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淨土法門法語:墮在世間,就叫世間法

發布:心慧     日期:2011/9/17 21:38:00     閱讀:    

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1 六祖說得好,“本來無一物,何處惹塵埃”,這是講真心,真心就是一心,一心裡面是什麼都沒有。

2 真心離念,真心沒有念。沒有念的念叫正念,有念的念叫妄念,或者叫妄想。千經萬論就說這個道理,八萬四千法門就是要達到恢復自己的清淨心,佛法就如此而已。

3 再跟諸位說,我們一切的災難都是妄想生出來的;如果心地清淨,什麼災難都沒有了。

4 清淨心是最吉祥之心,清淨心裡面能生智慧,清淨心能生萬法。所以佛教我們恢復清淨心,清淨心就是佛法,清淨心就是無上菩提,這就是佛法常講的玄理。

5 學佛一定要善巧,不懂善巧,你每天讀經、每天聽經,不能開智慧;不但不能開智慧,反而天天增長你的所知障,這麻煩大了。

6 會聽的人要怎麼聽?聽而無聽,無聽而聽,你就會開智慧了,那就是《金剛經》上佛教給我們的秘訣——不取於相,如如不動。

7 不取相,不是不要相,譬如我們今天對著經本,這是相;我在這裡說,你們在那裡聽,是相,這個相接觸,接觸怎麼樣?不執著。

8 我看經,不著文字相;我聽講,不著言說相、不著心緣相——心裡面不打妄想,什麼念頭都沒有,這樣聽法會開悟。

9 你聽經,“這段講得不錯,那個講得很好”,那就糟糕,你著了相。你要是著了相,你永遠開不了悟,你是凡夫,你不會聽。

10 會聽的人是怎麼聽法?專心聽,心裡不打妄想,聽得清清楚楚,絕不分別語言,也不分別名相,也就是說,離言說相聽,離名字相聽,離心緣相聽。

11 我們無論是讀經、聽經,第一要“離言說相”,不能執著言語;第二要“離名字相”,不要執著這些名詞術語;第三要“離心緣相”,心裡面不要想這些道理。這裡頭沒有道理,你才能夠體會,你只要起心動念就錯了,你一起心動念統統叫妄想。

12 不起念頭,就是《金剛經》上所說的“不取於相,如如不動”,這叫真正修行,這叫真正用功。

13 一般人聽經不能開悟就是著了相,著了什麼?著了言說相、著了名字相、著了心緣相。

14 你要是把這個方法學會了,不但在講堂聽經如此,你待人接物、一切工作都如此,事情做得圓圓滿滿,心裡面清清淨淨,這是菩薩事業。

15 不是叫你什麼事都不做了,樣樣都做,樣樣清淨,樣樣不執著。所以,佛法不離世間法。世間法就是佛法,佛法跟世間法當中沒有界限的。

16 迷了,一切法就叫世間法,為什麼?墮在世間了,這個世間就是十法界,有過去、現在、未來,這是“世”,有一切界限,這是“界”。 

17 世尊在經上常說的“一切法從心想生”,那個“一切法”是世間法。世間法是從心想生,只要起心動念,一切法就是世間法;如果能做到“不取於相,如如不動”,一切法統統叫出世間法。由此可知,世出世間也就是在我們一念迷悟而已。

18 迷了,出世間就變成世間;悟了,世間就變成出世間。再跟諸位說,悟了,出世間也沒有了;世間法沒有了,哪裡還有出世間?世間、出世間是二法,二法不是佛法。諸位好好去想這些道理,然後念經才有趣味,念了會開悟。

 



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