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仁煥法師:拜山有用嗎

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廣東化州南山寺2011年農歷三月念佛七法會

(初四下午) 拜山有用嗎

昨天我們談到了善惡,善是人生的光明之道,惡是人生的黑暗之道。善和孝順的區分,善事應該算是天地的事,做善事也就是做天地的事業,做天地的事業你就是天地的人。孝順是於家庭來講,家庭也很重要。在家庭孝順是做人的基礎,在社會行善是成人之道。如果在家庭做人的基礎不好,也很難在社會上做善事。因為後方的老祖宗、父母是命根,前方的社會是生存之道,後面和前面都很重要,但是後面不行就沒有靠山了。

這幾天正好到清明節,我們清明節都去拜山(掃墓),拜山就是為了靠山,不拜山就沒有靠山。那我們這幾天念佛,都沒有去拜山,怎麼辦呢?拜山是世間的通俗的做法,僅僅是成為一種紀念作用,拜山也不能肯定給老祖宗離苦得樂。你們來到這裡才是真正給老祖宗離苦得樂,比你們去拜山還要好得多。你們念佛是讓老祖宗成為天堂極樂的老祖宗,民間那種拜山做得不好有時候還要變成反面作用。為什麼有人去拜山回來了還要發生災難呢?那就是做不對了。比如,當我們病在床上起不來,孩子在外面做工,也有錢了,但是回來以後,他沒有把我們送去醫院,丟了幾千塊錢就走了,你們認為這樣的關心行不行啊?不行啊,所以你們去拜山也不行的。

我不是挑唆你們不去拜山,拜山有另外一種作用,表達我們有老祖宗,更重要是讓後代懂得有老祖宗,所以拜山的理念作用是:把老祖宗的恩德傳承後代。你們來寺廟超渡老祖宗是真正地報答老祖宗的恩,拜山不是報答,那是紀念而已。

談到這裡,我也順便跟大家講一個事。我是很少做夢的,昨天晚上偶然有一個夢,夢見我家鄉在文化大革命中被槍決的人,也夢見我家鄉的很多已經過世的老人,他們想來參加法會,我說你們來就來嘛,沒想到我們的護法不讓他們來,他們說沒有牌位,我承諾給他們寫牌位了,就醒過來了。剛才我已經替他們寫好。

你看,清明節家家戶戶都去拜山啊,而我家鄉的老祖宗卻跑來這裡,我出家到現在這是第一次有這個過程。所以我在這裡,也願望你們能為你們周圍一帶的老祖宗寫上牌位:“佛光接引某省某縣某鎮某村某屯各家各戶各人堂上歷代宗親、六親眷屬雲集海會廣東化州南山寺”,這麼寫就行了。寫了以後,意念他們都來,他們確實都會來的。所以紀念是一種方法,報恩是另外一種方法。紀念只能表達知恩,真正的報恩才讓老祖宗離苦得樂。

人有靠山了前方就光明,所以在家要孝順父母。如果在社會上造惡業,那就是斷了陽關路。什麼叫做斷了陽關路?短命了嘛!我們對不起父母,父母容易原諒我們。對不起別人,別人不容易原諒我們啊,所以對不起別人就是斷了陽關路了。不要教育後代“誰欺負你你就打他”,應該教育小孩懂得尊重人、關心人,這樣後代就有善根了。所以我說做善事是做天地的事,天地廣闊不廣闊啊?我們做善事,做天地的事,那我們的人生就和天地一樣的廣闊。

今年第一個佛七談到事業定位,我曾經講過,做天地的事業就發天地的財,做人類的事業就發人類的財,做個人的事業就發個人的財。所以要想在社會上“混”,就要明白光明之道是善道,黑暗之道是惡道,善道就是平安之道,惡道就是不平安之道。

我們第一個佛七定位保命第一,保健康第一。保命第一就是做善事,做善事了,就和天地同步,和天地同步就是和天地同壽,做天地事就有天地的壽命。如果沒有做天地的事,想要壽命怎能得到呢?資糧太少了。保健康就要愛家,愛家就擁有家;孝順老祖宗、孝順父母生命就有健康,有靠山就有健康。壽命是靠天地,健康是靠老祖宗。做善事是做天地的事業,做天地的事是做保命的事業,孝順父母是做健康的事業。這就是落實保命、保健康了。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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