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傑克·康菲爾德:踏上心靈幽靜 第9章 靈性的雲霄飛車:拙火與其他副作用 找到剎車

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  找到剎車

  處理這些狀況的第二個原則可以稱為“找到剎車”。有時,在密集的靈性訓練中,或是在極端意外的情況下,強大的超常狀態和能量過程會開啟得太快,因而無法有技巧地處理它們。這時,能量的強度、經驗的程度和釋放的層面都遠超過我們的能力,無法以平衡或智慧的方法來處理或保有它們。即使有老師和自己的內在力量,我們仍須體認其限度,以慈悲心明智地回應。此時,我們必須找到減緩這個過程的方法,穩住自已,踩下剎車。我們可以運用靈性的技巧和修行使自己慢下來,就如同用其他修行開啟自己一樣。

  學習者的開啟過程過於快速時,可能會出現激烈的內在能量開啟。由於通過身體的能量過於強烈,造成數天到數周的強烈不安、失眠、偏執、混亂,甚至出現痛苦的聲音、灼熱的溫度或短暫失明之類的身體經驗[不相信靈性歷程可以影響物質身體的人,應該研讀各種相關現象的文獻,如《聖痕》的記載]。進一步的問題是喪失界限,自我和他人的感覺消融,甚至能感覺別人的感受,交通工具的移動被體驗成發生在自己體內,這時很難在混亂的日常生活中找到一致的自我感。這是非常脆弱、失控、身體開啟的經驗,我們有被撕裂的危險。內在某些強烈的部分過度增長,而與日常意識分裂時,會伴隨另一種問題,可能會出現幻聽、無法停止的幻象、幻覺,而過去有“精神病”經驗的人,精神症狀可能會復發。

  我曾教過一位參加過三個月密集禅修的學生,他是非常熱衷空手道的年輕人,尋求極端強烈的靈性經驗。禅修時,他決定不遵循指導,想以自己的方式盡快開悟。到了密集禅修的中間階段,他坐下來發誓一天一夜不起身。前幾個小時,他好像坐在熱火和劇烈的疼痛中,就這樣坐了一下午、整個晚上,直到次曰清晨。一個人如果打坐得太久,疼痛和火熱的感覺會過於強烈,而使意識脫離身體。許多較溫和的方法也能達到“離體經驗”,但發生在他身上的情形卻非常突然。他繼續靜坐,開始經歷各種超常狀態。二十四小時後他起身時,充滿爆炸性的能量。他大步跨進飯廳中央,裡面坐著一百位安靜的修行者,他開始大吼,以三倍速度演練空手道招式,整個房間都充滿他爆發的能量。在靜默中,他能感覺到四周許多人的恐懼,這些人在兩個月的靜默後都變得非常敏感。他一邊移動,一邊發出聲音,他的能量大量湧入第三和第六脈輪,然後說:“當我看著你們每一個人,可以看見你許多前世的痕跡。”他正處於非常不同的意識狀態,這是他迫使身體逼近極限所達到的狀態,但他無法靜靜坐下或專注一會兒,反而非常害怕和激動,進入了一種狂躁的狀態,好像暫時發瘋了。

  我們怎麼處理他昵?既然他是運動員,我們就要他開始慢跑,請他每天早上和下午都跑十裡,還改變他的飲食,雖然其他人都吃素,我們卻讓他吃肉塊和漢堡,還讓他泡熱水澡和淋浴,叫他在花園中勞動,而且一直有至少一個人陪他。三天後,他才能再度入睡,接著我們讓他緩慢而小心地開始禅坐。雖然他的經驗可能是明顯的靈性和通靈的開啟,卻不是以自然而平衡的方式引發,所以他無法整合這些經驗。

  需要踩下剎車以放慢強烈的能量過程,或是重新設定界限和返回平衡狀態時,首先要停止禅修,然後把注意力集中在任何與身體有關、使你與身體重新聯結的活動上——打太極拳、跑步和走路,自覺地讓注意力貫穿全身,感覺你的雙腳,看著腳下的土地。性高潮有時也有幫助,另外勞動、按摩、針灸和指壓治療也有助於恢復平衡。還可以改變飲食,吃粗食,如谷物和肉類,讓身體穩定下來。或試著恢復正常的睡眠,方法有放松、服用有鎮靜作用的草藥、泡澡,以及在一天疲累的身體活動(如遠足、園藝)後接受按摩。這些方法最好都在支持性的環境下進行,身旁有人提供額外的穩定性與聯結感。

  幾世紀前,偉大的白隱禅師在《虎穴》一書中有段關於這類歷程的著名描述。在多年的全心修行後,白隱禅師經歷了深度的開悟,世上萬物在其中都變得清澈而明亮,但繼續修行時,卻失去了和諧感,不論是活動或靜止,他都無法自在和安定下來。他更用功修行,咬緊牙關想讓自己從思緒的洪潮、干擾和失眠中解放出來,情況卻更加惡化。他的嘴唇灼熱,雙腿冰冷,耳中是急流的聲音,他大量流汗,不論用什麼方法都無法讓自己平靜下來。求助許多當時著名的禅師無效之後,他聽說有位智慧的年長道士居住在群山中,於是他爬上高山,堅定地懇求,直到道士了解他的困境和真誠而答應給他指點。隱士教給他兩個方法,使他的內在能量得到穩定和平衡。第一個方法是將能量從頂輪往下帶入腹部,利用腹部和特別的呼吸法,將能量穩固在體內;第二個方法是通過一連串平衡能量的運動,讓能量在全身循環,這些方法在《虎穴》中都有詳盡的說明。

  所有時代和所有主要的靈修方法中,修行者都會遇上某些靈性經驗中固有的困難。在每一種情形中,必須找到熟悉這個領域的人提供協助,因為這個過程可能會持續很久。當它們發生時,我們必須找到向導,而這個人必須碰觸過自已的瘋狂、悲傷和失去界限的感覺,才能逐步且無懼地引導我們回到自己的真實本性。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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