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怎樣才能讓一個人相信有因果輪回

發布:念佛人     日期:2011/6/24 15:53:00     閱讀:    

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本文是轉帖最好現身說法。就說我食素多年,以前經常被眾多的人反對,我無語無辯。久了,別人也不再反對。近來,眾人都稱贊我食素。因為他們中間很多人都吃出了病。沒得病的也信了。因果沒給他們講。因為他們當時說我時,並非真覺得素食不好,只是在為自己開托。而一旦有一個人因果現前他們就立刻感受因果迅速,當然這中間,有些人悟性高在暗自慢慢改變,只是沒有言明。所以有些人就在沒得病前就悟了。適時對眾生開導才有效果。

人麼,有個弱點,知道別人做的對,也知道佛好,佛慈悲,就是放不下自己的傲慢承認自己的愚癡。你越說他還越矯情,矯情成自己一切都對才為止。不要緊的。你就只管做好,該早悟的遲不了,該遲悟的早不了。人各有法緣。但願你是他們的增上緣。多與人結善緣,你是眾生的善知識。你又怎麼能知道周圍的人不是菩薩化身呢。 信仰不可以強求,你信的,不一定是別人也信的。這就是因果,你信是因為你與佛有緣,而如果他過去從未聽聞佛法,何來信根呢?所以,你就是緣起,你就是讓他起信的因緣。至於如何讓他相信就要看你了,看你對佛教的認識了。

佛經佛典如恆河沙數,是因為佛的慈悲看透了眾生的千差萬別。要想讓一個人信佛,不是嘴上說說,而是身體力行的感染他人。利人利他,處處反觀自心,糾正錯誤,並且樂善好施,施人於恩惠而不計回報,他自然會相信。 對於現在相信科學的人來說,傳統的方法是不行的。現在正好有一本書,叫“因果輪回的科學證明”,正好對治這個。若不信因果,也談不上學佛。

下面摘錄部分:

談到生死輪回,每個人都無法避免。人,有了生就會有死。自從有了生死,人類就一直在探索,到底生死是怎麼來的?能不能夠了解超越生死輪回的奧秘?這些問題,在人類的歷史上,已經探索了幾千年。在印度有釋迦牟尼佛,早在三千年前,已經對生命輪回的真相解釋得很圓滿。即使在我們中國,兩千五百多年前,聖人孔子就生死輪回的問題有所提及。他老人家曾經講過:未知生,焉知死?所以他對於生的學問講得很多,對死的學問講得很少,但是他也承認人有生死輪回。

諸位如果看到孔子在易經上的注解,提過這麼一句話就曉得,他老人家說:“精氣為物,游魂為變。”這個游魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況。精氣就是指父母血氣結合以後,人投胎以後的那種狀況。可見孔老夫子他也是知道,人不是死了以後不是什麼都沒有,而是人會去投胎。西方的聖哲柏拉圖,在他的著作《理想國》裡面,就曾經多次地提到,關於人,有靈魂,以及這個靈魂能夠離開身體的這些現象。不僅中西方的聖哲,對於輪回有很多的描述,而且即使在歷史上,正史上也有很多的記載。

我們看中國的正史,先不談野史,或者是民間的傳說。哪怕是中國的正史――這是皇上、國家承認的這些歷史,對於輪回轉世、因果報應都有很多的記載。我們只是簡單地抽出幾條來加以證明唐朝詩仙轉世為宋朝郭祥正(見《宋史》十帖三冊四百四十四卷)。

梁武帝的前身是眇目僧(見《南史梁紀》)。唐代宗為神人降胎(見《唐書》三帖二冊二十七卷)。秦將白起受畜生雷震之報(見《東周列國志》)。這些關於生死輪回因果報應的記載,在歷史上就很多,所以,古人對於輪回報應,非常相信。

可是現代的人,因為科學的發達,有了科學知識,他就不相信有輪回,認為輪回是迷信,是反科學,不符合科學精神。這個或許是科學和宗教之間,就有一段歷史的恩怨。在十七世紀的歐洲,科學剛剛興起的時候,有很多的天文學家,他們通過科學的觀察,提出一些天文的理論,跟當時的宗教有抵觸、沖突。例如意大利的天文學家伽利略,他就提出地球並非宇宙的中心。這個理論提出來,結果被當時的宗教徒視為異端邪說,結果把伽利略終身監禁起來。當時的人,他迷信宗教,用宗教來反科學。現在的人他迷信科學,就用科學來反宗教。這真的叫一報還一報。

不過我們要知道,如果是真理,它是經得起科學的錘煉,它是不怕科學來檢驗的。在這近幾十年來,在西方國家的這些科學界,對於輪回轉世、因果報應的研究,很是深入發展,為我們提供了大量的案例、大量的證據,證明人確實是有輪回,確實是受因果報應的支配。今天,我就給大家介紹西方國家,在輪回科研領域上一些研究成果。談到西方對於輪回研究的成果,確實很豐富。我把它們分為五個方面,來給大家介紹。

西方輪回研究的五個領域:

1、對靈魂存在的研究。

2、對能記憶前生者的立案調查研究。

3、催眠法回憶前世的研究。

4、對不同維次空間生命的研究。

5、特異功能者對輪回的促進研究。

輪回是怎麼來的?輪回可以超越嗎?因為這不是一個科學報告,所以,我們的重點是要從這些科學案例當中,去思考一下人生、宇宙的問題。輪回它既然真有,那麼它怎麼來的呢?有沒有方法能夠超越生死輪回?這些是人類歷史上的大問題。通過這些討論,來加深我們對這方面的理解,和對這方面的思考,從而對於我們的人生觀、宇宙觀能有一個啟發、有一個指導。一、對靈魂存在的研究。談到輪回轉世,首先一個問題就是:有沒有靈魂存在?如果說沒有靈魂,那麼什麼東西在輪回呢?所以這些西方的科學界首先為我們證明,人確實是有靈魂存在,也就是孔子所說的游魂。肉體,它是一個短暫的存在而已,而這個靈魂是在肉體死了以後,它還能夠繼續存在。

在西方的科學界,對於這方面的研究領域,一個主流的學科,叫作:瀕死體驗研究(NDE:Near Death Experience Study)。這項研究主要對象是對一些瀕死病人或快死的人。他們可能是躺在手術台上,醫生正在給他搶救。當這些人昏死過去以後,他們的靈魂會離開身體,然後在外面看到種種的境界。等“他(靈魂)”回來以後,可以給醫生們報告,剛才的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。

實際上,這種瀕死體驗,是一種普遍的現象。根據美國著名的統計公司蓋珞普公司的統計,僅僅在美國,就至少有一千三百萬至今還健在的成年人,有過這種瀕死體驗。根據美國康奈迪克大學一位教授,肯耐斯•瑞恩(Kenneth Ring)博士,他的一個研究小組,對瀕死體驗的研究,他們發現,平均大約35%的人接近死亡時會有瀕死體驗的現象。在這方面,研究的學者有很多。這裡我給大家稍舉幾位比較著名的:美國華盛頓大學兒科教授麥爾文•莫爾斯(Melvin Morse)博士、美國內華達大學教授雷蒙•穆迪(Raymond A . Moody)博士、美國著名死亡問題專家、心理醫生伊麗莎白•居伯樂•羅斯(Dr. Elisabeth Kubler-Ross)博士、美國加州大學教授查爾斯•塔特(Charles Tart)博士。

在這個領域上面,很多的這些學術論文,都已在著名的學術刊物上發表,包括國際權威的醫學雜志叫《柳葉刀》和《瀕死體驗研究》等等。 1978年,在一些權威學者倡議下,國際瀕死體驗研究協會正式成立。可以說,在這個領域的發展、研究是方興未艾。下來我想用美國內華達大學的教授雷蒙•穆迪博士的一項研究成果,來給大家介紹,什麼是瀕死體驗。這是他1972年到1974年之間所作的一項研究。研究了150例瀕死體驗的實例。

1975年穆迪的著作《生命之後的生命》(Life After Life)出版。在這本書裡面,他是這樣總結的,他說:當一個人,快死的人,正躺在病床上,醫生在給他搶救的時候,當他覺得自己的肉體痛苦到極點的時候,突然聽到醫生在旁邊宣告:這個人心髒已經停止跳動。也就是說,這是醫學意義上的死亡。緊接著他會看到,一條黑色的隧道,耳朵還能聽到一些嗡嗡的聲音響個不停,噪音。然後他就很快地通過這一條隧道。到了隧道那一邊,他就發現,自己已經離開了身體。他正在遠方看到自己的肉體還躺在病床上。這個時候,有的人他會看到一些過了世的家親眷屬;有的人看到一些很美麗的像天堂一樣的景象;有的人還能看到這種所謂宗教裡的、神話當中所說的神靈。他們描述,這些神靈是一種閃光的生命,用一種很熱情、很友好的態度來迎接他們。接著,這個神靈就在他面前,用像放電影一樣的方式,來給他把這一生當中主要的事情,統統放映給他看。他看到自己做的善事、惡事。做的事情有的人看見,有的人沒看見的,全都像放電影一樣看得清清楚楚。然後這個神靈,他就會讓這個人去自己評價一下,自己一生到底是善還是惡,然後就要根據自己的善惡,來選擇來世。

你看,這真的是像中國,古人跟我們提醒的,說:頭上三尺有神靈。即使是在一個人獨處的時候,沒人看見的時候,做的事情,心裡起個什麼念頭,好像沒人看見,沒人覺察,沒想到神靈在上天觀察得清清楚楚,還能夠在我們臨命終的時候,給我們用放電影一樣,所我們的一生放映出來。所以古人講:若要人不知,除非已莫為。

這些瀕死的病人,當他們看完自己的一生的電影以後,他就來到一條邊界。這條邊界,就是隔開這一生和來世的邊界。他知道,如果過去了,那就是到了來世。但是這些人也沒有過去,他又回來了。可是他們都說,他們不想回到陽間。因為什麼呢?回到陽間來,會感到很痛苦,還發現自己的身體被綁在病床上,醫生還在搶救,全身都插滿了管子,非常痛苦。他覺得自己離開身體以後,挺輕松自在。可是他不回來也不行,就被一股無形的力量牽引,結果又回到了身體上。當他蘇醒以後,醫生也都松了一口氣:總算把這個病人給搶救回來了。這個病人他蘇醒以後,就會給醫生報告他自己剛才靈魂出體以後,所見到的種種情形。這種體驗就是普遍的瀕死體驗。

實際上不是每個人體驗,都是那麼輕松自在。不是說都看到像天堂一樣,或者看到一些友好熱情的聲音,不是每個人都一樣。有的人可能會有非常可怕的瀕死體驗。像在一本醫學著作上,書名叫做《天堂印象――100個死後生還者的口述故事》。其中有一位有過很可怕的瀕死體驗。這是一位德國警察局長,他的名字叫斯塔因•海德勒。這位海德勒局長,他平時為人很粗暴、很殘酷,自私自利,沒有愛心。結果他就有一次很可怕的瀕死體驗。他報告說,當他臨死的時候,靈魂離開身體,就發現有很多很凶殘的、很丑陋的幽靈,把他團團圍住。有一只幽靈還張著血盆大口,要撲上來咬他。這個海德勒局長,為什麼會有這麼樣可怕的瀕死體驗?因為他為人比較凶殘、比較殘酷。所以他這個惡的念頭聚集在一起,等到臨終的時候,他就能夠看到這些形象。這就是自作自受的結果。

實際上對於瀕死體驗的研究,最早還是源自於東方。在古印度的佛教裡面,就已經在三千年前,對於瀕死體驗有所描述。在佛教裡面有一本叫做《地藏菩薩本願經》。這本經裡面有一段經文,講:“閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。”這就是講瀕死體驗。他講的閻浮提就是說我們地球的這些人類。哪怕是一個造善之人,到臨命終的時候,都會有一些所謂的惡道鬼神。這些鬼神其實不是別人,都是自己過去生中結下的怨親債主。結果他們在我們臨命終時,就變成我們認識的家親眷屬,來了之後,勾引我們去到惡道――就是很痛苦、很不好的地方,然後跟我們討債,來報怨。何況是造惡之人,那個瀕死體驗就更加可怕。

所以在佛經裡面,常常提醒我們,要斷惡修善,把不好的這些行為,不好的念頭,那些自私自利的,不好的那些習氣,統統放下,統統把它改過來。這樣,到自己臨命終的時候,才能看到一些很好的景象。臨命終時這麼好,那我們來世就會更好。所以在西方國家對瀕死體驗,他們現在所證明出來的這些研究成果,也都重新證實了在古老東方的這些宗教哲學裡面,跟我們講到的宇宙、人生真相。在瀕死體驗方面,第一位用科學的實驗給我們證明人有靈魂,能夠有靈魂出體的現象,是英國醫生山姆•帕尼爾(Sam Parnia)。他是對一百多位瀕死病人作的一項研究。當這些病人被推入手術室進行搶救的時候,這位醫生事先在一個盤子上,放了一些小的東西,然後這個盤子就吊到天花板上。病人在病床上沒辦法看到這個托盤裡的東西是什麼。等到這個病人被搶救回來以後――一百多位病人有七位被搶救過來,他們能夠說出這個盤子裡的東西是什麼。只有一種可能性,這些病人能夠看到這個盤子上的東西,那就是他的靈魂離開自己的身體,從這個病床上飄到天花板上,才能夠看到盤子上的東西是什麼。所以這個實驗可以說是第一次用科學的方法,來給我們證實:靈魂確實有。

當一個身體死亡的時候,這個靈魂能夠離開身體。靈魂離開身體以後,他還能夠回來,把這個東西能夠講出來。無獨有偶,在美國加州大學有一位教授叫做查爾斯•塔特博士。他也是用科學的實驗為我們證實人有靈魂,靈魂可以出體。不過他所用的研究對象,不是瀕死體驗的病人,而是健康的活人。這些活人他們都有靈魂出體的本事。比如說塔特博士在他的實驗室裡,對一位婦女進行了實驗。這位婦女自稱有靈魂出體的本事,常常靈魂跑出外面去。於是塔特博士請了這個婦女來到他的實驗室裡,跟她約好,讓她等一下靈魂出體,出體以後讓她做一件事。

塔特博士在一張紙上,用計算機隨機地打印出一個五位數的數字。然後把這張紙條放到六點五英尺(近兩米)高的一個架子上。這個婦女是沒有辦法看到紙條上寫的東西是什麼。然後塔特博士就讓這個婦女靈魂出體,看她靈魂出體以後回來,還能不能夠真的說出紙條上寫的隨機數字是什麼。她只能是靈魂出體才能看到。除此之外她沒有辦法看到。結果這個實驗做了之後,每一次這個婦女靈魂出體以後,她都能夠准確地說出紙條上寫的隨機數字是什麼。

可見,這個婦女她是有靈魂出體的本事。如果我們學過數學的概率論,就知道,一個人能夠猜中一張紙條上寫的一個五位數的隨機數字,這個概率是多少?是十萬分之一。你這個實驗得做十萬次,才能給你一次猜中。這平均是這樣子。就沒想到這個婦女,她每次都能猜中。可見她不是猜的,確實是靈魂離開身體以後看到的。下來我給大家講一個真實故事――

有一位英國人,叫做Stuart Holroyd(史都爾•哈爾),在1992年發表的一本叫做《內在自我的秘密》。這本書記載了這個故事,叫做:靈魂買房子。這個故事講,在英國北方愛爾蘭這個地方,生活著一個女子。這個女子她有靈魂出體的本事。她常常習慣性地靈魂離開身體,到外面去觀光旅游。在一次靈魂出體的體驗當中,她看到了一棟很好的房子。從外面的形狀、顏色,到裡頭的擺設、家具,她都喜歡得不得了。以後她又好幾次靈魂出體,去看那個房子。她是越看越喜歡,就是不知道這個房子在哪裡。後來這個女子跟她的先生,一家人從愛爾蘭到了倫敦。到了一個新地方,第一件事得找房子。於是夫妻兩個人,就在報紙上看賣房子的廣告。結果看到一所賣得很便宜的房子,就約經紀人來看房子。結果去那裡一看,這個房子正是這個女子靈魂出體以後所看到的那個房子,一模一樣。這個女子很高興,趕快說要買。就問經紀人:這個房子這麼好,為什麼賣得這麼便宜?這個經紀人也很老實,就告訴她說:房主住的這個房子裡,整天都鬧鬼,所以他急於脫手。這個房子那麼好他也要賣,賣得還很便宜。這個女子看到這個房子,就是她夢寐以求的房子,鬧鬼也得買,所以就趕緊約這個房主來見面。那天房主來了,兩個人一見面――當這個房主見到這個女子,突然就驚叫起來,他說:“哎呀!原來你就是我見到的那個鬼。”實際上這個房主見的不是鬼,他見到的是這個女子的魂。這個女子她老是靈魂出體,去那個房子裡逛,所以她跟這個房主,都已經是老交情了,見了不少次。

這個案例是真人真事,它給我們很多的啟發。你看看這個靈魂,它離開身體以後,它很自在。如果從地圖上看,從英國北方愛爾蘭到南部的倫敦,至少也得四百公裡以上。這個靈魂離開身體以後,它竟然能夠在兩地之間,那麼迅速地飛行,比飛機還快。這說明,肉體受到空間的限制――這叫三維空間。當我們的靈魂離開肉體以後,它不受三維空間的限制,它就自在。

中國的聖人老子他曾經講過一句話,說:“吾之大患,惟吾有身。”這個身體限制了我靈魂的自由,讓我不得自在。這個肉體真的像我們的一件衣服,現在穿在我們身上,總有一天它穿老了,穿破了,穿不下去了,那個時候就得換件新衣服。所以這個身體不是我。可是很多人他對這個真相不了解,把這個身體當作是我,當作是自己,保養啊、愛護啊,結果為了這個身體,很辛苦。本來我們這個靈魂,應該是肉體的主人,但是現在反而成為肉體的奴隸,甚至還為了滿足肉體的欲望,所謂的財色名利,做出種種自私自利、損人利己的事情,虧欠了我們的靈魂。

所以重要的不是如何來保養我們這個身體――這個身體是暫時存在的現象,重要的是我們要抓住永恆的東西。什麼是永恆的呢?那是我們的靈魂,我們靈性生命,那是永恆的(注:佛性絕對永恆,靈魂屬於相對永恆)。如何來提升我們這個靈性生命,這是我們人生最重要的事情。我們想想看,我們這個靈魂,每次去生死輪回、去投胎,到了一個肉體上,生活幾十年。每次的投胎不正像找房子嗎?你看這個房子,在裡頭一住就住了幾十年,最後住得這個房子不能再住了,就得又換房子,去找一個新房子。關鍵是我們能不能夠找到這個房子,新的房子比老的房子更好。這個就須要我們斷惡修善,來提升我們的靈性生命。

在西方科學界裡頭,對於靈魂存在的研究,不僅在醫學界裡頭,對瀕死體驗的研究,而且現在在物理學上,也都開始對靈魂進行探索。諸位看,這位阿密特•戈斯瓦密博士(Dr.Amit Goswami),世界著名的思維科學研究院資深研究員,印度裔的美國人。他是個物理學家,他用現代物理學,用量子力學專門來研究人的靈魂的活動規律。他發表的一本書叫做《靈魂的物理學》。講得是如何從數理的角度,用量子力學的角度,來論證靈魂存在,是有科學的依據。

你看這個靈魂,我們剛剛講,它能夠飛行,從愛爾蘭到倫敦。它有能量,能看紙條上的數字,還能夠買房子。靈魂有它的運動規律。現在的一些科學界,對於這個領域還在繼續地探索,想必將來會給我們發掘出更多的科學證據,證實靈魂確實有。肉體是可以死亡,而這個靈魂是不滅的,它是要輪回轉世的。二、對能記憶前生者的立案調查研究。這種研究所采用的是一種科學的邏輯思惟法。傳統方法的研究:發現現象 獲取資料 立案質疑 當面取證 追蹤觀察寫出報道。你看邏輯的思惟,非常的清晰。對每個案例,首先開始發現對象,然後按照對象――這個人通常是小孩子,他能夠記憶前生,把他講的這些話,他的一些動作,這些行為,統統記錄下來,然後去找他所說的前生那個地方、那個家庭,進行核實調查。最後還要經過多年的跟蹤觀察,才出這麼一個科研成果。這樣一種研究的方法,很客觀,證據很確鑿,有很高的可信度。但是它的問題在於,費時太長。一個案例從發現對象開始,到核實調查研究、跟蹤觀察,最後寫出報道,這麼一段時間至少也得幾年,甚至十幾年、幾十年的時間。在這個研究領域當中,一位最著名的科學家,他是美國維吉尼亞大學著名精神心理學家伊恩•史蒂芬森教授(Ian Stevenson)。他主要的研究對象,是七到十二歲的小孩子。這些小孩子,他往往能夠說出幾十年前甚至上百年前,在很遙遠的地方,發生的這些情況

就是他們過去在這裡居住過的情況。史蒂芬森教授對每一個孩子所說的情況,都進行核實調查。他這四十多年的研究,發掘收集了三千多個這種案例,給我們有力地證實靈魂確實存在......  

 



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