接開示,使人當下見本性。接下來做保護功夫,做保護功夫當中“覺受增長”,這是第二步。覺是覺悟、覺照,不迷,不為境界所動、所轉。真正的覺悟就得到真正的受用,就不會煩惱了。不然逆境時你要煩惱,要發火;覺悟了,就知道這一切都是假的,都是影子,不執著,不追求,不煩惱,就得真實受用,法喜充滿,一天到晚輕安愉悅,快活得很。所以說初地是歡喜地,覺受增長,就一步步向上證,初地、二地、三地……,自己常考驗自己:“我現在比以前如何,是否有所進步?”當然不是一步登天,一下就到十地、等妙二覺了,要有個過程。
 
第三步是“明體進詣”。明體就是光明體,進步了,光明大發,朗照十方世界。十方世界諸佛入我身,我身入諸佛之身,彼此交參無礙,這是《華嚴經》的境界。因為這是覺受增長的緣故,到這個地步,貪嗔癡慢疑就絕對沒有了,一點都沒有了。但還不是究竟。
 
最後第四步才是“法界究竟”。一切光明都不可得,一切神通都不可得,都攝歸自性,都不顯現。按大圓滿說起來就是“如臘月三十之月”。臘月三十的月亮還能看得見嗎?看不見了。攝歸自心,都沒有了。禅宗到這裡也是這樣講。上次講過一則公案,有僧問曹山:“朗月當頭如何?”朗月當頭就是大圓的月亮照在頭上。曹山答曰:“猶是階下漢。”還沒到家。曰:“請師接上階。”請師父慈悲,拉我一把。答曰:“月落時相見。”所以禅宗和密宗是一樣的,不要弄錯了。高深的密法,最上層的密法就是禅宗。所以你們如能站穩腳跟,不為人言所惑,才能證成大道。如一聽人言“活佛來了,有大神通”,就跟著跑,那就要走到叉路去了。因為沒有再比禅宗高的密法,而且求神通就要倒霉、要著魔。
 
摘自《如何消除貪嗔癡慢疑》
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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