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傑克·康菲爾德:踏上心靈幽靜 第8章 在覺察中演出 全然覺察感受

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  全然覺察感受

  解除重復模式的第二個原則是“敞開來,全然覺察感受”。內在生活的控制大多來自感受的層面,我們卻往往不知道自已的感受。文化一直教導我們緊縮和壓抑,認為男人不適合“流露情緒”,而女人也只被允許表現某些情緒。有一部卡通就刻畫出我們的矛盾。一位女子詢問算命師,她丈夫為什麼就是不談自己的感受?算命師看著水晶球說:“明年一月開始,美國男人就會開始談自己的感受,不出幾分鐘,全國女性都會為此感到遺憾。”這就是我們面對的沖突。

  在我們還未學會如何說出自己的感受,甚至還覺察不到時,生活就會與之糾纏不清。對許多禅修者而言,恢復對感受的覺察,需要一段既漫長又艱難的過程,然而佛教心理學認為對感受的覺察正是覺醒的關鍵。佛陀在教導十二因緣的循環中,解釋人類如何陷入其中,感受就是使我們受束縛和解脫的地方。快樂的感受生起時,我們就自動抓牢;不快樂的感受生起時,就想逃避,由此建立了糾結而痛苦的連鎖反應,而使恐懼的主體持續存在。如果我們學會覺察“感受”而不帶有貪求或厭惡,把它們視為穿過我們的天氣變化,我們就能自由地感覺它們,如風一樣前進。連續幾天,將注意力特別集中在自己的各種感受上,會是非常有趣的禅修練習。我們可以為每個感受命名,看看我們害怕哪些感受,容易卷人哪些感受,哪些感受會制造故事,以及如何變成自由的人。“自由”不是沒有感受,而是自由地感覺每一種感受,讓它持續進行,不害怕生命的變動。我們可以把這種經驗用在自身面臨的困難模式上,了解哪種感受是各個經驗的核心,然後向它全然敞開,這就是邁向自由的行動。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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