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元音老人:元音老人文集菁華錄 第五章 證道 9 禅宗三關

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9、禅宗三關
 
第一步見性叫法身邊事,在邊邊上,等於是這個佛堂,你來到門口,頭伸進來張望一下。沒有做到善也不喜、惡也不惱,真能做到,一點不帶勉強的,那才是法身正位。就等於進到房子裡了,登堂入室了,功夫做到這裡就比較好了。再慢慢的把這個“不要忘記保”統統的忘記了,忘記了也忘記了。還有忘記了也不行,得從有為過到無為。那時候就是不求神通,神通自然發現。到無為的時候就是八地菩薩的位子。還進一步,無為也不可得,假如有個無為在,還是不好,還是有一點點知見,還是有一點法執,這不好。要把它統統取消,從而進一步法身向上。這禅宗有三關,初關“法身邊事”剛才講了。第二關就是重關“法身正位”,第三關“末後牢關”就是法身向上,再有神通也不可得,再放大光明朗照十方也不可得,一切都收歸自性。所以萬物歸自己,一切森羅萬象都是我自己的化身。所以一點都不著相,那才是法界究竟。
 
摘自《成佛的訣竅》
 
禅宗說三關,不是假設的,真有這功夫。見到本性這是初關,即破本參。進一步到第二關——重關,就是要做保護的功夫。保護到連“保”也沒有了,就出重關。這時對好的境界不喜,不好的境界也不煩惱,順逆無拘,很自在消遙,那就是出重關。出了重關還要向上,還有末後牢關。就是做功夫做到完全無為的地步,發大神通,大光明,朗照十方世界都無所住。盡管大神通完全齊現,也不作神通想,一切都不可得。所以說,路途就是家捨,家捨就是路途,能入佛亦能入魔。真正到家時,末等於初。開始時,什麼都不知道,最後是大智若愚,也等於不知道一樣。它沒有什麼知道,沒有什麼神通妙用,不執著一點點。真空淨了,六道輪回就是了生死,了生死就是六道輪回。地獄天宮一樣,再沒有分別心了。畜生道裡盡管走,無所謂,它是很自然的,不帶一點勉強。如果不能去,還是發心生西方極樂世界吧!功夫做到末後牢關,那才是法界究竟,什麼地方都可以去。
 
摘自《佛法修證心要問答集》
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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