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傑克·康菲爾德:踏上心靈幽靜 第7章 為魔鬼命名 批評

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  批評

  我們可以將命名的精神用在另一種形式的厭惡上:“批評”。許多人都會嚴厲批評自已和他人,卻不太了解批評的過程。借著禅修的專注力,可以觀察批評如何在心中以想法和話語的面貌出現。當我們不再陷人其中,就能經由它了解生命的苦難與自由。對許多人而言,批評是生活的主題,而且是痛苦的生活。他們對大部分情境的反應,只是去看哪裡出了差錯,即使在靈性修行中,批評的魔鬼也會愈來愈強壯。

  我們如何處理批評的痛苦呢?如果我們想用“哦,我不應該批評” 去逃避它,那只是另一種批評罷了。相反,要在批評生起時加以承認, 讓它來去自如。有時,給它一個名字會有幫助。如果批評讓你想起過去的某個人,試著說:“謝謝你,爸爸。”“卡羅,謝謝你的意見。”“約翰,謝謝你的觀點。”批評只是一卷預先錄好的錄音帶,在心中一再播放。試著對批評抱持幽默的態度,這能讓你在生活中適當地運用批評。

  要了解批評的心,必須以寬恕的心與它接觸;如果很難與它接觸, 就嘗試以下的練習。靜坐一小時,算算有多少批評浮現,一個接一個數。有人走進來,“我不喜歡他們,批評二十二;我也不喜歡他們的穿著,批評二十三;哦,我愈來愈會批評了,批評二十四,我要告訴朋友,這真是個不錯的練習,糟糕,我想太多了,批評二十五。”然後膝蓋突然開始痛,“我希望膝蓋不要痛,批評二十六;不,我不應該批評的, 批評二十七……”只要了解批評的心,就會有成果豐碩的禅修。

  為了能有自覺,就必須完全允許原本被我們拒絕的每一個困境(批評的心、欲望的心、害怕的心)向我們訴說它的故事,直到我們認識它們,讓它們回到心中。處理魔鬼的過程中,我們需要智慧、覺察和慈悲的容器,這是心在流動時寧靜的定點。當我們接納魔鬼非關個人的慣性本質,就能看見它們隱藏的黃金。我們會注意到厭惡和批評是出於內心深處對正義和力量的渴望,或是來自清明與分辨的智慧,可以克服世上的錯覺。當我們認識了魔鬼的本質,它們就會釋放其他力量, 使我們找到清明而沒有批評,找到正義而沒有怨恨。通過真誠的注意力,憤怒和怨恨的痛苦會帶領我們達到慈悲和寬恕的深層覺醒。我們對某人生氣時,就能把對方想成像我們一樣的生命,是某個在生活中面對許多苦難的人,如果我們經歷過對方的處境與苦難,是否也會有相同的行為?所以我們會感到慈悲,感受到對方的痛苦。這並非只是要掩蓋憤怒,而是內心深處的活動,願意超越某種特定觀點造成的情況。以這種方式,憤怒和批評就能帶領我們得到真正的清明力量,以及我們所尋找的愛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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