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淨土法門:念佛法門,只要一心都能成就

發布:心源     日期:2011/5/21 20:52:00     閱讀:    

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  摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》

  一心不亂,也就是念佛三昧。念佛三昧得到,換句話說,就是生死大事,經典裡頭常講“所作已辦”,就是生死自在。也有一個說法,利根能夠七天不亂,鈍根僅一天不亂,中根從兩天到六天不定,也有這麼一個講法。兩種說法都講得通,但是以第一種說法為善。《彌陀經》給我們講的是七天,《無量壽經》給我們講的是十天,“齋戒清淨,一心常念,十晝夜不絕者”,這講的是十天。《鼓音王經》裡面,也講的是十天。《大集經》裡面講的是七個七,連在一起就是四十九天。《般舟三昧經》裡面定的是九十天,三個月。《文殊般若經》裡面,也是講的九十天。這就是說,諸經所說的克期求證的時日長短不同。《彌陀經》的時間最短,也是用心最純,真的,最簡單、最容易、最單純,無過於此經。因為簡單容易,人人都能做,所以男女老幼、貧富貴賤,乃至於六趣四生,都能修,都能成就。何況《無量壽經》上說,“一心系念於我,雖止於一晝夜不絕,亦必生我剎”,七天、一天都行。總而言之,念佛這個法門,只要一心,不論時間的長短都能夠往生。但是往生到西方世界品位高下不一樣,這是蕅益大師在《要解》裡面,跟我們講得很清楚、很明白;“能不能往生,決定在信願;品位高下,決定在念佛功夫的淺深”,他說得好,說淺深,沒有講念多少,是念的淺深。淺深是什麼意思?理事相應這就深,不相應這就淺;與阿彌陀佛弘願相應就深,與阿彌陀佛行願相應不圓滿就是淺,淺深是從這個地方分的。更簡單的一個說法,是與定慧相應,功夫深的,心定、慧開,所以能斷煩惱,能破無明,品位當然就高;念佛功夫淺,定慧比較弱,能伏煩惱,不能斷煩惱,品位當然就低。這是淺深,也不難體會到。

 



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