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宣化上人:具足有八種的因緣,才能得到蓮華化身。

發布:善因     日期:2011/10/22 22:23:00     閱讀:    

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具足有八種的因緣,才能得到蓮華化身。

《大乘妙法蓮華經淺釋》提婆達多品第十二
◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂

談到蓮華化身,不是那麼容易的,要修很多人所不能修的苦行;要具足有八種的因緣,才能得到蓮華化身。

(一)乃至失命,不說他過。你不要說是小事情,就甚至於你把生命丟了、沒有了,也不講他人的過錯。例如我辯說:“啊!那事情不是我做的,是他錯了,不怪我!”若不這樣辯一下子,頭就沒有了、就死了;即使這樣,我也不說他人的過錯。這是失掉自己的生命,也不說他人的過錯,這是第一種的因緣,才能得到蓮華化身。

你們想一想,你們誰能做得到?有人要你的生命,如果你不向他解釋一下,生命就沒有了;解釋一下,生命就可以有了!怎麼樣解釋?就說:“哎!這個事情不一樣,那是他的罪過,他叫我這麼做的、他叫我這麼說的!要不是他,我不會的。這不怪我!”那麼就沒有罪了;但是他甚至於就把自己的生命沒有了,也不說他人的過失。你們各位想一想:一天到晚講人家的是非,那就不會得到蓮華化身去了!不過以前你們講的是非,我都不管的;只要我教過你們之後,你們以後不講了,那以前所犯的罪業,我就給你們證明說沒有了!以後不犯就可以,以後再犯,那我就不證明了!

(二)勸化眾生,令歸三寶。不單教人皈依三寶,而且教一切畜生都皈依三寶,行菩薩道。

(三)安置一切於菩提心。把一切無論什麼,都安置於菩提心裡邊,來幫助你發菩提心。

(四)精修梵行,梵行無染;梵行,就是清淨行。無染,就不貪、不瞋、不癡。精修梵行,修得一點貪心也沒有。你不要在聽經的時候沒有貪心,不聽經的時候,這貪心又出來了;或者甚至於聽經時,我一講說不要有貪心,你聽不懂:“啊!真是的!講這個道理!我最歡喜貪心了,為什麼要沒有貪心?”就發脾氣了。一發脾氣,以後就不聽經了:“我睡覺好過聽經呢!”就這樣。你看,精修梵行,就是在微細微細處,都不要生貪心;不要見著人一供養了,供養一堆垃圾,就在垃圾裡要找黃金、找珠寶。不要那麼樣子,那麼樣子太沒價值了!

(五)造立佛像,置蓮華座。造,是造佛形像;安蓮華座上,把佛安放在蓮華座上,這也可以得到蓮華化身。

(六)憂惱眾生,令除憂惱。你能解決眾生的憂惱。眾生憂愁得不得了,唉!怎麼辦?這件事情他不能解決問題了,你想法子幫他解決了,但是你不要說:“你要謝謝我!我幫你解決這個問題啊!”不要這樣子,幫人解決問題,好像沒有那麼回事似的。

(七)於貢高人,常自謙下。對於這貢高的人,願意作第一的人,你常能謙下,你應該對他謙下一點。所以要記得對誰也不要貢高的,你若有貢高心,那你不能蓮華化身。

(八)不惱他人。你不要做事情,做得令他人生煩惱,譬如你指使人:“你做這個!你做那個!”尤其美國人,你不要說普通人或者朋友、兄弟,甚至在夫婦方面,都不聽你指揮。所以你們不能以為:我是 first(老大)的,我叫你做這、做那!不可以的!以前我這個師父,是很有一個師父的架子,不要說我叫你做,我就是不說,這麼表示點意思,你若不做,我已經不高興了!在香港、在東北,我的作風是這樣。現在到了美國,我看兒子也不聽父親的教訓、學生也不聽老師的教訓,我這個佛教的老師也要民主一點。所以我這個做師父的很民主,你們師兄弟更不可以不民主,更應該要民主一點!我們以真正的佛法,來行民主的制度、民主的方法,你看那多妙!


 



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