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不要輕視小善,失了修福的機會 2017/3/19 10:45:29

莫輕小善,以為無福,水渧雖微,漸盈大器,凡福充滿,從纖纖積。——《出曜經》

【注釋】:不要輕視小善,以為不會帶來福報,水滴雖小,也能盛滿大器皿,深厚的福德,是點滴修行而得。福從小善得,修行於點滴始。


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不以物喜,不以己悲 2017/2/21 10:31:45
當別人恭維你時,偷偷高興一下就行了,不要完全當真,因為那十有八九是哄你的;別人批評你時,稍稍不開心一下就行了,但不可生氣,因為那十有八九是真的。如果真苦,你哪有時間喊累。如果真忙,你哪有時間抱怨。因為承受得還不夠,才有干擾自己的落差。何時何地,都要明白,不為物喜,不為己悲,努力做好自己的本分,凡事要問心無愧。
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反觀自我才能少犯過失 2017/2/10 11:10:44
人做錯事,往往會推脫自己責任,怪罪別人,或客觀事物對自己的影響。
    其實很多都是自己的問題,心念不正,心理素質不夠引發錯誤,或估計不是,或無事先計劃,或臨時變化。關鍵是自己心裡沒有智慧。
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你我皆凡人 2017/1/11 10:46:01
智慧讓我們洞悉自己軟弱的原因,慈悲讓我們能夠原諒。有時候,我們需要原諒自己。我們知道自己還不是佛,也不是大菩薩,只是小小的凡夫,所以不要給自己加上各種不切實際的要求,不要用各種難以承受的負擔把自己壓得崩潰。同時我們更要原諒他人,原諒他人還不是佛,不是大菩薩,也不過都是些凡夫。凡夫和凡夫之間,就像小孩子過家家,很可能為了微不足道的事情煩惱起來。有什麼不可原諒的呢?時時用智慧觀照自己、觀照他人,用慈悲對待自己、對待他人。這樣做,一定可以變得強大起來。
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宗舜法師:理解他人的缺陷 2017/1/10 9:14:22
六祖說:“若真修道人,不見他人過。”所謂“不見他人過”,不完全是說眼睛裡看不見他人之過,而是說看見他人之過時,也不會對自己產生什麼影響,這需要有智慧與慈悲兩種方便加以對待。用智慧分別,可以發現對方有種種缺陷,不隨他的煩惱而轉;同時用慈悲予以善意的理解乃至寬容——這個人因為缺乏智慧而充滿缺點,他是如此可悲憫!對他不是一種鄙視厭惡的態度,而是一種同情憐憫的態度,甚至是一種更加體貼照顧的態度。運用這樣的心態,就能和諧自他之間的關系,乃至和諧自己和社會之間的關系。總之,要學會用智慧去觀照,學會用慈悲去寬恕和寬容。做到這兩點,我們和人交往就不會有太大的問題。
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佛說以暴制暴的結局是這樣的 2017/1/7 10:38:31

【經典原文】力能破他軍,還為他所壞,力能侵掠人,還為他所掠。愚謂為無報,必受於大苦,若當命終時,乃知實有報。——《別譯雜阿含經》

【佛經解釋】佛在世時,有一次,阿阇世王揮兵與憍薩羅國的波斯匿王大戰,波斯匿王大敗了來軍,並且生擒了阿阇世王。波斯匿王念阿阇世王是他親友的兒子,本來與他也沒有什麼深仇大恨,就想放了他,於是,押著阿阇世王來見佛陀,想聽聽佛陀的意見。佛陀自然是十分贊歎,說:若能放彼王,於長夜有大利益。然後就說了以上偈頌。

仗著強大軍隊破壞他國,搶奪財物,將
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宗舜法師:戰勝拖延症 2017/1/6 9:34:05
要想戰勝拖延症,一個是要做自己喜歡做的事情,從佛教的角度上講,人命無常,還有一切法一切的事物由因緣和合而生,隨著因緣在變化,所以如果我們拖延,很有可能一切時空都會發生變化,在無常的剎那,如果我們不能珍惜善緣,就有可能跟善緣擦身而過,珍惜當下,把握當下,這就是我們說活在當下的意義,能夠學會活在當下,就是對拖延症最好的治療方法。
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壓力 2016/12/28 9:59:50
上師索達吉堪布微博
很多人都抱怨壓力太大。其實,若把壓力當成一種包袱,不斷地催眠自己,就會分泌對身體有害的荷爾蒙;相反,若能將壓力視為動力,歡喜地接受它,所分泌的荷爾蒙會令身心健康。因此,壓力是好是壞,關鍵看你如何認識。


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緣聚禅蓮恩師法語開示 2016/12/27 11:57:54
【緣聚禅蓮恩師法語開示】
  人生的智者會在紛繁的人事物中不斷地超越自己,不斷調整自己的航線,點燃自己心靈的明燈。以入世的態度做人,以出世的態度做事。世出世間相互融合把自己融於大眾中,把佛法的智慧快樂帶給他人,自在安詳智慧理智愛心無限快樂無邊,自然心境就不一般。心明氣清蓮花開,不執著煩惱量如虛空,進而就能找回原本的自己。
  生命的內涵和本質需要用寬廣的胸懷理解包容智慧的心去看待,明者從己改起,正己覺人德化有緣,燈燈相傳光明無限。
  學佛是快樂的、自在安詳的。學佛融通了,可以獲得超越的心態、應變事物變化超常的能力和特殊的智慧。當有真切地感恩真誠正念光明心相對時一切良知都存在,就開心快樂自在,善緣多多;反之,自私心只想自己,而對所結緣的善知識智者理解、感恩、體諒的正念不足時,對於善知識智者的教誨以及正確的指導人生生命升華的方法也就不能珍惜心的吸收消化努力落實當下,一切問題就隨之而來,自己就會思緒萬千,簡單事情復雜化,而且還為自己找出充分的理由開脫自己錯誤言行思想的種種而生起大的煩惱和嗔心,使自己活的身心疲憊。
  所以修行人要管好自己的真心,去除妄心,無論在怎樣的情況下,菩提願心不可退轉,愛心感恩真誠的正知見多在腦子裡周旋,讓光明正念智慧慈悲清淨多占主導。時刻提醒自己不可忘本忘根,忘本就如人無人心樹無根,無心忘本忘根會行屍走肉般苟活,樹無根難活長久,不能讓顛倒愚癡占主導,不要上自己妄心的當,不做客塵,要做自己生命的主人。


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夢參老和尚開示 2016/12/26 9:38:26
事能顯理,依理成事。理是法性本體,事是善巧方便的用,沒有體是用不成的。圓滿妙體沒有事也顯示不出來,什麼事?普賢行願。普賢行願全是事,文殊根本智是理,文殊智、普賢行,成就了清淨法身毗盧遮那。【夢參老和尚開示】
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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