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如瑞法師:修道人生

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修道人生
如瑞法師
 
      茶話會的時候,我給大家說了一首偈:
                                                        一杯清茶明心性,禅茶一味話人生。
                                                        苦空無常善用心,念念佛道人中成。
      雖然只有短短的四句話,其中的意義還是蠻深的。一杯清茶是事,明心性是理。心性指心的本體。我們流轉生死,就是因為迷失了我們本來的妙明真性,誤認為打妄想的心就是我,所以一天我要這樣,我要那樣,不知出離。然而,妄心雖然導致我們流轉生死,但是若能利用這顆妄心,來發願成佛,就能成佛。
    《華嚴經》中說:
                        若人欲了知,三世一切佛。
                        應觀法皆性,一切唯心造。
      對於這首偈,我們千萬不能誤會其中的意思。正如有人對我說:佛法講唯心,你變個馬、變個牛給我看看。實際他不懂。他把“唯心造”,理解成“唯心變”了。唯心造的意思,是說心造作什麼,到時候相應的,就會成什麼。所以一念心,可以包羅十法界。一念的佛心,就是佛,一念的地獄、餓鬼、畜生的心,當下就是三惡道。理解了心的道理,當我們舉起這杯清茶,是否應該真正地來了解一下,我們修行究竟要修什麼。所以接下來,第二句“禅茶一味話人生”。
      禅,我們一聽到這個字眼,很自然的就會想到禅宗。實際禅的本意,是靜慮,思維之義。只是要正思維。所以禅是貫穿於生活中的一切時一切處的。正如古大德說:行也禅、坐也禅,行住坐臥鐵安然。
      如果是打坐修禅,一定要學會,怎麼樣止、怎麼樣觀。也就是把心定於一處,而且還要能夠用智去觀照,心中歷歷分明。否則有止無觀,純粹落入到一種無記的狀態,什麼都不想,就像一灘死水,這並不是真正的修行,而且這種坐法是也很容易出毛病的。
      至於平常的生活當中,說話也好,作事也好,都要對自己的所作清楚明了,讓心住在清淨、明朗當中,而又不被外境所轉。因為我們只是借助於外境,來開發我們內在的心的本體,也就是來開發我們本有的妙明真性。一切時處,我們都可以來鍛煉這個心。
      當我們理越明、智慧越大的時候,事就會越清楚。就會越加珍惜緣起,在事上清清楚楚,分分明明,一絲不爽地去作好。因此要談到我們的生活,就是要把佛法高深的道理,用來指導我們的生活,讓生活的點點滴滴都住於道中。
      所以當你珍惜你的生命的時候,就應該珍惜你的生活,珍惜生活就不應該放棄你的點點滴滴的。否則,事和理分開,就不能得到全部的受用。也就是說理不結合於事,就成了空洞的理,不能產生它的作用。
      在生活當中,還有一個最主要的觀念要建立起來,就是不要忘記了,這個世界是苦空無常的。所以第三句:苦空無常善用心。就是要好好地思維,善用我們的這顆心。
第四句:佛道念念人中成。因為墮落到惡道的眾生,沒有機會遇到善知識,聽聞佛法。再者,它們所受的痛苦,也不容得它們來修行。而天人又貪圖享樂,阿修羅不是修道的法器。所以佛要示現在人中成佛。做一個人,是最能把握成佛的機會的。
      既然我們得到了寶貴的人身,又有這麼好的機會來修行,讓我們能從理事結合作起,慢慢地上升到理事無礙,在生活當中念念成於佛道吧!阿彌陀佛!
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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