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華山思過崖:東林閉關紀實

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東林閉關紀實

華山思過崖 

1 佛菩薩早就安排好了我來閉關,甚至閉關以後的事情

到了東林寺,是凌晨5點,我找到寺院的門,卻進不去。這個時候,有個人過來問我,我告訴他我來閉關,他說還早,一會他告訴我還早,現在進不去寺院,帶我進去,要我先喝茶。 

這樣,我在喝茶中度過了約一個多小時,然後他帶我進門吃早齋。這是佛菩薩安排幫助我的第一個人。我一打算來閉關,佛菩薩無比歡喜,如同久遠失散的兒子要回來尋親,佛菩薩馬上安排好了一切。這個人是佛菩薩安排帶我度過凌晨昏暗不能進寺院的時間,並領我進寺院吃飯,拜塔,掛單。 

到了東林寺,認識了一個甘肅同修姓徐(同宿捨的同修天南海北都有,還有上海和香港的),他也是來閉關的,我這個人非常粗糙,所以一直都是跟著徐師兄,他做什麼我都跟著。他帶我買香,買海青,買火機,帶我給冤家債主立牌位,希望閉關時候冤家債主別來擾亂我們修行,還告訴我閉關時候要同時受持八關齋戒,一定記得中午吃飯後要刷牙,否則牙中的菜葉下午誤咽下去就是破戒。還要我記住不要用帶香味的任何洗發水香皂等東西。還帶我預定好回去的火車票,讓我後顧無憂,我幾乎沒有任何思想的就跟著他辦理了一切,他還給我講了不少他身邊的因果故事,和我交流,增強了我的信心。他是佛菩薩安排來讓我減少煩惱,讓我一心修行的菩薩。 

 閉關以後,回家前,我一直憂慮有400元的食宿錢沒有給寺院功德箱裡放進去,這沒有人要你給,但是這個必須給,按照因果律,出了寺院就有很高的利息。寺院附近都沒有取款機,我取不到錢。結果我在一個剛認識,僅僅說了兩句話的師兄那裡借到了這400。如果不是念佛人,如果不是佛菩薩的安排,這真是不太容易。 

 回來之前,正好請了一本大安法師講解的《佛說八大人覺經》,看了以後,簡直是這次閉關念佛的總結。裡面的第一覺--------四大苦空,五陰無我,心為惡源,形為罪薮,如是觀察,漸離生死。就是我本次念佛三大體會------自己身體的罪惡(一念佛,所有以往忘記的罪惡事都想起來了,連以前故意摔過我媽的一個心愛的茶杯,初中時候污穢過我那有精神病的小姨,初中時還曾還趁自己表妹睡覺偷偷撫摩自己的表妹,曾欺騙過一個江蘇學佛同修的許多錢。都想起來了,我說:我怎麼這樣,我怎麼有這麼大的罪過都忘記了。簡直沒有臉出關,死在關中算了),骯髒(我觀察到附在自己身上的由於貪,嗔,癡形成的各種怪獸蛇妖,還有看到廁所邊,洗手池旁我堆積的牙刷,水杯,挖耳勺,襪子,肥皂,剃須刀,洗衣粉,毛巾,紙簍裡大量的爛紙,洗腳盆,還吃過沒有刷的帶油水的碗筷,再想起佛說過身體中有八萬四千蟲子,我就突然對我的身體產生的無比的厭憎),虛幻無主(心以六塵緣影念念變遷)。 

 所以我總結這次來閉關,就是佛菩薩全部安排好的,阿彌陀佛通過大安法師的引導幫助,給我上了一課------“四大苦空,五陰無我,心為惡源,形為罪薮,如是觀察,漸離生死”。我對這句經文刻骨銘心,有了這幾句經文的幫助,我念佛知道了自己無我,若不依靠阿彌陀佛,則根本就空虛無所依靠,所以才能做到把一切交給阿彌陀佛,也希望師兄們能仔細體會。這也是推理分析不到的,只有佛光經常照在自己身上,真善美慧和假惡丑不斷產生對比,才逐步開始認同這一點。如同一個人住在廁所,他是舒適的,還折柬邀請你也去共住,如果不帶他到五星級賓館,讓他看到華麗的店堂,燦爛的燈光,讓他立刻認同廁所的不淨,而是僅僅給他講,他還是不能有共識的。 

歷代祖師大德一直在我們身邊

徐師兄在13號閉關前一直在帶我們找遠公祖師塔,准備繞塔。後來找到,我們繞了108圈。我繞的時候起妄想,想祖師塔加持,讓我繞塔清淨,得大功德。晚上夢到遠公大師穿著蓑衣,對我說一句話:“我沒有大清心。” 早起,我想想祖師是告訴我:“念佛不貪清淨。” 

還有師兄在以前的閉關裡,曾經患病,非常痛苦,但她咬牙堅持過來了,到了閉關的第十天,突然半夢半醒中見到遠公等123淄素出現在面前。 

師父告訴我:“只要你好好念佛,歷代祖師都會加持你,幫助你。”我念佛沒有信願,或信願不深,不真切的時候,就想我是印光大師,於是馬上就會無比真切。 

淨土宗12祖省庵大師臨往生的時候,告訴大家:“我去即來。” 也就是上品上生,馬上可以回來度眾生,歷代祖師都有這個能力,所以歷代祖師都在我們的身邊。 

我在想,天天看《印光大師文抄》,怎麼見不到印光大師,後來反思才知道,天天看文抄等於天天面對大師,何須多此一舉,夢中再做指導。 

有很多人對我感歎:“找一個好的上師難啊。”我說:其實歷代祖師就在我們身邊,你不念佛,不看《淨土聖賢錄》《印光文抄》《淨土十要》《徹悟法師語錄》《觀經四帖疏》等等這些大善知識的典籍,你不去找祖師,一定要找個現代人,祖師也沒有辦法。大安法師的思想就很值得學習,他把自己的慧命交給公認的有證果的祖師,東林寺主修《印光文抄》。 

罪惡和骯髒的身體是最大的體會和收獲

進關前,大安法師開示:“我們進去以後,就是一場沒有硝煙的戰爭。首先無量劫和今生的罪業種子都會被激起,激起以後別理會,他就會消滅掉。我們念佛,不要泛泛悠悠,若泛泛悠悠,總是因為生死心不切。要真信切願,嘴念耳聽。” 

進關後,我次日就開始患病,同時惡業種子不斷出現,連以前摔過我媽一個最愛的茶杯都想起來了。同時身體五種病發作,令我坐立不安,嗓子的嚴重發炎,只可以說話,一念佛就嗓子發鹹,業障無疑。我最大的遺憾是自己向這個嗓子投降了,我每天僅僅念了平均五六萬聲佛號,念佛多年的同修都知道,如果我精進,拼命不要嗓子去念,則嗓子會得到加持,就一定會好。可是我沒有那個勇氣。出關後我聽說一個脊柱有病的同修不要命的拜佛,突然暖流進入脊柱,從而立刻病好的事情,我才知道自己錯了,該拼一拼。而通過這次閉關我也知道自己的嗓子是小時候和父母吵架的業報。 

我的罪業不斷的還在翻出,在眼前顯現,我開始想:“這樣的一個罪人還有臉再出去賺什麼錢,享什麼福。”我確實是惡業深重。《佛說八大人覺經》中的一句話:“心是惡源,形為罪薮。”出現在我的眼前。 

我清淨下來發現,原來我們的六根(眼耳鼻舌身意)在我們不念佛的時候,每秒都在向外大量發送貪嗔癡,葬送我們無數福德,無數福德從我們六根(源頭是心)不斷產生的貪嗔癡慢疑等煩惱中流失,讓我們本來天命(天命,印光大師說是我們以前所造的因,導致這一期生命的業報為天命)中該有的東西只拿到一兩分就得意得不得了。所以看守六根是我們修行人的使命。 

後來兩天沒有水了,我每次上廁所後洗屁股的習慣也無法維持下去,身體的骯髒感開始增加了。我念佛時候反復在屋子裡轉著念,看到廁所邊,洗手池旁我堆積的牙刷,水杯,挖耳勺,襪子,肥皂,剃須刀,洗衣粉,毛巾,紙簍裡大量的爛紙,洗腳盆,還吃過沒有刷的帶油水的碗筷。我就突然對我的身體產生的無比的厭憎。所以我要永遠銘記這些代表我骯髒身體的東西,最後我用手機拍下了它們。 

開始來的時候,我有求財,求消除業障的心理(淨土是帶業往生,不必求消除業障,只求往生)。沒有把一切交給佛的心,所以沒有感通,後來我的罪惡感和骯髒感不斷增加,則求往生的心開始發出。不念佛的時候我看幾百遍這些東西,哪怕有人把糞便摔到我的臉上我也不覺得自己骯髒,只有在念佛的時候,佛光一照,我才發現自己在真善美的佛光對比之下是多麼的罪惡骯髒。 

閉關結束的時候,大安法師開示:一個住在廁所裡的人,你要他出來,他不肯出來。他還邀請你去廁所裡玩。只有你帶他去一次五星級的賓館,他看到華麗的店堂,輝煌的房間。他才知道他呆的地方實在太骯髒了。當我們在佛光照耀下,我們的本性顯露,對比之下,才知道我們這個身體太骯髒了,太罪惡了,並且虛幻無我---根本不是自己(“四大苦空,五陰無我”。我們的身體是四大,四大有個特點是不平衡的,是互相逼迫的,在不平衡的時候,會產生疾病。五陰是我們的身心世界,是覆蓋真性的,所以叫“陰”,在五陰中,心是隨著環境生滅,隨生隨死,沒有歇過,所以阿難說目前能推測的心就是我的心的時候,如《楞嚴經》中佛所說:“此非汝心,此是前塵虛妄相想,惑汝真性,使汝無始至於今日,認賊為子,枉受輪轉”。那麼身心都是找不到的。大家要仔細想想就怕了,確實找不到自己,這個身體隨時可以死亡,撞車,橫禍,或者有很多人是突然死的,醫學解釋是心肌梗死。如果身體是我們,那我們隨時會消滅,實在可憐,還好他不是我。確實找不到,你的心變化多端,念頭之多之快你都控制不住,你都分辨不出細小的念頭,如果是你,你都控制不住不是很可憐,也好在不是我。確實找不到自己,這樣思考相信佛說的,才知道真的怕了。誰是我呢。阿彌陀佛是我,所以晝夜抓著佛號不能放,一放,就迷失了自己,輪回了六道。--------此段解釋身體為什麼不是自己)。所以阿彌陀佛在五大劫思維構建極樂世界的時候,已經想到了這些,已經在名號裡加入了信願。你認真念,信願就自然出來了。所以經上說念100萬佛號的人絕對可以往生也是這個道理。這真是最最重要的開示。 

這次閉關最大的體會就是身體的罪惡和骯髒。 

4 這個身體是善和惡對立構成的 

在閉關念佛的時候,我經常出現惡念。我想,這也同於我平時在家去超市購物或者逛街,偶爾也會想到念幾聲佛一樣。前者是善中帶惡,後者去逛街等於修貪嗔癡,其間偶爾念佛,等於惡中帶善。 

在閉關到第七天的時候,我不斷的出現出關的念頭,可是自己一次次克制住了。能來這裡念佛,是大善根福德因緣,就算沒有念夠數量,能夠堅持下來,和不堅持下來,那是完全不同的。有一次馬上我就要收拾東西出關了,後來我覺得腳冰涼,就告訴自己:“先洗個腳吧,就算出去也要洗腳的。“我知道自己洗腳以後可能會不想出關了。於是自己欺騙自己一次,結果洗腳過程中真的就開始想:“再堅持一下吧,嗓子啞了可以看書,那也比出關好啊”。於是不再想出關,坐著看了會書。 

到了第八天早上,覺得身心輕安,念佛繞佛如踏蓮花。即興還說了一句:“廬山煙雨關門外,看破貪嗔養聖胎。”結果念到了下午嗓子開始難受,一念就覺得嗓子發鹹。於是停念,給妻子打一電話,妻子竟然沒起床,我怒說:‘大懶豬。結果又想這是惡口,我這下破戒了,於是在痛苦自責中,就又想出關。後來想到天將降大任……想想心平下來,繼續念佛。 

到了第10天,我竟然再次控制不住妄想,並把妄想付諸行動出關了,找到護關的師父,結果師父過來給我開示:“只有半天了,你都忍耐不了!”我說嗓子發炎,業障來了。師父說:“我們身體就是業障,你說什麼不是業障。身體你別去想它,就如同毒藥在那裡,你不吃他,就害不了你,也就沒有事情了,一切交給阿彌陀佛。你相信這家銀行,就要敢於把錢存進去。《龍舒淨土文》中神識沖出身體以後,看到這個身體如同爛死屍,你別跟著妄心走。念頭起來要是不用佛號打斷,就會一直想出關,一直想出關,最後就出關了”。我聽後已經非常受用,於是就問了法師我昨天的一個夢,護關法師聽都沒有聽完就不耐煩的搖頭說:“夢裡是夢,夢外也是夢,好夢念佛,壞夢難道不念佛了”。 

法師走後,我還很慶幸自己得到中途這一番開示。堪稱解粘去縛,大道至簡。同時也很覺得慚愧。心裡想著:“感謝法師,感謝善友,感謝東林寺。” 

修行人就是在貪嗔癡中和念佛中交替著,因為八識田中就是由業障和善根所構成,大安法師說這是一個此消彼漲的關系。所以印光大師說修行比喻如同逆水行舟,不進則退。因為不念佛,就一定是在念貪,嗔,癡。我個人是念佛少,貪嗔癡念的多,所以才在關裡還是想著出關去吃廣州棠下的大碗香菇齋米粉。 

持戒的味道------一定要六根內收

那天早上受了八關齋戒,准備進關。可是因為法師是外地口音,我們三個人一個寢室的都沒有聽懂幾句,等於糊塗受戒。我心裡在懷疑得到戒體沒有,但是無論得到沒得到也不敢造次。出來以後,我一直不說話,開始盯緊自己的心和嘴,還有身體,做事情前都先想是否會破戒,想好再說再做,可是那兩個朋友一直在談法師口音不清楚,弄得不明白這些,語氣似乎還頗有怨言,我幾次想告訴他們別說了,可幾次都怕我說得不妥當結果自己也破戒,就這樣我一直沒說。 

我在關注自己六根別破戒的時候收獲很大,如果大家都這樣看牢自己的六根,那真是天下太平了。如果一個企業的員工都這樣被要求遵守規則,看住自己六根,別理會他人,那這個企業也一定是一流的。 

所以人人都應該受戒來體會一下。八關齋戒是佛大慈悲的體現,就是給在家人修大功德的方式,讓你可以在身心清淨,環境良好,沒有干擾的時候選擇性的自己在佛前受一天八關齋戒,輕松得到功德,同時沒有什麼破戒的機會。如果實在不能持下去還可以捨戒,只要和任何一個頭腦清醒的人說一聲“我不持八關齋戒了”,就算捨戒。對於下午能否喝水其實仍有爭議,即使寺院讓喝,處於小心,還是下午連清水都不喝的好。受一天八關齋戒就可中品中生。但是我的經驗,受戒前要學戒,學明白了怎麼回事。再找好的機會,讓家人無法干擾下,關閉任何電話,自己決心好在家呆一天,念佛一天,才可以受。要出門則萬不可受。不可兒戲。 

下午那個說“法師口音不清楚”的同修突然頭痛,後來是巨痛。我就認為和說法師有關,可我還是沒有說話,突然他說:“怎麼頭忽然疼成這樣?”我順口就出來了:“因為你破戒了。”這一說,我也就破戒了,等於說四眾過了。馬上進關了還破戒了。真是說過後非常沮喪。 

進關念佛以後又犯了風濕,一時糊塗用了浴霸來烤腿,烤過後知道破戒了,而且還是盜僧物,罪過不小。我想到把東西挪了位置都是破戒,何況是洗澡用的浴霸來烤腿?還有幾次因為不知道戒的內容而誤用了香皂。這樣就是在關中我仍然破了四條戒律。如果是出去就更不用想了。每當想起這些我的法喜都不存在了,代替的是悔恨。如果再有機會,我一定好好持戒。 

大安法師開示,要把守戒提高到高於生命的層面。守戒人有戒刀,實在無法守下去,就用這個刀來自殺。我覺得這次遇到大安法師,也等於是遇到了良師益友,給我上了很多課。 

念佛是往生的資糧,遵守因果是往生的保證。守戒律,遵因果就要六根內收,眼睛向下多看自己的六根,盯住他們別做破戒的事情。同時要看破六塵,逐漸打破名色財食睡五關。用內收六根,外破六塵的方法,佛號爭取不間斷。 

名色財食睡,精進念佛就可降到最低限度

大安法師說:邪淫是我們這個時代眾生最大的煩惱,最難破的煩惱。幸虧只有一個這樣的煩惱,如果再有一個象邪淫這樣厲害的煩惱,那我們可以斷定,誰也不能出六道了。 

閉關的時間裡,要求晚上不吃飯,我沒有經驗,以前晚上是一定吃的,怕晚上餓,於是早上和中午拼命吃,各吃四大海碗,有一碗米飯,一碗湯,一碗饅頭,一碗菜,還有水果。到後幾天,覺得沒有胃口了,不想吃那麼多了,只是早上中午各吃三碗,還都裝得很少。這樣晚上也開始習慣,不餓了。想起春節在家,是從早到晚不停的吃,吃了飯菜,吃水果,然後喝名貴鐵觀音配干果,點心。無地自容了。 

睡覺的時候,我來到寺院睡眠就極其少了。到了閉關則更加少,閉關時候,一天睡眠4到7小時不定,若念得嗓子啞,就早睡覺,否則就晚睡覺。有一天晚上,我睡覺笑醒,一看剛睡了兩個小時,卻再不想睡了,但是我有點怕睡得太少,就勉強自己再睡下,這一睡再起,反覺得昏沉不舒服了。 

在關裡,我總是想著廣州的大碗米線,想著各種食物。有一天想到自己都吃長素了,再計較食物還有什麼意思,還能吃出什麼名堂來。佛說過食物在口到咽喉只有幾寸,為了這幾寸的感覺,造了多少業障。經常見到某些人,在吃的時候那個貪婪的樣子實在讓人厭煩,可我和那些人確實也只是五十步笑百步。在寺院,我學到進食有禮,受食有度,食有五觀。還學到吃飯的時候放一點飯粒在碗邊請冤家債主來吃,免得自己吃的時候露出貪婪相。吃過飯後再吃掉這些飯粒。 

我對名聲沒有任何追求。但是這並不影響我的人生曾經三次出名。而我最不愛名聲,從未求名,這的確說明有些東西你不去追求也是你的。所以求財的師兄也可以學一學,別太在意,要先求福求慧,讓財來找你。我的身邊師兄,我對他們說過無數次這個道理了,可他們都沒有照做,最後三個人都出去賺錢失敗,弄得佛也沒念,錢也虧損。蔡禮旭老師說過:找對象也是如此,要用眾星捧月的方法,讓大批女士來追求你,你才可從容選擇。所以大智慧的人都用這個方法。我曾經找工作,不和妻子一起住,出去廣州租房子自己住,我找工作覺得難,我就不找,打佛七,去寺院受一天八關齋戒,一天找不到工作我就受一天八關齋戒。後來夢到在寺院吃大餐,有40幾桌素齋,我吃得滿嘴流油。來了牛市,我不用工作,在道場帶客戶,賺的比以前工作時候還多五倍。 

下面是色,我在閉關念佛的時間裡,其他的名,財,食,睡的欲望都降低到自己從來沒有想到的低點,但是淫的念頭卻從來沒有退卻,一直在不斷的糾纏著我。弄得我每天早上都要跪在佛前,念“請阿彌陀佛加持,消我淫業,斬我淫習,滅我淫罪”三遍。然後一分鐘內快速修習九想觀一遍(印光大師開示念佛人必須修行不淨觀,每天用一點點時間就可,可以讓人斷淫欲,並因身體不干淨而真心求出離)。然後才開始念佛。同時我發現淫是和邪在一起的,我自己身上就有很重的邪氣。我有個三姨夫,一身邪氣,很瘦,喜歡穿好衣服,走路輕飄飄,說話油腔滑調,以前不知道他好色不好色,後來一次上街給我買書,他借著酒勁反復的翻看裸體攝影畫報,他52歲時候,在單位上班突然死了。我這次到了出關,也沒有覺得自己的邪氣減少,整個閉關的時間裡我都沒有敢正眼看過阿彌陀佛。所以可以看出來,我說自己無比的骯髒,罪惡絕對不是什麼謙虛套話。 

7閉關過程的感應

這裡寫我和幾個同修閉關過程的感應。這是枝末,所以只放最後說說。 

我在第三天,念佛63000聲,然後睡覺,大約是11點睡覺,想四點起來。凌晨,我聽到一個聲音在我左耳旁喊我的名字,我立刻醒了,醒後這個聲音再次喊了一次我的名字。我向左看,什麼都沒有。我起來看,鬧鐘壞了,時間是4點10分整。三天後的一個早上,再次出現同樣的情況,但是是在腳下喊我,同樣是喊了兩聲。這是護法在喊我起床。慧律法師講過他做居士的時候精進念佛,因為沒有表,就跪求韋陀菩薩讓他兩點起床,兩點的時候,是感覺有人拍打自己的腳心,連續拍打,起來一看,正好兩點。有個東北居士閉關,有天困極,睡眠20多小時沒有醒,忽然聽到:“快起來念佛呀。”被驚醒。我一個同修在居士道場,一天兩次被叫醒,是自己夢裡呼喊自己名字而醒。這是護法用你自己的嘴叫你自己。實在是感歎啊,真有護法,真有菩薩,我醒後是明白的聽到有人喊我名字,正是4點十分。知道這些,若還不念佛,無法可設了。 

回來以後,夢到觀音菩薩,我告訴菩薩:“我去參加百萬佛號閉關了。觀音菩薩告訴我:”我也去了,我在護關,打掃衛生,你看到我了嗎?”天啊。我和東林寺的同修一說這個事情,他們立刻都沉默了,在反思。 

一高齡女同修閉關,有嚴重的頸椎病,拜佛時候根本不能低頭,後來她拼命的念佛,到了後幾天,突然一股暖流注入她的頸椎,她的病好了。能正常拜佛了。她在談體會的時候說到這個事情熱淚滾滾。《無量壽經》裡說,阿彌陀佛的金色光芒從極樂世界照來,所照到的精神病變成了正常人,駝背變成了好人,一切痛苦都得到停止。這就是阿彌陀佛是大醫王的經證。大安法師說,通過對愛滋病人的病毒的觀察,在連續七天的繞佛念佛中,人的血液就可以升高到50度左右,可以徹底殺滅所有愛滋病毒。治好愛滋病。 

我在念佛時候,曾經念得最多佛號的一天裡,夢裡咯咯的笑醒了,覺得非常的充實。早上起來,清淨舒適,念佛如同腳踏在蓮花上。大安法師說過,念佛的快樂是持久的,彌漫的,充實的,他不同於世間的快樂是激烈的,短暫的,空虛的。 

曾經在昏沉中閉眼見到大批人在一起聚餐,我馬上提起佛號,則所有人都立刻消失,心頭清淨。才體會到萬法心生的道理。據說一個比丘閉關,曾見到滿屋子的蒼蠅,他繼續念佛,兩三天後蒼蠅全部消失,也是唯心所變。還有一女士念佛,說她看到床上有東西,於是不敢再念。護關的來告訴她不要怕,是“唯心所變。”她說“我懂”。可是依然害怕,後來換別人進去她的屋子念佛,則什麼都沒有。這不是她自心變現出來還是什麼。 

念佛閉關,都遇到了很多業障,但是繼續精進,沒有不能克服的。如果睡過凌晨五點,則全天會昏沉,而5點以前醒,則全天精神。念佛時候想起大乘經典上的一些句子,頓時覺得真正理解了。 

我每天晚上睡覺前,記錄自己所念的佛號數量,同時回向,回向中我天天為妻子回向,給她增長善根。結果我出關回家以後,妻子簡直變了,甚至還誇起我來。她似乎也消除了業障。我認為是我回向給她,達到了解怨釋結的作用。 

念佛出關後,我拿起書本,看了就懂,而且看了就不忘記。頭腦連續幾天都是非常清淨的狀態。 

這次閉關的最大失敗就是沒有做到行起解絕,沒有落實輕重緩急。沒有精進戰勝自己的病魔和放逸。東林寺院新建了一大批閉關房,設施非常全面先進。現在已經有了100間閉關房。徐師兄見了新的閉關房完善的設施,就馬上想到一定要去拜大安法師。因為報名閉關的人很多,所以每人每年只能閉關一次,我想每年都能去一次,也希望大家能踴躍去祖庭參加十天閉關,證得往生。這真是大善根福德因緣,才能在祖庭閉關啊,望大家珍惜。閉關要電話報名,報名電話是:0792---8900217


     在東林寺學到的理論知識 

往生的標准是信願,要求不高。我們打佛七,閉關是為了高品位往生。阿彌陀佛大慈悲,我們這個世界曾經一晝夜念佛的人,後來作惡,他臨終,阿彌陀佛出現在他夢中,他後悔:“還真有佛呀。”這樣一想,加上後悔,就生在邊地疑城,雖然500年不見佛,可500年不長。還有人精進修行,臨終念頭受到影響,沒有正念,阿彌陀佛也會巧妙幫助他。還有學佛人橫死,而在阿彌陀佛看來,我們這個世界就是如此,橫死在我們覺得不正常,而在阿彌陀佛五大劫的思維裡面,這是我們這個惡世界裡非常正常的死亡。所以救度他們的辦法,阿彌陀佛也早已經想好了。一次四川的客車開進水庫,所有的人都死了,只有一個女人在水庫邊坐著,如癡如醉,她就是這個車裡的人,卻衣服都沒有濕。有人問印光大師什麼道理,大師說“這個人命不該死,天龍鬼神早已經安排好了救她的方法。”天龍鬼神都有這個能力,難道阿彌陀佛對於我們淨土行人的救度方法會不如這個嗎? 

所以通過這個依據可讓下根增加信心,不至於退卻,還可以讓中上根更加精進,反正已經有把握,就再多念,高品位往生更好。這些是大安法師講的,也確實是印光大師所說過的。關於增強信心,印光大師還說過一段話:“世有愚人,知見狹劣,謂已功夫淺不薄,業力深厚,何能往生?不知眾生心性,與佛無二,五逆十惡,將墮地獄,遇善知識,教以念佛,或滿十聲,隨即命終,尚得往生。《觀經》所說,何可不信?彼尚往生,況吾人雖有罪業,雖少功夫,較彼五逆十惡,十聲數聲,當復高超多多矣!何可自暴自棄以致失此無上利益也。 

如來稱此法門為難信之法者,以其下手易而成功高,用力少而得速效。其圓頓、直接、廣大、簡易,超出一代通途教理之上。非宿有善根,絕難信受奉行也。 

提倡不偏廢計數念佛,靠數量求質量。每天10000聲以上的佛號。每年一次百萬佛號閉關。行起解絕,念佛中的問題要弄得清楚明白,念佛有問題就在每月兩次的佛學問答中解決,行解相應。在平時的解上要以五經一論和淨土13代祖師的思想為核心參照系。要以證果的古人思想為師。修行要求按照《無量壽經》和省庵大師的《勸發菩提心文》的思想先發菩提心,然後一向專念阿彌陀佛。  

經常體會和感恩阿彌陀佛的悲心和大願,安住在阿彌陀佛大願海中,清楚知道自己是在阿彌陀佛心中念佛,必定往生。 

重視持戒,要求持戒。尤其是八關齋戒。十八界是地獄之根,看守住十八界也是念佛成佛的捷徑。最重視都攝六根,如子憶母而念。 

真為生死。在閉關開示中,都只說解脫,不要泛泛悠悠的念,要真信切願的念。絕對不做其他開示,不求消除業障,不求病好,不求其他,只求證往生。學佛利益的體現不在財富上,不在健康上,只在解脫上。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)